 古拜经台九华山  九华山是中国四大佛教 名山之一，也是被称为“一庄一河十四山”的避暑胜地之一。九华山位于安徽省 青阳县 城西南20公里处，距长江南岸贵池市约60公里。方圆120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，九华山为皖南斜列的三大山系（黄山 、九华山 、天目山 ）之一。是国家级风景名胜区。 九华山 - 概况  <>九华山九华街 九华山位于安徽省 池州 境内，东与太平湖毗邻，南与天下名山黄山 接壤，山脉连绵起伏，南北透远，东西纵横，总面积为120平方公里，共有99座山峰，以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟。以自然景观和历史悠久的佛教文化享誉海内外。 九华山，是我国著名的四大佛教 名山之一，在中国四大佛教名山中，九华山以寺庙多，僧尼多，地藏菩萨确有其人其事闻名于世，是一个以融佛教文化和自然景观于一体为特色的独具魅力的国家重点风景名胜区。[1] 九华山 - 名称由来 九华山，汉称陵阳山，南梁称帻山，盛唐前称九子山。据《太平御览 》记载：“因此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九。”唐天宝年间（公元742——755年），李白 游秋浦时，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，遂易名九华山[1] 。 九华山 - 历史回顾 据记载，九华山初为道教 圣地。早在汉代 陵阳县令（今青阳县陵阳镇）窦伯玉因好神仙道术，遂辞去县令，入九华山修道；其后，三国时道家赵广信 和东晋时著名道士、道教学者、炼丹家葛洪 都曾来九华山采药炼丹；唐乾宁年间道士赵知微 在凤凰岭创建延华观，开坛传道，并炼丹于沙弥峰。  九华山天台峰天台寺大雄宝殿 九华山，成为我国四大佛教圣地之一，是从晋隆安五年（公元401年），天竺僧杯渡禅师来九华山传经布道，创建茅庵开始的。 南朝梁武帝天监二年(公元503年)，即有僧名伏虎，在九华山拾宝岩建伏虎庵 唐开元七年（公元719年），新罗（今朝鲜南部）国王近亲金乔觉来九华修炼，圆寂后，葬于九华，尊称“金地藏”。此后，九华山辟为地藏菩萨的道场 ， 千余年来，九华山佛教历经兴衰，大体有五个时期：唐中期初创；唐后期至五代衰微；宋元有所发展；明清达到鼎盛。明朝洪武、宣德、万历年间屡次赐金修建化城寺，万历年间还两次给九华山化城寺颁赐《藏经 》。自明代起九华山日益兴旺，寺庵总数超过一百，僧尼众多，与五台山 、峨嵋山 、普陀山 共称为中国佛教四大名山。 清朝康熙、乾隆皇帝数次巡游江南，分别钦赐“九华圣境”、“芬陀普教”御笔匾额，屡赐重金修缮化城寺。九华山佛教又有了进一步发展，除化城寺十方丛林外，又形成了百岁宫 、甘露寺 、东崖寺 、祗园寺 四大丛林。到清朝未年，九华山寺庙一度增至一百五十余座，僧众多达三、四千人，香火之盛，甲于天下。 九华山 - 地理与气候 九华山位于安徽省池州市东南境，西北隔长江与天柱山相望，东南越太平湖与黄山同辉，九华山是安徽“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖 ）黄金旅游区的北部主入口、主景区。风景区面积120平方公里，保护范围174平方公里。中心位置九华街地理坐标为东经117°，北纬30°。 九华山最高峰十王峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米）。