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价值哲学在19世纪末20世纪初形成，并经过一些西方哲学家特别是拉皮埃、哈特曼、佩里的发展，对价值的定义、内涵、类型等进行了一些论述，但一直没有说明世俗的人在人生中会追求哪些类型的价值，它们有何内在逻辑关系，更没有把它分门别类。价值没有分类，人们在生活和实践中就无法对它们进行区分、排序和优化选择，更无法进行总结、审查和改正，那么混乱就是必然的了，于是拜金主义、享乐主义、个人主义、虚无主义、集体主义、官僚主义、封建迷信应有尽有，就像人们衣服的种类一样多。这主要是因为物质生存问题从人类诞生一直到20世纪50年代以来，一直是人类最关心、最重视的话题，一直占用了人类最聪明脑袋的时间和精力，以至于没有把他们的智慧用在研究人类自身的价值追求与人生幸福上。人类研究物质已经从分子、原子、质子、中子，一直研究到夸克，可以说非常详尽与完善了。但是关于生活中最基本广泛的性、爱、游戏、娱乐、幸福、美、善等问题，却是从人类学会使用工具一直到现在从来没有搞清楚过。其中一个不得不提的原因是文学干扰了人们关于这些话题的视线，文学对它们的描述就像幽灵和鬼魂一样不可琢磨。现在我奉神谕准备抓住这些幽灵，缚住这些鬼魂。 考察20世纪以来价值哲学家对价值的定义，我选择一个折中而好理解的定义。北京大学王海明教授对价值的定义如下：价值是事物客体对主体需要的效用。美国人本主义心理学家马斯洛认为人有生理、安全、社交（情感）、自尊、自我实现的五种层次的需要，而且是逐层递进的。人的心理需要存在于大脑意识之中，是内在隐藏的；而人的实践行为发生于社会生活之中，是外在显现的。在马斯洛的需要层次理论基础上，我将人（主体）对价值的追求划分为十种类型，由浅入深依次为：1、生命健康（命）；2、物质财富（财）；3、游戏娱乐（乐）；4、情感交往（爱）；5、权力意志（权）；6、事业成就（功）；7、知识才能（真）；8、伦理道德（善）；9、艺术审美（美）；10、形而上学（圣）。用价值方格图表示如下：（此图省略） 人的价值追求可以从上到下或者从左至右，逐次或者跳跃地递进。其中前四种价值是关系人的社会生存最基本的价值。其中物质财富价值、权力意志价值和事业成就价值在社会上人与人之间具有竞争性，权力意志价值还具有排他性，而其它七种价值特别是超越型价值既无竞争性也无排他性。男人更看重游戏娱乐、权力意志、事业成就和知识才能价值，而女人更看重生命健康、情感交往、艺术审美与社会伦理道德价值。幸福就是主体追求的价值类型全部或者大部分得到实现后，在精神与心灵上感到满足、完成与自在圆满的状态。它是一个哲学概念，而不是心理学概念。现在我依次对他们进行分析和讨论： 1、生命健康价值，就是人对生命完整保存的追求，有安全、自由、健康三个方面，简称“命”。例如，人们躲避危险事物，躲避自然灾害和凶猛动物，正当防卫；为了保存身体健康，我们早睡早起，多喝水多运动，戒烟限酒，养成良好的生活习惯等。社会上，老年人和有钱人往往对自己的生命和健康非常看重。 自由是生物在哲学本体论上的基本特征和属性。没有自由的生命体在哲学本体论看来不能叫做生物。所以社会对罪犯的基本惩罚就是剥夺其人身自由，最高惩罚是剥夺其生命，即“死亡”。 2、物质财富价值，就是人对物质商品效用与金钱的追求，简称“财”。例如我们努力工作挣钱，然后购买用于衣食住行用方面的商品和服务，如买食品、衣服、住房、生活五金、家用电器、家具装饰、汽车、电脑等。因为这些商品在社会上都用金钱价格进行精确的计量和表示，有了金钱就等于拥有了应有尽有的物质（效用），所以我们把它们统称为物质财富。综合起来讲，物质财富就是所有物质商品效用价值的总和。这类价值构成了普通人人生追求的最大方面。当一个人无视其它更高层次的价值，而不择手段地醉心于追求物质财富价值时，我们就称他为拜金主义者。 3、游戏娱乐价值，就是人对能给我们带来精神快乐体验的游戏与其它娱乐活动的追求，简称“乐”。