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郭顺红 在中国文化中，太极图可谓是一个十分重要并且带有神秘色彩的图形，关于她的来源可谓众说纷纭，而太极图案也有很多种。不少学者认为太极图出现的很早很早，几乎与伏羲画卦同时出现，甚至认为太极图就是伏羲画卦所见到的“河图”。陈立夫认为：“大陆先后所出土之古太极图，较《周易》及《乾凿度》之成书，尚早三、四千年。诸如陕西永靖所出土六千五百年前（伏羲时代）双耳彩陶壶上之双龙古太极图（藏瑞典远东博物馆），使用毛笔中锋所画，早于孔子四千年。又出土商代及西周之多件青铜器上，亦契有雌雄双龙相互缠绕之太极图。”（参见陈立夫著《关于太极图的一些问题》）有学者认为太极图是史前文明，也就是本次人类文明以前上一次文明毁灭时遗留下来的文化图腾，还有学者认为太极图是外星人馈赠地球人的礼物。更多的易学爱好者是从太阳或月亮运动引起的光照阴阳变化或者地理空间的阴阳虚实来解释太极图的来源。 我对太极图的来源则另有看法。太极图是古人在思想纯一或高度入定状态下出现的一种内视图像，这种图像是天与人合一状态下的生命活力的显形化象，是阴阳气化的示现，是天人万物共同遵循的阴阳运化规律的形象化表达，这也许就是伏羲氏所见到的“河图”，然后以此外观内视而创立了八卦。这就是《周易·系辞》记载的：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 这种感受我亲身经历过，记得应该是1990年（21年前），因身体不好练习止息入定，有一天深夜大定下来之后，突然一阳来复，内视看到了自己体内运转的阴阳鱼结构的太极图，太极图中彩色的阴阳二气流转非常漂亮，非常有序。现在互联网上流传的动画太极图是整个太极图在旋转，我看到的则不是，而是太极图内阴阳气（不同色彩的）按照太极图结构的运化（不是整体旋转），其漂亮程度难以形容。当时没有接触过太极图，对太极图也不了解，也没看过这方面的书，更不知道这意味着什么？ 我始终有一个信念，就是一定要知道这个太极图的道理何在？在后来的时间里我逐步了解了关于太极图方面的一些知识，知道它是道家（和儒家）的一种神奇的图案，我也很想知道它的作用，曾经到北京的白云观请教一位道长，我问他如定时见到太极图是怎么回事，他反问我：这个东西（见到的太极图）人死后还有吗？天地有坏，什么东西不坏？当时搞的我莫名其妙。也促成了我艰辛的修道之旅，在这条路上充满了坎坷与磨难，直到2001年有一天（10年前）山重水复柳暗花明，我对那位道士的提问有所亲证。 2003年开始研读易经，对太极图、易经方面有了深入的了解，对中国文化中的阴阳有了较为深刻的认识。03年下半年对卦序研究产生了浓厚兴趣，对周易卦序提出了自己的看法，写出了《周易卦序新解》和《周易哲学阐微——兼论周易卦序及其思想》等文章（发布在网上流传），将自己多年的心得体会融入到易经研究文章中这是我的出发点，期望自己的路没有白走。所谓郭氏太极图以及我写的《太极图解说》等是我这些年修道的体会和研究卦序的心得浓缩，但也仅仅是个人理解，还希望各位方家学者批评指正。 太极出自《系辞》“易有太极，是生两仪”章句，陈抟画《无极图》以明修真之法，周敦颐传《太极图》述说造化之机，并将《洪范》五行融入其中，后世多种太极图纷纷传世，现在社会上的太极图的种类很多，有分立式的，也有一体阴阳合抱式的，如天地自然河图、太极先天图、周敦颐的周氏太极图、来知德的来氏太极图、景岳太极图、左辅太极图、胡煦所制的循环太极图，然而流传最为广泛的是阴阳双鱼合抱太极图，现在还有人制作立体太极图，将太极阴阳关系引入到三维空间而成太极球。 太极图是天地运化的缩影，是自然规律的最根本描述，我认为它是平面的就足够了，就如同我们的文字，我们的图纸，它们的平面结构足以描述人们想要表达的意思。如果将太极图引入到立体结构，那就失去了太极图的简洁，也失去了太极图的形象描述功能，当然这只是个人理解。 阴阳双鱼太极图之所以能够广泛流传，是因为她很简洁、很明快，内涵的道理很容易为大家接受，我传出的那个郭氏太极图也是双鱼太极图，其实也很简洁，而同时将《老子》的“道生一、一生二、二生三”生化模型，《洪范》中的五行流转，以及《中庸》用中、致和思想融入其中。是在传统双鱼太极思维模式基础上新的思维模式，希望有更多的人能理解其内涵。 我说出自己的一些特殊经历不是宣扬迷信，而是为了说明现代科学对人体、对生命的了解还是相当肤浅的，对于包括人体“内视”在内的各种生命现象，西方科学的唯物论是根本无法解释的。中国传统文化的“天人合一”、“心物一元”等认识论在生命研究领域会更具优势和发展机遇，并能带给人类全新的发展空间。以西方唯物科学为基础的人类发展路径已经出现了很大的问题，全球气候异常，自然灾害频现，能源危机凸显，国际社会发展严重失衡，到了必须转变人类发展方式的时候了。 |
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