海拔1000米以上的高峰有三十余座。  九华山雪景 九华山属北亚热带湿润季风气候，同时具有高山小气候特点。年平均气温13.4℃，年平均降水量2437.5毫米。阴雨天气多，日照时间比山下短。 九华山春来迟，秋偏早，夏短冬长。而且海拔越高，这种四季变化的规律就越明显。冬季大部分地区平均气温为0℃左右，冰冻时间长[2] 。 春季，春雨潇潇，云雾迷漫。云层一般为90米至400米，如果云层厚度在1000米左右，在天台就可以看到云海。 九华山无风时间很少。风速大于17米/秒的大风年年都有。以5月份出现大风最多，年均19.4天。九华山还经常出现规模较小的地方性的山谷风，一年四季，特别是秋、冬两季。 九华山 - 生态环境  九华山河溪，属长江水系一、二级支流的中、上游段，从山体中心部位呈放射状向外流出，镶嵌在山地、丘陵之间。规模最大的为九华河和青通河，它们均为长江 一级支流，沿断层和岩层接触带发育。山南以陵阳河和喇叭河规模最大，均向南汇入太平湖，经青弋江入长江。 九华山为皖南斜列的三大山系（黄山、九华山、天目山――白际山系）之一。在大地构造上地处扬子准地台的下扬子台坳中部。 九华山区的褶皱和断裂构造都十分发育，岩浆活动也很频繁。九华山主体是由花岗岩 体组成强烈断隆带，它的边缘地区除部分为沉积岩外，大部由花岗闪长岩组成的褶皱断块轻度隆起带。 九华山土壤分为五个土类，即：山地草甸土、棕壤土、褐土、潮土、水稻土。前两类分布于800-1000米以上地带，褐土、潮土、水稻土主要分布在低山、丘陵及平原地区。 在全省植被分区中，九华山植被属安徽南部中亚热带常绿阔叶林 带的皖南山地丘陵植被区、黄山、九华山植被片，是中国东南地区植物荟萃之地。 据调查，九华山共有高等（有胚）植物1463种，其中苔藓类126种，蕨类103种，裸子植物19种，被子植物1215种（包括亚种、变种及变型），分属176科633属。 分为低等真菌类和高等真菌两大类。类高等真菌类主要有虫草 、羊肚菌 、黄金银耳 、毛木耳、木耳 、磨菇 、香菇 等。 九华山山高林密，利于野生动物繁衍、栖息，据调查统计，已知动物有253种，其中两栖类13种，爬行类24种，鸟类168种，兽类48种，分属28目69科。 列为国家一类保护动物有梅花鹿 、黑麂、白颈长尾雉、云豹、金钱豹等；国家二类保护动物共二类8种，主要有猕猴、短尾猴、穿山甲 、小灵猫 、苏门羚、大鲵等；国家三类保护动物共三类6种。 九华山 - 旅游景点  九华街为九华山之腹地。海拔700米。街中心有金地藏菩萨创建的第一座古化城寺。九华街北有十里好汉坡（即盘山公路），南有千仞芙蓉峰，西有密林藏秀的神光岭，东有高耸山顶的东崖。这里集中了诸多著名的佛寺和名胜古迹。 传说这里还是金地藏菩萨转世修身成道的地方，佛教界多把九华街称为“莲花佛国”。九华街上寺院与民居、旅社、商店相间，是旅游接待中心，也是游人行宿集散地。 此处瓦舍鳞次栉比，多为两层皖南民居式的小楼，分列在化城寺东、南、西三方，呈门形封闭式街道，有两三条小巷横穿东西，东可去天台峰，西能上月身殿。夜宿九华街，可观看做佛事，夜间可听庙宇的钟声幽幽，清晨可观僧尼拂弹灰尘、念经跪拜的早课，感受佛家情态。 圆通寺 圆通寺 位于安徽省池州市九华山风景区（青阳县城向西南六公里处），“莲花峰”东边山腰的平顶上，系地藏王菩萨金乔觉东渡入唐，卓锡九华一袈裟之地，属九华山佛教协会九十九座开放寺庙之一。 与百岁宫相映生辉的是新建的五百罗汉堂。五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是中国四大佛山所仅有，它的兴建，为九华山增添了一处独特的新景观。 