少林内劲一指禅五行功练法

我于1985年夏天与少林内劲一指禅结缘。参加了上海航道局物质处工会主席顾亚云组织的气功训练班，当时由当代气功家阙阿水的关门弟子金培贤执教。我是30多名学员之一。经过几年的练功和相处相知，于1989年4月23日重新以传统的方式拜金培贤为师。

少林内劲一指禅是少林寺的护山上乘功法。其五行功是少林内劲一指禅的深层次功法，修炼五行功必须在修炼基础桩功和扳指法的基础上进行，以达到进一步调动内劲，平衡阴阳气血，强健机体的目的。在金培贤师傅精心指导下，我有幸于1989年12月开始了的五行功练习，为时三冬四夏，未有间断。

本文是在金培贤师傅所传授的基础上，结合我多年的练功实践和体会，参考相关资料整理而来。希望能给内劲一指禅练习者做一参考，以便其加深对本功法的理解。有利于本功法的探讨和传承。

五行学说简介

五行学说是古人用取象比类的方法，把万事万物归为金，木，水，火，土五种基本元素，以此阐明事物属性和相互关系的一种研究方法和学说。五行学说早在春秋战国时期就已经运用于中医学，至今仍然是中医学的基础理论。古代气功家认为天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。气功锻炼就是通过特定的练习盗天地之三宝，天人合一，使人的精气神日渐强盛。

气功和中医把人体脏腑组织和自然现象配属五行，说明他们的生克关系。通过五脏和五行的匹配阐述五脏之间的生克关系。肝属木，其位在东；心属火，其位在南；肺属金，其位在西；脾属土，其位在中；肾属水，其位在北。

当代气功家阙阿水将五行功法视作少林内劲一指禅的最重要功法之一，不练五行就不能算是练成了少林内劲一指禅。五行功是内外双修的深层次功法。

五行功法详述

木

木为五行之一，肝为五脏之一，胆为六腑之一，肝胆同归于木，主生发，其位东，东南，旺于春，五官为目。肝，春一月，其时寅（3-5点），平胆，肺经，4阴2阳。胆，春二月，卯时（5-7点），大肠经，2阴4阳。

肝藏血，主疏血，主筋，其荣在爪，通于目，开窍于目。经脉为足阙阳，与足少阳经有表里关系。

胆藏胆汁（古称“精汁”），胆汁来于肝而藏于胆。胆为肝之府，互为表里，治疗肝胆病用“嘘”，呼为泻，吸为补。

准备：用棉拉松包成圆球，再用四方纱布包成棉球用绳扎紧悬挂于梁。棉球高度为胸下脐上。

练功：人距球一臂之长，马步桩。先练15分钟马步待左右气血正常后，双手回撤于两肋，掌心向上，手形为剑指，即拇指，无名指，小指握成空心拳，食指，中指平直，略微分开成V型。先出右手，点向棉球。当距离棉球表面8-10公分处时，慢慢转掌心向下，同时继续接近棉球，至距离棉球表面2公分处停止。左手以相同的方式点向棉球，同时右手回撤肋间，掌心同时旋转至向上，同未出手时。左右交替，计时45分钟。意念在指尖穿入棉球，不得透出。使得气存球中。此球需珍藏，煎水服用，可以治疗头晕，头痛，咳嗽，羊癫疯等疾病。

功效：提高功力，增强双臂之力，增强双手的灵活性。有疏肝强肾之效果。

本人1989年12月22日冬至开始连续联系100天。

火

火为五行之一，其位南。五脏为心，五官为舌，旺于夏季，五月，午时（11-13点），为心经，于小肠相表里，5阳1阴。

心为血液循环的机能器官和指挥器官。心主血脉，藏神。心藏脉，脉舍神，通于舌，有舌为心之苗，心开窍于舌之说。心火上炎，会出现舌疮碎痛，糜腐等症。经脉为手少阴心经，与手太阳小肠经有表里关系。

