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诗歌的形象和意象有什么区别和联系
意象在古代最初是一个哲学概念，后来逐步用于对诗歌和其他文学艺术样式的评论及美学研究中。美学和文学研究中的意象，指的是作者将自己的审美意象通过语言媒介外化和固定下来的艺术形象的一部分。也就是文学意象。
文学意象是一种特殊形态的意象，它指的是文学作品特别是诗歌中那些蕴含着独特意念而让读者获得言外之意的艺术形象。一般的意象，诸如美国诗人艾略特的“荒原”和俄国作家高尔基的“海燕”等意象，虽然也对意象进行具体描绘，但他们所包蕴的丰富内涵却非生活物象所能具有。
文学意象是作家的主观意念与外界的客观物象猝然撞击的产物。庞德说：“一个意象是在一刹那时间里呈现理智于感情的复合物的东西。”意象的生成过程有意生象、象生意、意象共生三种常见形式。举个例子，唐代诗人李商隐的《乐游原》就是由意生象，“向晚意不适，驱车登古原。”写出了抒情主人公的不快。“夕阳无限好，只是近黄昏。”不愉快的心情找到了客观对应物，而夕阳、古原就都成为了意象。而杜甫的《春望》由“国破山河在，城春草木深” 的景象触发了“感时”“恨别”的情思，而由这种情思生成了“花溅泪”“鸟惊心”的意象，最终出现了诗人“白头搔更短，浑欲不胜簪”这一意与象并生的意象。
意象是“意”与“象”的结合，思想情感与具体物象的结合。
在文艺学、美学中，意象有两个涵义：审美心象与审美物象。
审美心象：“定墨”（物化）前作家头脑中已经形成的形象。
审美物象：诗歌中艺术形象的构成要素、富有审美意蕴的物象。
文学意象的基本特征
文学意象是审美的认识、审美的情感和审美的物象的统一。
作为审美心象的意象具有模糊性。
作为审美物象的意象具有寓意象征性。
形象与意象的区别与联系
作为审美心象的意象，是文学形象的模型和依据，文学形象则是审美意象的物态化、外化。
文学形象并不完全等同于审美物象（文学意象）。文学作品特别是诗歌中的意象，往往是文学形象的组成部分，文学形象则是审美物象的组合。
由于某些审美物象的反复运用，就形成了某一民族诗歌或文学的稳定的意象系统。
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古代诗歌的意象、意境与形象
第一章 古代诗歌的意象
第一节 意象的含义
古典诗词的形象，是借助客观物象（如山川草木等等）表现出来的主观的情感形象，我们称之为“意象”。意象就是意中之象，是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象，是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨，寄托着复杂的情感，暗示着深刻的哲理，承载着诗人强烈的主观色彩，其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。我们理解诗歌形象，总是从感受意象开始，捕捉“意”、“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。意象多半附着在词或者短语上。一句诗可以有两个或两个以上的意象,如：“孤舟——笠翁”,“楼船——夜雪——瓜洲渡”。也有一句诗只包含一个意象的,如：“北斗七星高”。
意象有种种：有描写性的(静态的) 意象,如“孤舟”、“笠翁”；有叙述性的(动态的) 意象,如“云破”“月来”“花弄影”;有比喻性的意象,如“若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”；也有象征性的意象,如屈原作品中的香草、美人。
第二节 意象的组合
意象是构成诗歌的一些具体的、细小的单位，马致远的《天净沙·秋思》一连叠用九个意象组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图，烘托出浪迹天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情怀，那枯藤、老树、昏鸦、古道、瘦马等意象，都传递着作者的羁旅愁思。“杨柳岸晓风残月”三个意象勾画出杨柳依依，晓风吹拂，残月微明的情景，这些最能触动人离愁的意象交融在一起，构成了凄凉难耐的意境，淋漓尽致地抒发了作者感伤离别的悲哀。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”几个意象刻画了击退金兵的情景，在表明南宋人民保卫自己国土的伟大力量的同时也体现了作者收复中原之志。
