哈珮（1916、10----2005、2）江苏苏州人。原名砚宾，字雪研，号墨农，别署莲湖，回族。幼年就读北京，从师黄佩华先生学诗文书画。年十四攻国画山水，入北京湖社画会，为刘子久、陈少梅湖社师弟。名画家惠孝同（拓湖）先生自愿收为入室弟子。后入中国画学研究会，得见周养庵先生所画墨梅，触及所好，自是于清代扬州八家中金冬心、汪近人两家颇为留意，暗香疏影，时一临摹，聊以自娱。诗宗晚唐，格调清新，以性灵为主而又重之以神韵，颇为李蘧庐、张醉丐、厉南溪、寇梦碧诸诗家称许。好游山水喜为苍松写照，藉抒怀抱。篆刻偶一为之。不染时习。中年浪迹天涯，后遂定居津门，列入名书法大家吴玉如先生之门墙，精研书法。举凡金文石鼓、秦砖汉隶、魏志晋帖，以及唐碑宋札、元、明、清代各家咸多涉猎。
生前天津市美术家协会会员、书法家协会员，天津市老年书画研究会理事，天津市楹联研究所名誉所长，安徽省老子画院特聘顾问，纽约四海诗社基本社友《 689公募国际书艺》日本聘为评员、天津市诗词学会会员，北京艺术交流中心画师天津老年大学、民族文化宫等处聘授书法。曾参加日本四日市书法展、东京中国现代书画美术展、澳大利亚墨尔本中国书法展。国内北国书展、天津市十五老书法展，篆刻书展、全国老年书画展、全国回族书画展、国际金鹅奖书画大赛荣获银奖及当代书画艺术名人证书。作品为国内外博物馆影印收藏。传略入《世界名人录》、《世界当代著名书画家真迹博览大典》《世界华人文学艺术界名人录》等辞书。著作有与人合编《中华成语大辞典》由吉林教育出版社刊行。诗文集有《忆莲吟《怀馨阁吟草》、《半帘花雨茸随笔》《国际现代书画名家教授大辞典》评为“国际书法银奖艺术家“全国民间工艺美术书法大展特别金奖，并命名“海峡西岸德艺双馨艺术家”。
哈珮先生酷爱诗书画印，通常是关起门来或读、或画、或写。他的书法从师吴玉如，由于有雄厚的书法功底，金石篆刻则往往偶尔操刀，便别有韵味。他十四岁时就参加了中国画著名社团———中国画学研究会和湖社画会，他不善逢迎，不愿攀高，深居简出，从未大红大紫过。晚年的一次跌伤，使其行动不便，长期卧于病榻之上，更加远离尘嚣，寄情于山水画作之中了。
先生一生创作了数千首诗。“饮瓢箪食此心安，早识清贫骨相寒。何必繁华劳梦想，慢开醒眼过邯郸。”这种不恋繁华梦，醒眼看人生的佳句正是他一生悉心从艺，心如止水的真实写照。
书为画骨诗为魂。哈珮书法很有根基，真、草、隶、篆诸体都下过苦功。几十年来，他每日临池，师古而不泥古，形成了苍劲古朴，端庄淡雅的书风。在绘画方面，他的作品多是富于书卷气的文人小品，以画松、梅为主，其笔下的焦墨山水淡于色彩，讲究构图，苍劲古朴，雅有闲趣，为众多收藏家所钟爱。哈老治印虽然为数不多，但挥起刻刀来结字如骨、形神俊朗，字字见功。不愧为“天津诗书画泰斗级人物”······
知名剧作家、国家一级编剧、原天津人民艺术剧院导演、副院长赵大民老先生于2015年1月14日和2月10日在《中华读书报》《天津日报》发表署名文章《不应被遗忘的诗书画家---哈珮先生十年祭》
我与哈珮先生缘悭一面，但对于先生的诗书文章，却仰慕已久。大约在上世纪七十年代末至九十年代初，历尽浩劫的津沽文坛，春风骀荡，万物复苏。诗词社团，接踵而起。我于剧事之余，偶尔涉足天津诗词学会的雅集活动，或中秋赏月，或重九登高，与王学仲、朱其华、范曾、陈云君诸先生相过从。这期间也结识了一些津门书画界耆宿如龚望、张牧石、江婴、柏丽等，独未识哈珮先生。本世纪初，《天津老年时报》扩版，每从《消闲》版读到先生的诗作，大都为短章简制，清丽隽拔。其后，陈云君先生编《天津诗词》、阎复兴先生编《津门百家诗词选》，对墨农（先生字）诗作多有选录。所读日多，所悟日深，觉得墨农先生的诗词淡雅率真，不染尘垢，浅斟低唱，别具一格。尤长于七言绝句。如该编所选先生诗作一百八十五首，其中五律三首，七律八首，五绝十七首，而七言绝句独占一百五十七首，先生雅好，于此可见。