准备：准备香烛，香炉，烛台。香以万寿香为好，可用檀香。洋蜡烛，红烛均可。

练功：练香火和烛火时的动作要领与点棉球同。练烛火时，还可以加练指法，当剑指点至近烛火时，少许停顿，剑指从火苗由内向外绕一圈，与另一支手交替收回肋间，计时45分钟左右。

功效：强健心肾之机能。

土

脾属土，旺于长夏，五官为口，其位西南东北，六月夏季。每日13-15点，其时未申日西，小肠经，4阳2阴。

脾主运化，有运化水谷，输布精微，运行水液的功能，人体气血，精液等均来源于水谷的精微，故称，脾为后天之本。

脾统血，指脾有统摄血液的作用。若脾气虚而不能统血，可见便血，崩漏等症。

脾主肌肉四肢，禀气于胃。

脾气通于口，开窍于口。

脾的经脉为足太阴经，于足阳明胃经有表里关系。

准备：粗黄沙筛选去掉杂质，特别是不能有碎玻璃等锐物。放在清水中泡3-5天，冲洗干净晒干，放小脚盆中。砂低于盆沿边约3-5公分。醋半斤，清水两斤，导入沙盆中拌匀，干湿程度以抓在手中的砂子不流落为度。

1990年12月18日，金培贤师傅帮我配料，指导我练土于水。师傅说在上海水土同练无先例，在浙江只有李剑锋一人。冬练为冬至起，练九九八十一天。三九是关键。师傅于1991年1月9日再次来我家指导，这次指导后练功时虽然脱去毛衣，任然出汗。

土水同练法：先站桩半小时到一小时，然后练土，最后练水。如遇感冒，则停止练水。练过黄砂后，可改练石英砂（赤豆大小），无石英砂可以改用小石子（瓜子片砂），放醋和红花，红花的药效可以帮助皮肤和气血循环。1991年5月8日金培贤师傅来帮助配料。

练功：站桩半小时或一小时后，休息几分钟，以马步桩姿势，双手置于双侧腰肋间，先以左手插入砂盆内，以手腕带动手掌及手指，缓缓向外旋转，边旋转边抓砂于掌中，满拳头正四指以内劲向前弹出，拇指侧旁开，即将砂土放在盆内掌下，插抓弹365次，右手保持马步姿势。换右手进行上述动作，左手保持马步姿势。时间约半小时之内。

收功：每次练完后，用面盆或小脚桶洗手，将沉淀的黄沙回收再用（每次约30克）。将盛练砂的小盆用朔料纸盖好，不使吹干。实践100天后发现，醋不但能祛寒,还有保持水分的作用。

金

金为五行之一，肺属金，其位西方，旺于秋。秋8月，17-19点，其时为酉日入肾经，二阳四阴。

肺主气，肺可呼吸，有统属一身之气的功能。“诸气者皆属于肺”。

通调水道，指体内水液的通畅与调节，有赖于肺的宣散肃降的作用。“脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。”

肺通于鼻，指鼻与肺的直接关系。“肺和则鼻能知香臭”故有肺开窍于鼻之说。

肺的经脉为手太阴经，于手阳明大肠经有表里关系。

练金以铁球代，其动作与练水相似，有肋间起沿球有外向内旋转，次功法是1991年1月12日早晨6时半送社团负责人登记表到师兄孙宝财家时请他指教插练。

准备：一只或两只，三只铁球。每只重一斤左右，一张薄纸（普通报纸也可以），铁球放在桌面近边缘处，将纸覆盖铁球之上，练一只球时，球放在正中，练两球时，球直放或横放。练三球时，三球放置成三角形。

