“神”与“仙”养生长寿经
提要：一般的概念中，“神灵”或“神”与“神仙”并不能画上等号，神仙包括了“神”和“仙”。在中国"道教" 经典及神话小说中描述，神即为天官，掌管大自然的秩序规律。仙是由凡人经过长年修炼进化而成，有些是由神赐与法力。
一、神仙的养生历史：
早在"山海经" 中就已经出现有不死国、不死民、不死山上取食的不死树，以及提炼不死药物的人物"巫祝"的描述，后来开始出现一些神奇的长寿人物，例如"彭祖" "赤松子""洪崖先生"等。"列仙全传" 称“洪崖先生”帝" "尧" 时已经有三千岁。至"战国时代"，长生不死的信仰就广泛流传于社会，并且出现一批专为求仙为职事的"方士"，史称"方仙道"，而成为独特的学说，也就是"神仙家" 《汉书》著录的神仙家著述有十几种，战国时代著名的神仙家有：宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等，秦朝徐福、韩众、侯公、石生、卢生等人活跃于宫庭，"汉武帝" 时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。"先秦时期"对神仙论述较多的是"道家"尤其是《"道德经" 》和《"庄子"》的论述对后来的神仙思想影响巨大。
二、人是如何修炼成仙：
"道教"认为，人通过一定的"修炼" "外丹""内丹" 即可以得道，也就是成仙。我们可以看到在道家《"庄子" 》一书中，他描绘的神仙可以入水不濡，入火不热，有可以遨游太空，与天地同寿等神通。这也成为后世所描述神仙的基本神通。神仙的神通还包括辟谷、服气、寒暑不侵、行及奔马，最高能到形神俱妙，随时随地可以“散而为炁，聚而成形”，天上人间，任意寄居，不受生死的拘束等。 道教《"钟吕传道集"》一书中谈到“仙有五等”：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙 、人仙 、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也，但全真道认为此五种仙还是有欲望及会轮回，需要修到大罗金仙才能达到清静无为，因为此五种仙人还会娶妻生子而大罗金仙不会有欲望了。除了仙有五等外，还有如孙悟空、白娘子狐仙等由动物"成精后又成仙的仙。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。”“传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。”
三、道佛两教养生长寿观点：
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