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从汉代一直到现今，各朝代的史书，各地区方志都有编写艺文志的传统。艺文志中只记
载各朝、各地的作者和他们所编写的书籍。己佚失的书籍也被记载。也出现很少几部专收妇
女著作的艺文志，胡文楷的《历代妇女著作考》，就是妇女著作集大成的权威著作。此书共
收历代有著作集的才女4201人，妇女专集（包括妇女合集、选集），共5345种，其中大部分
都己佚失。 ’
杜珣认为艺文志有两点不足。一是完全忽略了零散的、未成集的作品和其作者；二是作
者的小传都太简略，且不附有作者的任何原诗、原文，甚至只言片语的原文也没有。因而看
不出作者的思想、精神和文艺水平。
杜珣查遍了北京市的各大图书馆，从各专集、选集、方志、诗话、札记等书刊中，收罗
了历代大量才女和其作品后，决定编一部书《闺海吟》。要从上千种古籍书刊中，把写有文学作品的古
代才女都收罗进来，不使埋没。每人写有小传，并附有她的一首代表作品。作品有各种体裁：
诗、词、曲、联、文、书信、日记、戏曲、弹词、小说等。诗词曲联较短，可引完整的一首，
其他的篇幅太长，只能摘引一段或几句原文。小传中凡能查到的作者字、号、籍贯、年代、
寿命、父名、夫名及父和夫的职位、家庭婚姻状况、文艺特长、著作名称和数量，都尽量列入。
杜珣还特别注意才女的生卒年、死因、德才和节孝事迹、才女亲属关系。为保持真实性，古籍
中原有文字叙述部分都尽量保留。诸书说法有不同的，则选可信度较大的一种。许多作者资料
太少，小传中只有几个字，甚至姓名都不全。但只要有文学作品，就都收入。但也不是有闻必录，
有的妇女作品水平太差或没有意义的就予以淘汰。诗经、乐府民歌、敦煌词曲，乱世中的题壁诗中
都有些好作品。其作者在古籍中都称之曰无名氏，杜珣按作品的内容和语气分析，能认定是妇女
写的，就把无名氏改为无名女，一字之差就把著作权还给了女性。
杜珣阅读过的妇女专集约有五百种，不少才女的生卒年是他从书里提供的信息资料推算
出来的。作品数量是他从正文中一首首、一篇篇数出来的。古代才女有很多也是贞洁烈女或刮骨疗亲的
孝女。杜珣认为这应该历史地进行分析。作为社会现象，这是封建思想、礼教对妇女的毒害，应该谴责
和批判。而具体到受害才女个人，节孝却也反映了才女道德善良无私的一面，是值得同情和惋惜的。
《闺海吟》共收了古近代八千六百个才女总字数超过120万。这八千多才女小传，除去信息量
太少的，也还有四、五千人，这也是个不小的数目，足可以作为数学上的统计样本，用来进行社会学、
人口学、历史学、文学上各种课题的统计分析研究。这一点也会引起各方面的学术界对它产生兴趣。
弘扬中华妇女文化丛书之一的《闺海吟》是一个平台，展示了中国古、近代八千多才女的代表作品。
由于每人只限一首，难以展现其才华全貌，所以杜珣又把他已于2000年出版的《中国历代妇女文学作品精选》
一书进行扩大和重新出版。此书在原有才女一千人的基础上，又增加了四百余人。此书只收精品，故取名为
《阆苑奇葩》，约有八十万字，作为弘扬中华妇女文化丛书之二。杜珣，用他晚年的整个生命、心血写成
的《闺海吟》和《阆苑奇葩》也就是他对祖国文化的最后奉献。
中华文化是哺育中华民族的精神根基。弘扬中华妇女文化，是一个长期艰巨而又有极大魅力的
崇高事业。相信今后一定会吸引更多的人投入，使此事业得到更大的普及、繁荣和发展。 | 