练球前，先站半小时桩。

练功：以马步姿势站在桌边，先用左手掌心在球上向下，在球上由外向内旋转一圈，掌心距球约3-5公分，如此法反复旋转，右手保持单手马步姿势。换右手，姿势同。

收功：双手回到马步桩姿势，练几分钟后，按马步桩收功法收功。

水

水为五行之一，肾属水，其位在北，旺于冬，五官为耳，形体在骨，冬季11月，每日23-1点，其时亥子夜半。5阴1阳。

肾的功能：肾藏精，肾精是人体生长发育和生殖的基本物质，为人体生命之本。

肾主水液，指肾有主持水液调节和排泄费液的功能。这些功能主要依赖肾的气化作用。

肾主骨，生髓，指肾的精气能生养骨髓，肾主一身之骨髓。

肾其华在发，发的化生，虽然于血有密切关系又与肾脏精气的盛衰有关。

肾主纳气，肺虽可呼吸，但肾有纳气的作用。如肾虚而导致吸气困难，动则气喘，称为肾不纳气。

肾通于耳，指肾于耳有内在联系。肾气充足则能闻五香，此外，有肾可二便，肾开窍于二阴之说。

肾的经脉为足少阴经，与足太阳经有表里关系。

准备：备一只荷花缸或普通的盆。缸内放置纯水，水面距离边沿约1公分，最好是隔夜水，因为冬天水太冷，隔夜水在室内可提高温度。

练功：先站桩半小时到1小时，休息约10分钟，以马步姿势练几分钟，先出左手，掌心向下，距离水面约15-25公分臂肘腕放松，与手指一起斜向水面，以肘臂之力传向手腕，以传导之力至掌心迅即坐掌压向水面，掌面距离水面约2公分，越近越好，但不得接触水面。由外向内旋转一圈，上下为一次，有强肾之效。同时，双脚与右手保持马步桩姿势。左手完后回复马步桩姿势，松一松腕关节。出右手，同上。

1991年12月18日金培贤师傅到家中指导，师傅说：当年阙阿水师爷的师傅在去世前的一个星期左右，要阙师爷和他一起去后花园，在荷花缸旁把练水功传授给阙阿水，至此，阙阿水得到了五行功的全部功法。之后，阙老师在上海打破了历代单传的传统保守传统，广传内劲一指禅，将五行功法也无私的奉献了出来，造福社会。

我是冬天土水同练。沙土中配有醋和水，以保持一定的湿度。早夜（2-4时）将手插入砂土中抓砂土，一插一抓一弹（五指弹出），连续练半小时，手如同插入冰中，刺得手发麻，全身发冷。冬天练冷水，即有趣又是意志力的锻炼，深夜起来，练完砂土再练水，水比砂更冷，一手做一次则另一手如有百根冷针刺到指尖，传到全身，虽然用劲压掌，穿着毛衣依然冰冷刺骨，手由水面拉开时，五指像是拖着五根冰索，又冷又有趣。

1991年1约9日进入三九关键期，以实练向师傅谈体会，师傅的评语是：20多天，收获不小。并对具体桩架手型，动作进行指导。大致归纳如下：

保持马步姿势

松手弹砂时，手指要弹出去。

练水时要坐掌迅速压向水面，从而产生一股压力，使得水面起波纹，水面放了泡沫小船，小船会在水面自航。进过师傅指导，虽然一样的冬天夜半，仅穿一身棉毛衫，全身任然感到有一股暖流，而且汗流满面。

我在前20多天的练水实践中，想像了一个双鹰吃水的形象，即两手五指同时在水面一转一收。金培贤告知说练鹰爪式要五指张开微曲向鹰爪一样在水面一展一抓，经过试抓，确实比老鹰吃水的劲力大得多。夜（2-4点）练土水，共100天。自1990年12月18日至1991年4月14日共计116天，扣除到乡下去的16天。

我的练功安排是根据师傅指导夏练经络，冬练内劲的精神。所以我练五行主要放在冬季（冬至到九九），将五行分为五个阶段。为加深理解每一行的属性，参考了相关资料，从每一行的练功准备到收功，均以实际情况为主。便于学习和回顾，不忘师傅的执教以及孙宝财，许凤洲等师兄的热情帮助。

学习的目的在于运用，以自我保健与力所能及为本，不断交流，在实践中检验自己所学和运用之效。