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冯友兰先生认为，尽管各人的境界千差万别，但大致来说，可以分为四种，即：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。 一个人的境界决定于他对他的行为的觉解程度，而不是他的行为的本身。人生的意义取决于他对周围环境及其中事物的觉解，觉解愈深，其意义愈大。按这种标准，这四种境界是从低到高排列的。 万事万物皆有相通的地方。围棋中的境界，竟然也可以用人生的境界来阐述，且十分贴切，达到了契合的程度。现容我一一道来。 自然境界的特征：在此种境界的人，就像幼儿和原始人那样，他做他所做的事而并无觉解或不甚觉解。这样，他所做的事对于他就没有意义或很少意义。 棋力在业余5段朝下的棋友，都属于这个层次。攻击的时候，过于直白，手段单一。防守的时候，也没有一定的章法。矛不利，盾不坚。容易崩盘。对围棋缺乏深刻的认识，还没有真正体会到围棋的味道。 老子《道德经》中说：“常德不离，复归于婴儿”；“含德之厚，比于赤子”，“圣人皆孩子”。一个人能够回归自然本性，便达到最高的天地境界。 最低的境界，低到了极点，竟然就是最高的境界！ 小孩子心无旁骛，再加上些天赋的话，学棋的速度可以说是一日千里！ 远的可以提到一代宗师吴清源。他12岁的时候就无敌于国内。14岁的时候，在日本，已经是胜率极高的专业棋手了。后来把同时代的高手全部降格，终成一代大宗师。他对围棋，始终保持着孩童般的好奇心，不断探索新的东西，对围棋的发展做出了可贵的贡献。稍微近一点的，可以提到陈耀烨。少年时因屠杀围棋第一人李昌镐的大龙而名动天下。此后依然淡泊名利，终日里以死活题为伙伴，孜孜以求，从流星变成了恒星！ 功利境界的特征是：在此种境界的人，其行为是“为利”的，是为他自己的利。凡动物的行为都是为他自己的利的，但都是出于本能的冲动，而不是出于心灵的计划。人的行为的目的是“取”。 粗鄙的棋过于直白。人到中年，经过社会的磨砺，越发的富于人生智慧。《道德经》为狡猾的智慧。对国人的影响也最深。 在围棋里，也更多的体现出这种狡猾和奸诈。试举一例。 在禅宗中，有一种间接表达佛理的方法，叫“烘云托月”。用迂回的方式来表达事务，与中国人的含蓄性格是很吻合的。初涉爱河的小青年，对他热恋的人，一般都是奉若神明，不敢直视。必然先向情人的同事好友贡献无数热情，项庄舞剑，意在沛公。表达爱情如此，表达恨意何尝不是。指名道姓骂人，那是笨伯；骂街的好把式，都深谙“指桑骂槐”的妙处——挨了骂的人，要接嘴吧，人家说你做贼心虚，对号入座；不接嘴吧，又怎生咽下这口气？ 这种方法，用在围棋里，是一种“围城”的策略：我不攻你“固若金汤”的城池，只是烧你的粮草，断你的水源，拦你的逃路，阻你的援兵，——你看着办吧！让你怎么办都难受！攻击的时候，想的不是去吃你，想的是能捞就捞。你稍有懈怠，我就突发雷霆之怒，杀的你尸横遍野！ 功利境界的围棋，以取胜为唯一的目标。可以不择手段。首次应氏杯，曹燕子第一局败北后，韩国方面马上更改了比赛日程！老曹回去闭门苦练，寻求对策。棋力有了大的飞跃，最终打败了聂老！他的这种行为很无耻。但，胜者为王，失败者说一万句也没人搭理！ 道德境界的特征是：在此种境界的人，其行为是行“义”的。在此种境界的人了解社会的存在，这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。他为社会的利益做各种事，他的行为都是以“贡献”为目的的。人的行为的目的是“与”。此种境界的人称之为“贤人”。 由功利的境界，到道德的境界，需要一个心灵的顿悟过程。空虚的心境，才能实现对道的关照。 道德境界的围棋，体现出的是一种厚重，一种平淡。 李昌镐是最符合这一境界的人。中国已故棋评家赵之云在评述李昌镐的棋风时，说：“李昌镐有句名言：‘棋局如人生，下棋时，布局越华丽，就越容易遭到对手的攻击，生活中，少犯错误的人，要比华而不实的人更容易成功。’由此可见，李昌镐其人其艺已浑然一体，在他的棋中，表现出他的人生观与世界观。一般说，李昌镐的棋风朴实无华，是一种本身不出错并耐心等待对方出错的‘后发制人’的棋。他有极强的实力，但又不轻易动武。他的思路，看来与古代军事家‘先为己之不胜，以待敌之可胜’是一脉相承。当然，棋要下得‘几无破绽’，难度极高。如果一名棋手没有扎实的基本功与长距离作战的耐力，就根本无法做到这一点。但对李昌镐来说。这一切他早已具备。” 李昌镐的棋最是均衡。他有点像篮球中的马刺队。遇见任何一个对手，都特别稳定。不一定在布局，中盘，官子这所有的地方都强过你，但总有一个点比你强，通过一个点打爆你！ 道德境界的围棋，有时候显得过于平淡。所以李昌镐的棋，看着不如剃刀坂田等攻击型棋手的棋过瘾。但，这种境界却十分符合人生的规律：平淡。再轰轰烈烈的英雄豪杰，也要化为黄土。风云际会是短暂的，平淡才是常态！ 天地境界的特征是：在此种境界的人，其行为是“事天”的。这“天”是指哲学上的“宇宙”，即包容万物的“宇宙”，即包容万事万物的“大全”。在天地境界中，人不仅了解社会的存在，而且了解一个更大的整体即宇宙的存在；他不仅是社会的一员，而且是宇宙的一员。也即所谓“天人合一”。此种境界的人称之为“圣人”。圣人舍弃了羡欲，舍弃了贪求心，是非心，无高下尊卑的观念，齐生死，齐是非，以至没有计较分别，与万物成为一体，与宇宙合为一流。有了无心，就能无为，从而无所不为。 王维有诗云：“蓝溪白石出，玉山红叶稀；山路元无雨，空翠湿人衣。”里面体现出一种很值得玩味的空灵境界。言外之意，画外之境。 围棋中的见和，后中先，都有如此妙味！ 达到天地境界的棋手，在下棋时，不刻意追杀，却能杀伐千里，所向披靡；不刻意防守，却固若金汤，不战屈人。无心运化，少了执著，冥冥间与天地和！心动念起，转眼棋盘风起云涌，万物肃杀，摧枯拉朽。转瞬心灭，萧索苍茫，枯藤老树昏鸦，古道西风，让人欲哭无泪，想反抗却无从下手！ 几多的人生境界，和围棋境界丝丝入扣。让人不禁感慨这世事的奇妙。 人生如棋，棋如人生！ |
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