例如小孩玩儿童游戏，人们下棋、玩各种纸牌（赌博）、参加体育竞技运动、看电视电影听音乐、聊天、玩电脑游戏，成年人的性爱活动等。当一个人沉迷于追求游戏娱乐价值时，我们就称他为享乐主义者。 4、情感交往价值，就是人对情感交流、人际交往的追求，简称“爱”，具体包括亲情、爱情、友情、同事同学邻居之间的情感关系等。例如人们交朋友，走亲戚，谈恋爱，结婚组建家庭并生育孩子，同事聚会，养宠物等。 爱是指主体在与他人交往过程中，通过共同合作、创造、分享，并互相理解关照，经过较长时间形成的心灵互相交融，产生心灵共鸣的情感关怀。两个人互相喜欢怜惜才叫爱，爱是心理言行的投送——正反馈模式。爱必须是双方交互式的，一厢情愿的“爱”不叫爱，因为对方不能接受，心灵不能产生共鸣，甚至产生反作用的反感情绪，爱的基础丧失，只能叫单向的喜欢。这跟喜欢金钱、权力，某件具体的物品没有任何区别，因为对方没有情感与心灵回应，也就是说喜欢某人跟喜欢无生命的某样物品是一样的。喜欢就是欲求，想拥有、想获得、想成为的意思。爱往往使人心醉神迷，并能够克服个人自身的孤独、寂寞与恐惧。爱的种类，按层次由深到浅依次为：夫妻之间的情爱、性爱，父母与子女间的体爱，亲人之间的关爱，朋友之间的友爱，普通人之间的博爱。当一个人非常看重情感交往价值时，我们就称他为情深意重之人。 我们对子女的爱，一方面是对自己相同年龄阶段的热爱、关照、回忆和弥补；但主要是对我的“同素异形体”的爱（基因一半相同，形体与精神意识不同），子女是自己与性伴侣情爱的结晶，是对自己生命延续（自己的第二人生）的爱。子女是“新我”，是我的重生与超越，是我的进步、升华与完善。这是普通人追求生命延续，即永生与不朽的方式。如果没有子女，随着年龄的增长，人就会陷入虚无感与终止感。所以天下父母为了自己的子女，愿意献出自己的一切，包括生命与健康。他们知道自己终究会走向死亡，而愿意在需要的时候把自身有价值的东西奉献给自己的子女“新我”，把他看成自己生命的延续与永恒传承。所以生育与抚养子女不仅有情感交往价值，还有生命价值（生命传承、不朽与永生）。 5、权力意志价值，就是人对在组织内与社会中摆脱他人的管束与控制，追求领导他人和管理事务的权力，从而使自己的意志得到实现，简称“权”。人们追求的权力包括家庭领导权、职位权力、行政权力、国家政治权力、公民权力、国际政治权力等。例如在家庭与家族中追求领导权；在工作团体（企业和政府部门）中追求对本部门成员的职位权力；公务员对管辖地区社会事务的行政权；公民权力具体含人权、民主、平等等权力；国家政治权力，指各级行政首脑和议员参与国家和地方社会治理的政治权力，国家中央政府领导人还追求对国际社会的权力。当一个人醉心于追求权力意志价值时，我们就称他为官僚主义者。 6、事业成就价值，就是人在职业工作与事业中追求取得成功、成就，实现自己的理想、目标、抱负与自我价值，简称“功”。 用哲学的话说就是创造和建立实在的世界。事业是人们所从事的，具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动。成就分为人格成就、职业成就、生活成就三种。人格成就就是人的名誉、声誉，它是社会对某人人格品质的评价。职业成就包括经济成就、社会成就、政治成就、科研学术成就四种。例如，企业家与商人要扩大公司与生意规模，建筑师要修建一座大厦和桥梁，工程师要研制一种新飞机或其它机器，医生要治好更多病人，教师要培养更多学生等。当一个人专注于追求职业成就价值时，我们就称他为工作狂。 7、知识才能价值，就是人追求对宇宙、世界与人类社会的认知和对应的实践能力，简称“真”（真理）。知识包括哲学、数学、科学、技术、艺术（含文学）五种知识。科学知识包括自然科学和社会科学两种，技术知识包括生活技术、手工技术、农业技术、工业技术四种。科学与技术知识门类繁多，体系庞大，构成了当代社会知识的主体。普通人谈知识，一般特指科学与技术知识。