东崖峰顶上原有一座东崖禅寺，寺后有古老的地藏殿，金碧辉煌，庄严肃穆，乃僧人为祭祀 地藏，纪念其苦修于东崖而建。殿侧峭壁上有地藏洞（又名堆云洞），是金乔觉初至九华山时的栖身之所。在峰的西麓有一山泉，名为“龙女泉”。相传龙女泉是龙女奉献给金乔觉的甘泉。此即著名的“龙女献泉”神话故事、被列为“地藏圣迹”之一。  又名万年寺，可从祗园寺后攀石级上该寺。登上百岁宫，凭窗远眺，磨盘峰、五老峰、太古岭、凤凰岭历历在目。寺内供奉的是明代万历年间于九华山坐化的无瑕和尚贴金肉体坐像。 据《万年禅林历代流碑记序》载：“明万历年间，河北宛平县（今北京芦沟桥 ）僧人海玉，字无瑕，24岁时由五台山 步行到九华山东岭岩洞中，结茅为庵，不出山，不带弟子，以野果为食，并刺出身上的鲜血写成《华严经 》81卷。 他在山中住了102年，126岁时坐化圆寂 。”明朝崇祯三年（公元1630年），兵部尚书王大人被遣为钦差大臣到九华山敬香，晚间有白光一道从山头射出，他觉得神奇，遂连夜带人上山，寻到发光地点，发现在山沿里有一位已经坐化的老人。周围遗物，都已腐烂，唯坐化老人肉体还保持原样，只是已经干缩，检视老人身旁的身世自传，才知道坐化归天已有3年了。 王钦差禀报朝廷后，崇祯皇帝即敕封为“应身菩萨”，钦赐建造百岁宫。现殿宇上下五层，房屋百间，依山修建，曲折相通，最下一层即肉身殿。正门外高悬崇祯皇帝御题“护国万年寺”，钦赐“百岁宫”匾额。 据寺僧传说，百岁宫于清朝咸丰末年曾遭火灾，众僧向禅师肉体跪求救火。正当火势猛烈的时候，禅师的双手忽由坐禅姿势变做遮火状，当即下了一场倾盆大雨，浇熄大火，自此禅师双手便继续保持着遮火之状。 灵山九华山；圣水九华河。九华河漂流旅游景区位于九华山风景名胜区的主入口处，上接九华山大佛像景区，下连九华山风景区山门牌坊，（庙前六泉口至五溪望华寺，全长四公里）是进入九华山主景区的必经之地。金乔觉当年即是由此溯九华河而上，卓锡九华的。 九华河漂流景区交通：九华山下庙前六泉口——五溪望华寺（入口处：五溪——九华山公路六泉口大桥）。 莲花峰位于九华山北部，海拔937米。主峰兀立，峰顶削尖，万瓣叠嵌，气势峭拔。远眺石骨花胎，如含苞待放的莲花。 位于翠盖峰北，西洪岭南，上、中、下三个莲花峰统称莲花峰，最高峰海拔1042米。峰顶岩石极似盛开的莲花 ，“莲峰云海”为九华古十景之一。 主要景点有乔觉禅林、神仙叨酒、云门峰等。  华山最高峰，海拔1342米，其次为七贤峰（1337米）、天台峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，险峰多峭壁怪石，天台峰西“大鹏听经石”，传说有大鹏听地藏菩萨诵经而感化成石。 观音峰上观音石，酷似观音菩萨凌风欲行。十王峰西有“木鱼石”，钵盂峰有“石佛”，中莲花峰有“罗汉晒肛皮”，南蜡烛峰有“猴子拜观音”等等。又有幽深岩洞，堆云洞、地藏洞相传金地藏最初来九华时曾禅居洞内。还有老虎洞、狮子洞、华严洞、长生洞、飞龙洞、道僧洞等，均为古代僧人居室。 九华山山水风景最著者，旧志载有九华十景：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。此外，还有龙池飞瀑、闵园竹海、甘露灵秀、摩空梵宫、花台锦簇、狮子峰林、青沟探幽、鱼龙洞府、凤凰古松等名胜。 九华胜景在天台。天台峰是九华山的主峰，海拔1300多米。有“不登天台，等于没来”的说法。从九华街上天台，约15里山路，沿路经过很多风景点。 到达天台正顶，远望九华街，只有巴掌那么大了。极目远眺，天地浑然一体，长江如练隐隐可见。