迟子建：边缘文化面临的生存困境字号：T|T
[导读]在历史的进程中，我们恰恰是把原有的这样的部落变成跟我们一样的人，我个人觉得这种种的做法是一种违反文明的方式，我理解的文明，首先是人道的，是尊重不同生活风俗的，尊重文化习俗的。
作家迟子建 迟子建，女，乳名迎灯，1964年出生，黑龙江人，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅 文学奖”、“冰心散文奖”、“茅盾文学奖”等文学大奖。 腾讯文化：在历史文化的进程中，少数民族的文明以及弱势文化不断被现代主流文明所吞噬，您是如何看待处于社会边缘的文化所遇到的这些生存发展困境的呢？ 迟子建：在《额尔古纳河右岸》后记里，我也交代了很多自己的看法。我觉得在文明的进程中，并不是所有一切，这种一直往前走，一样的生活方式，像我们大家住在高楼大厦里，出门有汽车乘等，不是所有的这样的生活就是我们想象的文明生活，这个部落呢，我觉得应该允许他们在山里，保有它从祖辈一直延伸到现在的一种生活，因为他们已经在山里完整地建立属于他们自己的生活观、世界观、宗教观还有他们文化，都是特别完整的。我觉得他们是人类生活的活化石，也是人类文明的活化石。如果这个部落消失了，我觉得消失的是真正地文明。但是呢，在历史的进程中，我们恰恰是把原有的这样的部落变成跟我们一样的人，因为我们给他们建立了房屋，把他们动员下山，把驯鹿圈在牧圈里面，我个人觉得这种做法是一种违反文明的方式，我理解的文明，首先是人道的，是尊重不同生活风俗的，尊重文化习俗的。 腾讯文化：您怎么看处在文化边缘、社会边缘的群体，像《额尔古纳河右岸》里面的依莲娜，鄂温克画家柳芭，还有在农村长大，现在在都市读书、生活的人们？ 迟子建：我觉得，这个群体进入主流社会后，都会有一个从不适应到适应的过程，并不是说都市一切都是不好的，我觉得重要的还是一个人的心灵世界，一个人的心灵世界改变了，然后你才会改变。我觉得一个人的心灵世界没有改变，改变的只是外表的一些东西，也许你会时髦一些，时尚一些，但我觉得骨子里天然的东西，比如淳朴、善良等都还会保留，否则在都市里，面对着这些生活的压力，特别容易迷失，如房奴、车奴啊，人一旦成为某种物质的奴隶的时候，就变味了，所以，还是要做自己的精神贵族，就不会成为任何物质的奴隶。 腾讯文化：在您的作品中，处处都表现出了对黑土地的热爱，您也不止一次的提到自然环境给您提供了很多写作的灵感。我们也知道，在上个世纪末，文坛兴起了一股“寻根文学”的热潮，像韩少功、王安忆、莫言等作家都写出了一大批好的作品，您能结合自己的理解谈一下文学与自然环境的关系吗？ 迟子建：关于对“黑土地”热爱，是因为我在那出生，在那长大，眼里看到的，耳边听到的都是关于黑土地的故事。在这块土地上发生的故事也特别多，应该是有感而发吧，你如果让我写南方，写苏州院园林，写小桥流水，我恐怕也不来，因为我没在那边土地上生活，跟她也没有血脉上的联系。对黑土地的热爱，是因为生命的根在那里，如果你的根不在那里，就等于失去了造血功能，而文学缺乏了血液，即使有着再华丽的形式外表，也没有了生命力。 腾讯文化：4月23日，就是世界读书日了，现代都市的浮躁生活使得人们越来越难静下心来去进行阅读。这次两会中，我们也看到您提出要在城市高档机场和公园等角落修建阅读角的建议，并提倡人们要更多地阅读经典书籍，能具体谈一下您的想法吗？ 迟子建：关于读书角，我的意思是说，比如，今天进到文学馆，我并没有看到文学馆的大厅内有摆放书籍，那我们能不能摆放一些小的书籍在这里面呢？我走过一些国家和地方，像一些名人故居和作协系统内的一些民间的协会，一进去就感觉到浓厚的书卷气扑面而来。事实上，你会发现，在我们的飞机场、公园里很少能看到在安静地读书的人，很少有人在捧着一本书进行阅读，更多是在拿着手机在玩，玩游戏。我觉得这是一种对心灵特别不好的事情，这种东西对人们心灵的侵蚀是静悄悄地。阅读，阅读好的书籍，并非一定是文学类的，我觉得对人，用一个比较通俗地词来说，开启心智吧，确实是很有好处的，我觉得对人的品味的提升也大有益处。你看，中国的机场不停地在翻建，城市中也建了那么多奢侈品的商场，名牌店林立，但放书的地方却很少，只有一两个小书亭卖得还都是畅销书、心灵鸡汤类的书籍，我觉得这不是一个好现象。为什么不能辟出一个小小的读书角，包括在公园里，让人们有一个可以读读书，让心灵沉静下来的地方。这一点也不难，就比如说机场，那么大，安置一个小小的读书角落，可以说是一种资源的重新分配。你像我看到很多大的机场，很多地方都闲置着，我觉得非常非常的可惜，你可以做很多事，辟出一块改造成读书角，放一些展览或者书籍。我觉得应该有这么一个角落安放人的心灵，给人提供一个心灵休憩的空间。 相关阅读:
|
|
|