与之相对，人运用知识的实践能力就是才能，它分为六种：哲学才能、数学才能、科学才能、技术才能、艺术才能和交际才能（含口才）。我们从小接受教育，读小学、中学、大学、研究生、博士，工作中参加培训与自学；还有科研人员专职从事科学研究与技术开发工作，就体现了这种追求。欧洲文明在20世纪初建立起了全部五门系统的知识体系，以英法德三国为代表。而以中国为代表的东方文明则主要发展出来哲学、生活手工与农业技术知识、艺术知识，数学、科学、工业技术知识非常原始零散。 8、伦理道德价值，是指人对社会伦理价值“善”的追求和对政治伦理价值“法制、公平、正义”的追求，简称“善”。狭义的善仅仅是指社会实践中主体对他人带有“利他精神”的伦理关系，称之为“小善”或“自在善”。它可以由主体自主、自在、自为地实施(想怎样就怎样，可以控制行善的进程)，无须与恶的势力做斗争，操作性比较简单，行善的尺度很容易把握，控制性较强。一切个人“乐善好施”的优良道德品性都是这种“善”的表现，如孝顺、善良、宽容、无私奉献、仁义等，这些小善的类型构成了我们人生当中的道德名誉。例如帮助他人、孝顺父母、向社会弱势群体捐献财物，救助失学儿童或孤寡老人，在自然性灾难中救人一命等。生活中一个人如果连普通的“小善行”也不做，只关心自己的个人利益时，我们称之为个人主义者。 广义的善是指关系全体国民利益，涉及国家政治与法律制度层面的，带有普遍性，主体对社会带有“社会普惠精神”的伦理关系。这种善有利于社会每一个个体公民，如法制、公平、正义，其中正义是最高原则，称之为“大善”或“正义善”。这主要体现在人们为了维护社会公平正义和捍卫国家法制，见义勇为以个人力量制止或惩治违法犯罪。它必须与恶的势力做斗争，带有强烈的对抗性，不具有自在、自为性，利益牵涉面比较广，操作性比较复杂，行善的尺度不容易把握，不容易控制。例如普通人在公共场合抓小偷、劫匪，抓违法犯罪在逃人员，揭露社会黑恶势力；为了捍卫国家主权与公民人权，人民奋起反抗外敌入侵与封建皇权、军阀暴政等。实践大善除了实力以外，更多需要的是勇气和胆量。 9、艺术审美价值，就是人追求欣赏、占用或者创造富有美的属性的事物，简称“美”。例如人们穿新衣服把自己打扮得很漂亮；参加一场音乐会或者画展；作家创作一本戏剧或小说，商人把商品设计得很漂亮等。美有五种类型，按层次由浅到深依次为：嗅觉美、味觉美、直观美、音乐美、意蕴美。艺术是通过某种形式和载体，全面、形象、深刻、细致地表现美，塑造美的事物的方法和手段。 嗅觉美就是人通过自己的嗅觉器官鼻子感受到香的事物，如香水、美食的气味。味觉美就是人通过自己的味觉器官舌头感受到的食物可口的味道。直观美也叫视觉美，是指拥有平面与立体可视图像，可以用眼睛感知到的美。它又分为图像美、形体美、色彩美、变化美三种。图像美和形体美是指具有平面图像和立体形状的事物在图形布局、形状上符合几何学规则，在尺寸比例——数的关系上有确定可描述的数学关系，即用数学模型进行描述，亦即图像与形体美是一种数学规范。例如美女的身材要求匀称，比例适中，五官尺寸与三围都有确定的数学比例关系。色彩美是指颜色的光谱对人的视觉神经产生刺激，使人获得美的感受。变化美包括运动的物体、变化的画面，如电影、运动的汽车。 10、形而上学价值，就是人追求宇宙万事万物、世界诸存在（主体、他人、生物、无生命之物四界）达到整体的统一、完善、和谐，共存发展的状态，简称“圣”（西方社会）或者“和”（东方社会）。要想实现形而上学价值，必须在思想上达到形而上学境界，它有三种实现的途径，即通过哲学的思辨、宗教的信仰、艺术的感染，达到对“存在的了悟”，达到“民胞物与、万物一体、天人合一、诗意地栖居”的思想与精神境界。有了这种对存在整体的认识和万物一体的思想境界，我们就会超越主客二分的在世结构，形成我—世界万物一体的在世结构，超越人类中心主义和自我中心主义，包容万物，和谐一体，平衡（正确）地处理“物之四界”与神（神圣界）的五界之间的关系，诗意地栖居在大地上，与万物共存发展，共同繁荣。