①在唐宋诗词里，诗人常常用白云、青山、苍天、空山等意象来表现一幅悠远和清净平淡的意境。如下列诗句：
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔灏《黄鹤楼》）
日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。（同上）
但去莫复问，白云无尽时 （王维《送别》）
作者通过艺术手段，使得那种空虚冲淡的氛围和人们的心境上的愉悦、明亮、淡雅、寂静、素朴、纯净的心态结合起来，就组成了一种以悠远渺茫为基调的意境。如，在崔灏的《黄鹤楼》里，作者那种随遇而安，自由自在的生活态度和“千载空悠悠”的白云，形成了一种难以言说的艺术境界。
②用意象的并列和组合而不用动作和情节来揭示逻辑关系或者用几组主谓词组、动宾词组的并列迭加，来体现诗歌的画面感。能收到“大音稀声，大象无形”，给人以巨大的想象空间的作用。如：
山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。（王维 《田园乐七首》）
全诗无一动词，纯是空间意象的并列，但却能造成一种疏淡和空朗的意境。正如薛雪的《一瓢诗话》所说：“作诗不用闲言助字，自然意象具足。”
事实上，这类的例子很多，可以说不胜枚举，又如：浮云游子意，落日故人情（李白《送友人》）渭北春天树，江东日暮云（杜甫《春日亿李白》） 极蒲三春草，高楼万里心（贾至《岳阳楼宴》）青山数行泪，沧海一穷鳞（刘长卿《负谴后登干越亭》）等。它们有一个共同的特点便是用景象的迭加造成的空白来达到“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语）。
第三节 传统的意象
古代诗歌中常用一种反复出现的意象来表达特定的情趣和意味，它代表了民族和人类共同的情感体验，因而，这些意象有较为固定的意义。熟悉意象的传统色彩，有助于我们对诗歌形象的理解。如“梅”，由于古代诗人反复的运用，这一意象已经固定地带上清高芳洁，傲雪凌霜的意趣。“鸟”的意象往往和男女恋情及婚嫁有关。日落、夕阳、秋天、流水等意象往往代表生命的短暂，时光的流逝等。月能思乡，星可传恨，水喻愁多；松喻坚贞，荷、兰喻高洁，菊喻隐逸，竹多劲健；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄凉、悲伤的象征；桃花象征美人，杨花多有离散、漂泊之意；柳有柔情之意，又显轻薄，更表惜别怀远之意，鸿鹄、骏马、大鹏喻志向远大的人，鸾鸟、凤凰喻忠诚的贤士，杜鹃鸟是凄凉、哀伤的象征，表达归家之念，鹧鸪、寒蝉能引起人的离愁别绪、羁旅伤感，鸿雁借指书信，也表思乡之情；灞桥易水多与送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运，又代表历史的沧桑变化，秋风往往表思归之意，《阳关三叠》多写故人友谊，《关山月》、《梅花落》与乡思乡愁有关；杜康是酒的代称，贾生、屈原多指怀才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的情谊等。
古典诗歌中经常出现的“意象”及其象征比喻的寓意：
1、树本类
树的曲直 事业、人生的坎坷、顺利
黄叶 凋零、成熟、美人迟暮
绿叶 生命力、希望、活力
松柏 坚挺傲岸、坚强、生命力
竹 气节，积极向上
梧桐 凄苦、期待、知音难觅
柳、杨 送别、挽留，留恋、伤感
2、花草类
花开 希望、青春、人生的灿烂
花落 凋零、失意、挫折、惜春、留恋
菊 隐逸、高洁、脱俗、清高
梅 傲雪、清高、坚强、不屈不挠
杨花 离别、分离、离散、漂泊
兰 高洁
桃花 灿烂、古祥、爱情如意
牡丹 富贵、美好、生生不息、希望
荷花 高洁、脱俗、矜持、清高
枫叶荻花 悲秋、萧瑟、凄凉
草 荒凉、偏僻、离恨、身份地位卑微
禾 国家的昔盛今衰
3、动物类
子规 悲惨、凄恻
猿猴 理想、追求
鸿鹄 理想、追求
燕雀 小人、平庸
鱼 自由、惬意
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