老和尚过江与张老老
河阳地区也张大帝的有关习俗，但所传与江南各地有所不同，似乎更圆一些。张大帝俗称张老老，这位张大帝真有其人呢！据宋代吴曾的《能改斋漫录》记载：“广德军祠山广德王，名勃，姓经，本前汉吴兴郡写程人”。清代顾录的《清嘉录》则说：“二月八日为祠山张大帝诞，相传大帝有风山女，雪山女，归省前后有数日，必有风雨，号请客风，送客雨。虽天气甚温，又必骤寒。俗有大帝吃冻狗肉之谚。”河阳地区，其俗顺传，却有好多不同。
冬至前后，江南乍寒乍暖，还是有一番小阳春之景。突然，有一股强冷空气侵袭到南方，这时飞沙漫天，大风呼号，天突然大雨倾盆，过半日，气温骤降，雪花飘飘。在这三四月内风雨雷电霜雪都出现。河阳民众就认为这是张老老从天上带了四个女儿来到人间要吃冻狗肉。这四个女儿即是风、雨、雷、雪。这时冬天真的来临了，大家开始吃冻狗肉。后来民间受佛教影响，冻狗肉不是普遍的吃了。这是一种自然现象，在江南几乎是年年如此，于是广大老百姓认为是一种神的力量，与张大帝的传说便合在一起，每年都重复传承着这样的民俗观念。
河阳百姓认为张老老既然下来了，冻狗肉吃厌了，就要回到天庭。每年的清明前后，同样的天象发生在江南大地。据清顾录的《清嘉录》记载：“清明前后，阴雨无定，俗呼神鬼天。或大风陡起，黄沙蔽日，又谓之落沙天”，在北方也有这种天气，刘侗《帝京景物略》则言：“燕俗谓阴雨为酒色天”。南北略有不同，在河阳此种天气因有风雨雷雪，所以谓张老老上天。他带着四个女儿上天去了此时，正是天象谚语为“清明断雪，谷雨断霜”。天气开始暖热起来。蔡云在《吴觎》的诗中描写了这样的天象：
劈柳吹花风作颠，黄沙疾卷路三千。
寄声莫把冬衣当，耐过一旬神鬼天。
河阳山地区又有二月十八为张出露。意为到了这一天，张老老上天了，百草、百花生日也过了，整个自然生气勃勃，人们可以赤身露体，热天快要到来了，可以去河滩边嬉水了。然而到了二月二十八日又是一个老和尚过江的俗日了。清顾禄的《清嘉录》里也记载：“二月二十八日为老和尚过江，必有风报，若吹南风，主旱。”老和尚是什么人？始于何时？民间却不得而知。据范成大《吴船录》言：“丁已泊长芦，袱被宿寺中，此为菩萨达摩一苇浮渡处。”达摩一苇渡江是个著名的佛教故事。真有其人，此人谓菩提达摩，是南印度的一个僧人，在中国佛教史上，是一个有名的人物。公元五世纪梁武帝时代来到中国，受到梁武帝召见讲佛法。达摩讲的是大乘教法，但梁武帝无法顿悟，两人不欢而散。达摩准备去北方传播，认为江南机缘未熟，无法传播大乘佛法，留下无益。于是离开金陵，往北渐行。梁武帝把这事告诉宝志神僧，得知错过机缘，马上派兵追赶，达摩见前有大江，后有追兵，情况十分紧急。他不慌不忙，拔了江边的一根芦苇，抛入江中，随后腾身跃上，脚踏芦苇，渡江而去。这就是老和尚过江的原型。成为农耕民俗中的占卜水旱事象。有农谚谓“念七念八吹得庙门开，蛳螺彭蚬哭哀哀。”一般的寺庙门都是朝南开，南风吹来庙门开，占本年干旱。民间便要开始畜水，抓紧时间播种插秧，以免变受旱的侵袭。
这二个神，一个是佛教，一个是道教。民间认为地方上的小天气现象，是有他们主宰的。这种事象延续了一千多年，成为指导农耕、保护丰收、熟知天象、掌握水文的一个侧面。张大帝上天、老和尚过江后，天气平和，开始播种落谷。这种用神的方式来解释与认识天象，使人尊敬大自然，并设有祭祀，年复一年的传承、这着样的民俗观念。
（虞永良）
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