![]() 所属地区: 广西·南宁市
![]() 所属性质:第一批国家级非物质文化遗产 遗产编号:Ⅸ-46 申报人/申报单位:广西壮族自治区南宁市 申报日期:2006年 遗产级别: 国家 ![]() 壮族歌圩,在长期发展的过程中有着许多动人的传说,如祷祝丰年、赛歌择婿、歌仙刘三姐传歌等说法。其中比较流行的是"赛歌择婿"的故事。
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 在历代统治者眼中,三月三歌圩因“合会男女”被视为“唱风流歌”、“伤风败俗”而受到的禁止。新中国成立后,壮族三月三歌节兴盛了一段时间,
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 壮族歌圩有大有小,各地不一。歌圩期间,少则一两千人,多则万余人从四面八方赶来参加。歌节活动一般持续三五天。地点有固定的,
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品,制作工艺都很精巧,个个都是丝织工艺品:十二花瓣连结成一个圆球形,每一片花瓣代表着一年中的某个月份, ![]() ![]() 歌圩这一天清晨,三三两两的男女青年身着盛装,带上五色棕米饭、红绿蛋等节日食品,女青年还带上亲手 精制的绣球赶到指定的地点,欢度歌节。
![]() ![]() ![]() ![]() “三月三歌节”原是一种“春秋场歌”,与壮族地区的生产周期和生活节奏有密切的关系,并与许多节日活动结合起来,成为在特定的时间和地点举行的歌唱聚会
![]() ![]() ![]() ![]() 1、祭祀仪式歌会。传统的大型歌节举行之前先行祭拜仪式,有祭拜生育神(乜帝甲、乜洛甲、娅娃)、蚂拐(青蛙)、刘三姐(刘三妹)
![]() ![]() 2、歌场交情,即倚歌择配。一般经过下列对唱阶段:(1)游歌(沿路歌)。为引起对方注意而即兴唱的一些与赶歌圩有关的山歌;(2)见面歌(初会歌)。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 3、赛歌赏歌。有盘歌,即出题盘问唱答;猜歌,即谜语猜测对唱;对子歌,按楹联格式,出上联对下联;连故事歌,双方把一个历史传说或故事, ![]() ![]() 4、歌节上的文体娱乐活动。在歌节期间,伴有抛绣球、抢花炮、斗蛋、斗鸡、斗鸟、斗狗、登台阁、舞干各、耍壮拳、博扇(古俗)活动,还有土剧、师公戏、采茶戏等文艺演出。[4] ![]() ![]() ![]() ![]() 通常由男青年主动先唱"游览歌",观察物色对手;遇有比较合适的对象,便唱"见面歌"和"邀请歌";得到女方答应,就唱"询问歌";彼此互相了解,
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 一、节日性歌圩 这是在一年一度的节期里举行的歌唱聚会。大多是春季的正月至五月间,秋季的八、九月间,为当地特定的唱歌节日,有的与汉族的二月二、三月三、四月八,以及中元、中秋、重阳等节期相同 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
![]() 这类歌圩,是人们在一定的聚会时机和场合中的会唱形式。如群体劳动、婚娶喜庆、集市聚会等的酬唱。虽无特定的日期和场地, 劳动歌会壮族有在生产劳动中会唱对歌的习俗,“虽耕田,亦必口乐相之”(周去非:《岭外代答?平南乐》 )。同时,由于壮族地区特别是桂西一带 到了近代,随着社会经济的发展,左、右江一带的壮族农家,在大忙季节,常有雇请外地的青年劳力来作临时帮工。一户少则6至8人,多则30到50人,富家有达100多人的。
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 圩场会唱是在趁圩(赶集)之中男女相邀对歌的活动形式。“粤西土民……每春月趁圩唱歌,男女各坐一边,其歌皆男女相悦之词。
![]() ![]() ![]() ![]() 婚娶会唱壮族不仅“答歌为婚”,而且以唱歌贺婚。……至近代,此俗仍于乡间盛行。在柳城县,“遇有婚嫁,亲友亦尝登门聚歌通宵”。 这种婚嫁歌唱,既是婚仪的组成部分,又是亲友庆贺的一种方式。在成礼当晚,人们便与女方的送嫁姨对唱,遂成喜庆歌会。 三、竞赛性歌圩 ![]() “放球”、“还球”歌圩它是以一种特制的彩球为媒介, 庙会赛歌这种赛歌活动,是在特定的庙会期间里举行。其特点是有组织,但无需预约,届时,歌手直接登场或临江隔岸即兴对唱, 唱“草歌”这是壮族妇女赛歌的一种形式,主要流行于广西忻城县城厢一带,多在八月十五中秋之夜,于院子里坐在月光下组织对唱。所谓“草歌”,就是甲乙双方以一节节稻草为对歌胜负的标志而得名。[6] 广西田阳被认为是壮族人文始祖布洛陀的发祥地,敢壮山则是布洛陀文化圣山。根据民间传说,农历二月十九是布洛陀的生日,
![]() ![]() 由壮族历史积淀而成的“三月三歌圩”这个文化母体包含着丰富的文化因子,是多种多样文化成分的集中表现,是壮族文化的集大成;或者说,壮族文化集中融合、