世界三大宗教，佛教、基督教、伊斯兰教的形成和发展，人们树立宗教信仰，限制自身的语言和行为，规范制约自己的生活和人生，就体现了人们对形而上学价值的追求。现代社会，人们保护大自然，维护生物多样性，爱护生态环境，治理污染，节约矿产资源，也体现了主体对形而上学价值的追求。 这里需要特别指出的是欧洲中世纪的基督教哲学家、印度与中国的佛教高僧和中国古代哲学家、文人艺术家在很早以前就意识到形而上学价值的意义，并作为自己毕生最高层次的价值追求。现在我简单介绍一下中国完全独立发展起来的追求形而上学价值的思想文化。 第一是中国的“道家”哲学思想及其衍生出的中国隐士文学思潮，以老子和庄子为奠基人，并为后来的文学家和绘画艺术家群体追随、发展和完善，追求“清静无为、安贫乐道、纵情山水、诗情画意、修身养性、与天地万物为友、天人合一、与世无争”的生活。道家思想及其文学在春秋时期形成，在魏晋南北朝时期由文学家群体逐渐发展成熟，兴盛于唐、宋、元明清等朝代，衰败于1912年民国建立以后，主要原因是西方科学思想传入和资本主义商品文明过于泛滥地在生活中发展。简单列举一些代表人物及其作品：老子《道德经》、庄子《庄子》、陶渊明《桃花源记》、林和靖、苏轼《前赤壁赋》、沈复《浮生六记》、洪应明《菜根谭》、陈继儒《小窗幽记》、王永彬《围炉夜话》、张潮《幽梦影》等。 第二是中国的“山水画”艺术，它是道家思想与隐士文学在绘画艺术中的表现，二者是山水画的思想基础和文化核心与内涵。我个人认为“中国山水画”是绘画艺术的皇冠，具有最高的思想境界、最高的艺术价值和地位，就像数论之于数学和形而上学之于哲学一样，它既要高于西方各种油画又要高于中国其它类型的绘画。中国山水画形成于魏晋南北朝时期，隋唐时独立，五代、北宋时趋于成熟，盛行于元朝、明朝和清朝。代表人物有，五代：董源、巨然、荆浩、关仝；两宋：李成、范宽、郭熙、刘松年、李唐、马远、夏圭；元朝：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙；明朝：沈周、文徽明、唐寅、仇英等。 人的价值活动规律 牛顿的经典力学体系是对物质运动规律的描述，而我的价值哲学体系是对人的活动规律的描述。现在我借鉴牛顿运动三定律和万有引力定律的方式，将人的价值活动规律总结如下： 1、价值惯性定律：在心理欲望的方向和大小没发生改变的情况下，人的价值实践活动的方向和强度也不会发生改变，它会保持原有的状态进行。主体对自身能力与价值对象认识的改变和外部社会环境的改变，都可能导致主体心理欲望的改变。 2、价值实现定律：价值实践活动的成果与本人的心理欲望、主体天赋才能和投入的时间、精力、物力、财力成正相关关系，与价值活动自身难度成负相关关系。 3、价值反作用定律：人从事任何价值活动都会占据主体的时间、精力、智慧和物质资源，这就限制了他从事其它类型价值活动的机会；而且如果过分投入某种价值活动，他在精神和言行上都会表现出对象化（机械性、片面性、孤立性）的趋势，最后有偏离主体自由、全面、开放的属性而导致“异化”的危险。 4、价值引力定律：物质价值（包含生命健康价值和物质财富价值）是任何人生存发展的基础，也是其它八种价值的前提和物质基础，因此它对所有世俗普通人都有巨大的吸引力。其吸引力的大小与主体对物质价值的欲望度成正相关关系，与主体对其它八种价值的欲望度成负相关关系。 人的行为和事物可能只具有一种价值，也可能具有多种价值，例如人们努力工作和商人增加投资的行为，就既有物质财富价值，也有事业成就价值；性爱具有情感交往、游戏娱乐和审美三种价值。还有一种可能，人的行为和事物对一种价值类型是积极的或者说具有正的价值，但对另一种价值类型却是消极的或者说具有负的价值，例如忘我的工作在物质财富和事业成就方面就是积极价值，而在生命健康和情感交往方面却是负的价值。 |
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