观先生诗，大都即物兴怀，有感而发。耳目所寓，心神所适，情动于中便发而为诗。无强构枯索之嫌，无病呻吟之弊，故其思隽，其境新，其意远。如七律八首中之《答友人》：
双鲤迢迢情意多，感君数问境如何。长贫敢问居牛后，往事尤惊畏虎多。白眼对天聊寄慨，青春误我任消磨。从来不洒穷途泪，把酒浇愁一放歌。
穷愁潦倒乃至寄慨于天，回首往事只缘青春多误，但犹不洒穷途之泪，而以放歌释之，解之。字里行间寄托了多少郁结之思难言之隐！次如《秋夜》：
萧疏黄叶下秋槐，酒渴思茶梦乍回。静听时钟清似水，旋看炉火渐成灰。千家砧杵秋惊起，万里霜天雁带来。幽绪不容闲务扰，且寻明月共徘徊。
此诗纯乎写情，一切景语皆情语。诗人午夜梦回，先听时钟，继看炉火，再闻砧杵，又望霜天，在两听两看之间，骋怀万里，思绪千迭，终不能继续入睡，只好寻明月以共……这里只一“共”字，便道出诗人无限惆怅、无比寂寞的情怀。此外，像七律《问天》、五律《感赋》等，皆先生用心之作，词浅而思深，看似超然旷达，实则深悲内敛，读之如聆其声，如见其人。
先生工绝句，七言尤善。此体唐人已造巅峰，世畏其难，而先生独擅其体。集中所收百五十首，盖历年所赋之精华，掬芬揽秀，于斯尽备矣。观其所制，大都为登高临水、吊古伤怀之作，兼有翰墨酬答、题书题画、兴会赓和之属。其中题画诗三十五首，咏花伤时诗二十一首，皆能别出心裁，不落俗套。大则黍离麦秀，寄寓家国之思；小则粉黛鬓影，曲尽闺闱之态。时跨半纪，境移南北，所见所闻，靡不入诗。综合观之，无异于一部诗人的心灵史、百慨图。如《题四君子》：
数点寒香天地心，罗浮梦影费沉吟。偶来欲问春消息，试向梅梢仔细寻。（其一）
一朝雨过得新凉，故旧闲来话短长。共爱东篱秋色好，黄花紫蟹醉重阳。（其四）
非有梅兰之心、竹菊之性盖不能此也。再如《题〈清明上河图〉》。
粉黛飘香处处春，锦车宝马六街尘。君臣共享平康乐，沉醉东风梦里人。（其一）
移宫换羽唱新词，檀板金樽掩笛枝。难得风流宋天子，夜深亲访李师师。（其三）
其题诗共四首，描神状貌，皆似亲临其境。盖先生以诗人兼画家，故以诗眼观画则画活，以画笔赋诗则诗采。诚如宋人张舜民《画墁集》所说：“诗是无形画，画是有形诗”。墨农先生“题画”之境界，洵得其妙。
观夫诗之为作，古有四要：曰性情真，学问博，心地净，胸次高。四者各有规镜，又互为因果。细究之，人无真情真性，岂能抒肺腑之言？无博学真知，何以示雄姿俊采？心地不善断无仁爱之章，胸次不高更写不出高屋建瓴、雄视万古之篇什矣。以此四则观先生，其诗品人品靡不臻善。集中所收最后一诗——《印度尼西亚海啸赈灾义卖》，作于2004年秋，印度尼西亚大灾之后。先生以耄耋之年，多病之躯，兴此义举，诗而叹曰：“当仁欲往不由人，奈何残年老病身。涂炭生灵唯痛哭，漫将一纸寄情深。”其时距先生辞世不到一年的时间，及今读之，令人肃然起敬。
先生平生著述甚丰，诗稿所辑不过十之一二，且先生诗名久著，沽上贤达对其诗作多有嘉许，亦属实至名归。近者，任君玉书、李君筠、王君稚琪为缅怀先师，搜其遗稿如前述，稿竟，问序于余，余实不敢应命，谢辞者凡数四，不得已，缀为数言，倘能对墨农先生诗文彰显尽绵薄于万一，则笔者之幸，后学之幸也。