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 凡壮族聚居地区均有歌圩的活动,广西共有640多个壮族歌圩点。壮族歌圩是壮族民歌的自然载体,它已成为壮族的传统文化娱乐活动的代表形式,造就了壮族特有的"歌圩文化",对于壮族各类传统民歌的产生、传承与发展具有重要的作用。[7] ![]() 壮族歌圩是壮族民间文学的宝库,对了解和研究壮族古代社会生活具有重要的价值。歌圩还为广大民众特别是青年提供了学习山歌和展示歌才的场所, ![]() 文体娱乐陶冶性情壮族歌圩是集合壮族各种文化于一体的全民性的综合性文娱活动。 ![]() 人际交往协作共进 ![]() 商品荟萃活跃市场随着壮族地区的农业、手工业的不断发展,社会财富不断增多,商品交换也日趋繁荣,歌圩与集市的关系越来越密切。歌圩本就是“歌”与“圩”的结合,“圩”在壮语中是集市之意。过去,人们对歌圩是向往且乐此不疲的,特别是在比较偏远的山村,人们更是把歌圩当作一种盛大的风俗活动来对待。因此,歌圩到来之前,人们都要做充分的准备,姑娘们买布料做新装、绣手帕、缝绣球、纳布鞋;小伙子们购置头巾、梳子、绒绳彩线等生活用品及其它装饰品;家长们则准备好蒸煮五色糯米饭、包粽粑、备好酒菜,以便来客时食用。圩集因而变得异常的热闹,商铺店肆栉比鳞次,出集的商品琳琅满目,从而呈现出活跃地方民族经济的价值。歌圩那一天,四乡邻里的各族兄弟姐妹也都来看热闹,顺便带上他们认为可以出售的土特产和其它商品,歌圩场面就显得更加庞大。商人更不会放过这“发财”的大好机会,从各地云集而来。因此我们认为集市贸易是借助歌圩活动进行的,歌圩也就此带有几分交易会的性质。它活跃了当地的城乡经济,丰富了当地少数民族的文化生活。壮族歌圩以其特有的方式刺激城乡经济的供需两旺,其商品纽带和活跃市场的功能是显而易见的。显示了“文化搭台,经济唱戏”的独特优势和价值。[8] 随着现代化步伐的加快,民族民间传统文化受到严重冲击,歌圩活动也逐渐减少。不少歌圩因为老歌手退出后没有中青年歌手参与和接班而消亡。应迅速采取措施,对这一古老民族风俗进行抢救和保护。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,壮族歌圩经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,从而使壮族歌圩重获新生,再次获得发展机遇。 邓圩壮族歌圩传承基地 ![]() ![]() 挂牌仪式当天,邓圩歌手为近至横县校椅镇、陶圩镇,远至贵港市、宾阳县、灵山县等地的歌迷,演唱了一首首原汁原味的壮族山歌。 ![]() ![]() 新江壮族歌圩传承基地 ![]() ![]() ![]() 城厢壮族歌圩传承基地 在挂牌仪式上,武鸣尼达妮合唱团演唱了两首壮族山歌 2012年3月22日,国家级非物质文化遗产名录“壮族歌圩”传承基地和自治区级非物质文化遗产代表性名录“三月三”歌圩传承基地在武鸣县城厢镇第三小学挂牌成立,这是继横县云表镇邓圩村、邕宁区新江镇之后南宁第三个壮族歌圩传承基地。![]() ![]() ![]() 当天的挂牌仪式现场,活跃在歌圩上的武鸣尼达妮合唱团演唱了《我是壮家小歌手》和《壮家达尼唱山歌》两首壮族山歌。 ![]() ![]() ![]() ![]() 壮族歌圩除了田阳壮族歌圩规模较大外,尚有一些地方的壮族歌圩较为著名,简介如下: 武鸣壮族三月三歌圩简介
![]() ![]() ![]() 历史 ![]() 古书《武缘县图经》记载着武鸣壮乡歌圩的风情:“答歌之日,武缘仙湖,廖江二处有之,每年三月初一日至初十日,沿江下,数里之内,仕女如云。” ![]() 内容 ![]() ![]() ![]() 特点 ![]() "文化搭台,经贸唱戏","三月三"歌圩作为武鸣县壮族特色经贸与文化相结合相促进的壮民族文化品牌,推出了商品展销、经贸投资洽谈、新产品技术交流等活动。 ![]() ![]() 《廖江竹枝词》春风酿暖雨初过,春满田畴绿满坡;
![]() 试向黄林林外望,三三佳日好花多。 胙颁真武喜分将,食罢青精糯米香; 忽漫歌声风外起,家家儿女亮新装。 柔荑斜眼竹篮携,簇立瓜田细草畦; 入耳花歌行要答,莺喉试啭笑声低。 相牵相挽笑眉开,小步寻芳往复回; 特地勾留叉路侧,待看如玉少年来。 綦巾分队路纵横,衬贴春光是冶容; 秾李天桃相倚处,问谁经过不停踪。 …… ![]() 这首描绘武鸣三月三歌圩盛况的竹枝词,为不曾在科举考场中高中的清末文人韦丰华所作,得以留在壮族文化史册上。100多年后,研究壮学的专家学者们,给他的历史评价是“壮族诗人”。[12] 大新歌圩 ![]() 大新各地历来盛行歌圩和歌会,歌圩或歌会俗称“陇洞”,下雷镇称之为“巷单”或“黄鸾”,福隆、昌明一带叫“陇惦”或“开惦”。 歌圩多在农暇时举行,日子与地点各不相同,今日为甲地歌圩,明日为乙地歌圩,挨次轮做,以轮尽各村为止。歌圩日,附近村屯的群众,特别是青年男女,各着新装聚集歌圩点,彼此午宴、尽情畅饮,互赠糕饼。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
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