百行勤为先，富从勤中来

百行勤为先，富从勤中来

 

    古往今來，人們對勤奮都是推崇有加的。有的說，勤能補拙，勤可成師；有的說，百行勤為先，富從勤裏來，更為精煉的說法是，大道酬勤，勤則不匱。應該說，這些格言都是先人的經驗之談，蘊含著深刻的道理。但在日常生活中，人們也不難看到這樣的情況：有的，春耕夏耘，秋收冬藏，夜以繼日，就是富不出油；有的，兩眼壹睜，忙到熄燈，辛苦終日，就是勞不出彩；有的，冬練三九，夏練三伏，兀兀窮年，就是功不出眾。

　　凡此種種，都告訴我們壹個道理，勤雖重要，但並不僅僅意味著單靠勤勞、勤勉就能獲得成功。固然，勤是勞動，是出力，但也不能想當然地幹，不能壹味地蠻幹。要想勤有所得，就只能老老實實地按照規律辦事。說到這裏，也就不難理解為什麽有些人雖然不可謂不勤，卻始終收獲寥寥。因而，要想事有所成，除了勤，還要讓勤有道，只有學會正確的思維和方法，尊重實際，尊重規律，才能把事情幹成、幹好。而這，正是勤亦有道的真諦。

　　勤有道，在於正確認識和對待智勤與愚勤。智與愚，首先表現在有識與無識。有識之勤勞，不是拼體力、拼時間，而是拼思維、拼實力。實力如身之軀，思維如身之魂。無論是“軀”或“魂”，都要有“識”。有識之實力，不只在於“大塊頭”，更在於“大智慧”；有識之思維，不是“壹根筋”，而是具備全面辯證地看問題的能力。智與愚，還表現在思路的對與錯、方法的當與不當。智勤包含著柔順之勤這層意思。所謂柔順之勤，就是既溫且惠，執兩用中，這樣才能確保思路正確，方法得當。只要我們認真踐行其中的道理，自然能夠出成績、見實效。而愚勤，往往是空有好想法，沒有好辦法，要麽方法不對，手忙腳亂，累得頭昏腦漲，卻事倍功半，收效甚微；要麽徒托空言，“只聽樓梯響，不見下樓來”，自然談不上任何成效。可見，全面辯證地認識勤字當中蘊含的道理，是我們做好壹切事情的前提。

　　勤有道，更在於充分尊重實踐。所謂尊重實踐，其實就是要求做事情壹定要合於實踐之“道”。壹則要求“合己”，也即符合個人的實際。曾有科學家指出，人在青年時期所打下的基礎，很大程度上決定了成年後思維達到的高度。所以，人要想不斷前進，就要努力讓勤勞與自己的德、識、才、學等要素有機融合，產生“化學反應”，發揮最大效用。二則要求“合需”，人要有所成就，就既要讓個性得到充分發展，又要讓個性符合社會發展的需要，融入社會發展的航道，從而匯聚成為浩蕩洪流。反之，如果壹味我行我素，只會讓勤勞幻化為倏忽即逝的雲煙，無法紮根大地，遑論碩果累累。三則要求“合規”，即符合事物發展的規律。勤勞有果，緣於方向正確，合乎規律。這就好比水向東流，雖然會經歷蜿蜒曲折、高低起伏，甚至不乏山擋道、溝斷路，但最終都會“青山遮不住，畢竟東流去”。個中原因無他，規律使然。而規律只可認識與遵循，不可無視和違背。否則，就會勤勞變苦勞，最終自討苦吃，自食其果。

　　看來，勤字當中的確蘊含著許多耐人尋味、引人深思、發人深省的哲理。