清冽的山风送来阵阵松涛、使人陶醉。周围的岩石，奇形怪状，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人间”三字。 在天台上看日出，据说其瑰丽景色不亚于在泰山日观峰看日出。因此“天台晓日”被列为“九华十景”之一。[2] 九华山 - 民俗风情 九华山居民农历春节为了祈求新年里平安幸福，会备齐香烛到肉身宝殿、或住家附近寺庙进香。在进香路上，即使彼此熟识的人，也相顾无言。只有在进香完毕之后，才可以彼此致意，问候新年。 为了表示对寺庙僧侣的尊敬，当地居民于春节之际，会先过荤年，后过素年。荤年，每年的农历腊月二十八日，当地居民吃荤食，是为荤年。但到了第二天，人们就会用草木灰将锅碗瓢勺洗得干干净净，准备素食——在腊月三十日除夕那天吃斋过正年，是为素年。素食会一直持续到大年正月初三。  九华山重要佛事节日活动很多，主要有如下数种： 佛诞节 ——夏历四月初八是释迦牟尼诞生日，佛教徒在这一天过佛诞节，是佛教 最大的节日。 自恣日 ——夏历七月十五,称自恣日，意思是自行检查一年来的修行情况，是佛教又一重大节日，又称盂兰盆节。 佛成道节——夏历腊月初八，是释迦牟尼 成道之日。 水陆法会 ——全名“法界圣心水陆普渡大斋胜会”，简称水陆法会、水陆会、水陆道场，俗称打水陆。 瑜珈焰口——是对饿鬼施水施食、救其饥渴之苦的一种佛教仪式，俗称放焰口。 传戒——是丛林寺院设立法堂或戒坛，为出家尼或在家的教徒传授戒法的一种宗教仪式，亦称开戒或放戒。 方丈升座——九华山丛林寺院的住持又称方丈。方丈出任称方丈升座。方丈升座都利用佛教节日举行，一般隔三年或数年传一任方丈。 佛像开光——大庙新塑佛像安位、上漆、贴金，或古佛像重新上漆、贴金，都要举行开光仪式，属于佛教活动之一。 百子会 ——善男信女自动组织起来，虔心素食，挑担举旗，敲锣诵经，结伴进出，人数满百组成会、团，称百子会；达到两百人，则称双百子会。但也有二、三十人一组的，称小百子会。 观音会——逢观音诞日(夏历二月十九)、成道日(夏历六月十九)、涅磐日(夏历九月十九)，妇女们相邀成群，烧香拜佛，求签许愿，祈求母子平安，称观音会。 傩戏：有“戏曲活化石”之誉的傩戏，于明成化年间(1465-1487年)流行皖南贵池山区。 九华山庙会——起源于唐代。1983年开始，九华山恢复了庙会活动，集大型佛事活动、商贸活动和文化娱乐活动为一体，每年庙会都吸引了国内外的朝山拜佛信徒和大量游客。[3] 九华山 - 旅游注意事项  1、九华山风景区风景区是中国佛教四大名山之一，有“莲花佛国”之称，是地藏王菩萨的道场。到佛教圣地游览，要入乡随俗，尊重宗教信仰，进入寺庙切不可出言不逊，在街上如果遇到僧侣请让他们先行，以示尊敬。不要随意向僧侣打听他们出家的缘由、日常的生活等敏感问题，这是很大的忌讳 。 2、九华山风景区名寺名庙，分布较广，是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。 （1）忌称呼不当：对寺庙的僧人、道人应尊称“师傅”，对主持僧人称其为“方丈 ”、忌直称为“和尚 ”、“出家人”，甚至其它污辱性称呼。 （2）忌礼节失当：与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。 （3）忌谈吐不当：与僧人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及提起食用腥荤之言，以免引起僧人反感。 （4）忌行为举止失当：游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时，也要照看自己的孩子，以免因孩子无知而做出不礼貌的事。 3、进门：游客应当从左右两边的庙门进去，因为从中间的门槛跨进去，甚至站在或坐在门槛上，都是对佛祖菩萨的大不敬。 4、礼佛：拜佛时先双手合十，然后在佛像前右手蒲团跪下，然后将双手掌心向上与肩同宽，头叩下至蒲团，头抬起来时手掌翻过来伏在地，起身再合十。 5、上香：如果是信徒，不必多说，自然是在香炉里插三根香，所谓“烧三炷高香”。如果仅仅是随缘，也一定要插正，否则会被视为对佛祖不敬的。 6、登山：不要穿硬底皮鞋，较轻便的运动鞋、旅游鞋和胶底布鞋才是正选，最好再穿一双厚袜子，防止磨出水泡来。 7、用餐时先问清价格再点菜，以免产生不必要的误会。 8、九华山风景区内景区交通车属于公交性质，一般是车满才走。如果车没满就是十五分钟一班。 中国佛教四大名山，分别被传说是四大菩萨的道场。浙江普陀山 是观音菩萨的道场，山西五台山 是文殊菩萨的道场，四川峨眉山 是普贤菩萨的道场，安徽九华山 为地藏菩萨道场。以上四处合称“四大菩萨道场”。 拜经台的大雄宝殿重檐歇顶，框架结构造型庄重、浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。拜经台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。传说当年金地藏就在这块凸出的平台上拜经，这方岩石即是跪拜时的垫脚石，因而留下了足印。 天台峰 又称天台正顶，海拔1306米，在九华山的九十九峰之中仅低于十王峰、七贤峰。坐落在峰顶的地藏寺，古名天台寺。 东崖云舫 东岩云舫又名晏坐岩，该处外观巨岩方正、高耸山顶，其形如舫。东岩云舫旁有东崖钟楼，前行有东崖禅寺、观音庵等景。再前行可到百岁宫及新建的五百罗汉堂。 肉身宝殿 “殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”的肉身宝殿。地藏菩萨所在，许愿的人得围着大殿顺时针转三圈，可以有三个愿望。公元794年，金乔觉圆寂，依浮屠之法，生殓缸内，葬于神光岭上。三年以后，僧徒围着殓缸造塔，又在宽阔的塔基上兴建殿宇，殿顶与塔顶相接。肉身宝殿建于高台之上，石柱、红墙、铁瓦、汉白玉铺地，正门高悬“东南第一山”匾额。殿中央七层木结构的“地藏塔”，塔基用汉白玉砌成。塔内供奉一百多尊地藏菩萨，正面供“金地藏”塑像。塔的前后安置着大大小小的地藏塑像，两侧是十殿阎罗拱卫而立。 祗园寺（5元）： 初建于明代嘉靖年间。祗园本来是印度佛教圣地，相传释迦牟尼在祗园宣扬佛教二余年，祗园寺就是取这个故事而得名。祗园寺通道刻满金钱，以象征释迦圣迹。 化城寺（8元）： 东晋僧人杯渡曾在此筑室为庵。传说释迦牟尼与小徒下乡布道，忽为山险所阻，小徒饥渴交加，坐地不起。释迦牟尼手指前方说：“前有一城，速去化斋。”小徒顿为振奋。乃佛祖点化而成。 注意事项 寺庙开放时间：上午8:00至晚上17:30 凭九华山门票（140元/人）可以免费搭乘景区内的班车去各个景点（06：30—17：00），有效期3天。 景点的门票（包括索道）可凭军官证、学生证、皈依证、老年证（70岁以上免费）等有关证件打折。 九华山景点没有明显的指示牌，可以找当地人问一下，有名的寺庙应该可以都走到。天台寺提供素斋（5元/人），建议尝尝，在那样的环境下味道不错。 天台寺提供素斋（5元/人），建议尝尝，在那样的环境下味道不错。 |
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