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天地【二】
44.方其梦也，不知其梦也。 梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 《齐物论》
自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？ 周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 《齐物论》
以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 《养生主》
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 《养生主》
缘督以为经，可以保身，可以全生， 可以养亲，可以尽年。 《养生主》
《养生主》
不知其不胜任也，是其才之美者也。 《人间世》
所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！ 《人间世》
无听之以心而听之以气。 《人间世》
为人使易以伪，为天使难以伪。 《人间世》
《人间世》
《人间世》
《人间世》
桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 《人间世》
自 其同者视之，万物皆一也。 《德充符》
《德充符》
久与贤人处则无过。 《德充符》
人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 《德充符》
《大宗师》
相濡以沫，不如相忘于江湖。 《大宗师》
《骈拇》 65.小人则以身殉利，士则以身殉名， 大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。 故此数子者，事业不同，名声异号， 其于伤性以身为殉，一也。 《骈拇》
其所殉货财也，则俗谓之小人。 其殉一也，则有君子焉，有小人焉； 若其残生损性，则盗跖亦伯夷已， 又恶取君子小人于其间哉！ 《骈拇》
跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也； 入先，勇也；出后，义也；知可否，知也； 分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 《胠箧》
跖不得圣人之道不行。 《胠箧》
《胠箧》
《胠箧》
71.故纯朴不残，孰为犠尊！ 白玉不毁，孰为珪璋！ 道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！ 五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！ 《庄子·外篇·马蹄》 72.浮游，不知所求；猖狂， 不知所往；游者鞅掌，以观无妄。 《庄子·外篇·在宥》
73.出入六合，游乎九州，独往独来， 是谓独有。独有之人，是谓至贵。 《庄子·外篇·在宥》
74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。 故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉； 《庄子·外篇·天地》
75.知其愚者，非大愚也； 知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解； 大愚者，终身不灵。 《庄子·外篇·天地》 76.至言不出，俗言胜也。 《庄子·外篇·天地》
77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？ 宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 《庄子·外篇·秋水》
78.庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 《庄子·外篇·秋水》 79.“今我睹子之难穷也， 吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 《庄子·外篇·秋水》 80.学者，学其所不能学也； 行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。 知止乎其所不能知，至矣； 《庄子·杂篇·庚桑楚》 81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 《庄子·杂篇·徐无鬼》 82.去小知而大知明，去善而自善矣。 《庄子·杂篇·外物》 83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。 《庄子·杂篇·天下》 84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之， 大道能包之而不能辩之。 知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍， 教则不至，道则无遗者矣。 《庄子·杂篇·天下》 85.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外， 逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰” 《外篇·达生》 |
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