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《黄 帝 外 经》卷 九之 从逆窥源篇 应龙问曰：病有真假，症有从逆，予知之矣。但何以辨其真假也？岐伯曰：寒热之症，气顺者多，真气逆者多假。凡气逆者，皆假寒假热也。知其假，无难冶真矣。 应龙曰：请问气逆也，何症也？岐伯曰：真阴之虚也。 应龙曰：真阴之虚，何遂成气逆乎？岐伯曰：真阴者，肾水也。肾水之中有火存焉，火得水，而伏火失水而飞。凡气逆之症，皆阴水不能制阴火也。 应龙曰：予闻阴阳，则两相配也，未闻阴与阴而亦合也。岐伯曰：人身之火不同，有阴火阳火，火得阴水而制者，阴阳之顺也。阴火得阴水而伏者，阴阳之逆也。 应龙曰：阴阳逆矣，何以伏之？岐伯曰：此五行之颠倒也。逆而伏者正，顺而治之也。 应龙曰：此则，龙之所不识也。岐伯曰：肾有两岐，水火藏其内，无火而水不生，无水而火不长，不可离也。火在水中，故称阴火。其实水火自分阴阳也。 应龙曰：阴火善逆，阴水亦易逆，何故？岐伯曰：此正显水火之不可离也。火离水而逆，水离火亦逆也。 应龙曰：水火相离者，又何故欤？岐伯曰：人节欲少，而纵欲多，过泄其精，则阴水亏矣。水亏，则火旺。水不能制火，而火逆矣。 应龙曰：泄精损水，宜火旺不宜火衰也，何火有时而寒乎？岐伯曰：火在水中，水泄而火亦泄也。泄久则阴火亏矣。火亏则水寒，火不能生水，而水逆也。故治气逆者，皆以补肾为主，水亏致大逆者，补肾则逆气自安。火亏致水逆者，补肾而逆气亦安。 应龙曰：不足宜补，有余宜泻，亦其常也。何治肾水之火不尚，泻尚补乎？岐伯曰：肾中水火，各藏腑之所取资也。故可补不可泻也。各藏腑有火无水，皆肾水滋之，一泻水，则各藏腑立槁矣。气逆之症，虽有水火之分，而水亏者，多也。故水亏者，补水而火亏者，必补水。盖水旺则火衰，水生则火长也。 应龙曰：补水而火不衰，补水而火不长，又奈何？岐伯曰：补水以衰火者，益水之药，宜重补水。以长火者，益水之药，宜轻也。 应龙曰：善。 陈士铎曰：人身之逆，全在肾水之不足。故补逆，必须补水，水足，而逆者不逆也。 |
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