诗词的鉴赏标准与创作的要求，可概括为八个字，即：格高、情真、味厚、语工。兹分述于后：
一、格高
林从龙说：“所谓格高，即指作品能引导读者进入一种高尚的境界。”格高也就是立意高。苏东坡说：“善画者画意不画形，善诗者道意不道名。” 人有人格，诗有诗格。诗格的高低，首先由立意高下来决定的。唐天宝十一年(752)秋，高适、岑参、储光义、杜甫等人同登长安慈恩寺塔，各写古诗一首。高适的诗表现了他因地位卑微，而牢骚满腹的思想状态。岑参诗表现了他参悟佛理，决定弃官修道的思想。储光义的诗表现他感到人生空虚艰难的心态。杜甫的诗曰：“高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始惊枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。泰山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。回首叫虞舜，苍梧云正悉。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。” 诗中通过感事，追思贞观之治，写出对政治清明的深切怀念。最后转到对趋炎附势的谴责与鞭挞。全诗有景有情，寓意深远。表达了杜甫对国家破碎，时局艰危的关心。同一题村，四个人的格调是不同的。
二、情真
《诗大序》曰：“诗者，志之所之也。”白居易说：“感人心者，莫先乎情。”陆机说：“诗缘情而绮靡。”这些话都说明了“诗缘情”的道理。诗的产生，是诗人情感的反应。有真实的情感，才有美善的篇章。苏东坡的《江城子·记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”这首词记梦境，诉悲怀，真挚朴素、沉痛感人。当代著名诗人王巨农有首《鹧鸪天》：“ 忍听深山宿鸟啼，白头夫侍白头妻。难求仙赐延生药，怕看箱藏待殓衣。云冻也，雪飘兮，怜侬袄破扣儿稀。凄然执手唯呜咽，到死犹抽未尽丝。”此词读之催人泪下。这说明了诗贵情真，情真才有好诗。
三、味厚
诗讲究韵味，韵味一般指自然含蓄，天机活泼，超越言象之外，令人悠然神会而余味无穷的独特审美境界。韵味，亦可称之为“诗趣”。
(一)理趣。
“理趣”指一般的道理旨趣。诗有理趣，是指诗人在诗里讲述道理，发表议论，应该使作品充满诗意和趣味，富有艺术感染力。有理趣的诗，不同于抽象地说理布道，而是寓道理于情趣之中，熔理和趣为一炉。如罗隐《咏蜂》“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜。”苏轼《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；叶绍翁《游园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”；朱熹《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”当代诗人肖瑶有“风流莫作高低论，海在江河最下游”名；另有一位诗人：“云中一叶落，知有更高山。”这些诗都极富理趣。另外禅趣亦应归入理趣之中。
(二)事趣。
事趣包括物趣，是诗人对事物的体察入微，描写事物富有情理或情趣。唐胡皮日休《闲夜酒醒》：“醒来山月高，孤枕琴书理。酒渴漫思茶，山童呼不起。”贺知章《题表氏别业》：“主人不相识，偶坐为林泉。莫谩悉沽酒，囊中自有钱。”白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无?”都把琐事写得富于诗情画意而充满浓郁的生活情趣。
(三)情趣。
其意义主要有三：其一，是指人的志趣、志向、爱好、追求，其中包括个人的审美取向。如黄果的《题菊花》：“飒飒西风满院哉，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”这也是托物言志的一种情趣。其二，主要指作家在作品中所要表达的思想情感和审美取向。王维的《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花末?”这诗中表达王维思念家乡的思想感情。其三，指艺术作品产生的某种动人的力量，使人得到特定的审美感受。杜甫的《捣衣》：“亦知戍不返，秋至试清砧。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。”这蝇是捣衣者相思深切的一种奇想，但是其情之痴，实为可悯。它感人的力量是至深的。
(四)景趣。
景趣是诗人对景色所产生的情趣。柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑立翁，独钩寒江雪。”这种取景自寓的诗亦是一种景趣。这诗是柳宗元因改革失败而被贬逐永州时写的。是诗人从自身处境、立场和性格出发而塑造的一个富有象征性意味的景趣，表现了他不畏孤立打击，高洁自赏的品质。诗中的渔翁，乃是诗人被贬时取以自寓的一个艺术形象。 诗，另外还有一种叫谐趣。寓庄于谐，使读者在轻松中受启迪。在幽默中抒发了严肃的人生感慨，具有警人猛醒的艺术魅力。如罗隐有首《感弄猴人赐朱绂》的：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。如何学得孙供奉，一笑君王便着绯。”罗隐为了应科举考试，历尽艰辛仍十试不第。而一个耍猴的俳优，仅因博得君王一笑，就轻而易举地官升五品，朱绂加身，怎不叫人愤慨不平?这种把原本荒唐滑稽的笑话，说得如此一本正经，实在辛辣诙谐，令人为之喷饭。这是诗词“四趣”之外的另一种诗趣。
四、语工
王安石曾提出，写诗填词要用“诗家语。”“诗家语”不同于写文章的语言。 “诗家语”的特点是：
(一)形象性。
写文章一般用实用语言，写诗词用韵文，属于艺术语言；写文章要用逻辑思维，以事说理，写诗词要用形象思维，寄情思于景物，状物抒怀。用形象表现概念，是诗词创作的一个基本原则。所谓形象语言，应该是具体可感的形象，而不是抽象的不可感的概念。生动具体的形象，能牵动读者对记忆中的形象的回忆，从对形象的体味和感受中，领悟诗的思想并接受美的熏陶。如李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”用这些可感的具体事物来说明爱之真，爱之深。”
(二)色彩性。
诗是感情文字，诗的语言也带有感情色彩，而色彩也能有力地表达感情。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”读这首诗，使人胸襟豁达、清心明目，这与它巧妙地显现黄、翠、白、青四色是分不开的。
(三)动作性。
“诗家语”要让形象呈现动态，给人以动感，巧妙地运用动词，能使全诗生辉，产生魅力。王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，冯延己“吹皱一池春水”的“皱”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，周邦彦“一风荷举”的“举”字都是巧妙运用动词的典范。
(四)音乐性。
诗词要寻求音乐与节奏的和谐，才能给人以美的享受。“音”，包括诗歌音律方面诸种因素。如声调、音节、平仄、押韵等。声是声音，情是情感，合而言之，是指声律中表达出来的情感。可见声音在诗歌创作中其地位之重要。
(五)自然性。诗词语言要自然流畅、如李煜的《相见欢》：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”语言自然流畅，千百年来脍炙人口。
总之，形象、准确、鲜明、生动是对“诗家语”的总体要求。
