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中华文字诞生时空遥远，中华文明源远流长，中华文化积淀深厚。中华文明、文字、文化发展演变更是一脉沿革互为依托促进、互为印证的太极圆。因而探源中华文字必须在深刻了解中华文明、文化的基础上进行。
我们从春秋裂变的包涵《尚书》在内的诸子百家对《山海经》《道德经》《诗》的各家不同解说中可推理出“中华文字的继承创新应用是王权独具的秘不外泄原理”的事实。根据这一事实，我们还可推理出《山海经》《道德经》《诗》是中华文字应用最原始的系列化成规有章的自成体系的文集，因为它们既互不引用释解，又没有引用释解包涵《尚书》在内的诸子百家的只言片语。反之，我们从包涵《尚书》在内的诸子百家均对《山海经》《道德经》《诗》的大量引用释解的事实中又可得证：《山海经》《道德经》《诗》均是西周王朝的秘档外泄，也是西周王朝对中华文字承前启后的应用发展的结晶。
探源中华文字必须有系统的理论依据和可落在实处的广为认可的事实依据。
我曾试图从甲骨文入手探源中华文字，经过一段研究后发觉这是一条死胡同，它形不成系统的理论依据和没有可落在实处的广为认可的事实依据。只能凭臆断将已有甲骨文符号挂靠向现代文字体系中，又找不到原始应用指向的多方印证，毫无文字探源的价值和意义。
我也曾怀疑多种书写法的演变对文字本意确定的影响，但经过细致的考证，不同的书写法只是对字意表达的不同艺术表现而已，没有改变文字基因（部首）的本质。近代书法中个别变体字符的书写也大部分是受甲骨、金鼎类误导的将不确定指向的古文字符号臆测为今文字体系中指向的。这类近代艺术形式的表现方法，有其约定俗成的规则，没有资格影响中华文字的探源。
纵观秦前浩瀚中华文献，唯独《山海经》《道德经》《诗》是中华文字应用最原始的系列化成规有章的自成体系的文集，是西周王朝对中华文字承前启后的应用发展的结晶，中华文化演变沿革的基因要素包涵鸟、兽、植物等命名都是遵照其中已出现文字对号入座的。中华上古“史实”更是春秋诸子百家根据《山海经》所记臆测的。所以，《山海经》《道德经》《诗》是中华文字、文化的承前启后的奠基石。解开了《山海经》《道德经》《诗》中的文字之秘，就解开了中华文明之秘、文化之根。这是探源中华文字必须遵循的正确轨道，将此做为可落在实处的广为认可的事实依据。
有了正确的轨道，还必须有相应的合理而系统的通行规则方可达系统的理论依据。我将在《山海经》《道德经》《诗》中出现的文字，根据融通其意理指向的目的，将其文字基因符号（部首）进行了意理指向的统一确定。对《山海经》《道德经》《诗》中的文字，以此文字基因符号（部首）的各意理指向综合释解其文字意理指向。它适用于《山海经》《道德经》《诗》中的文字释解范围，故而也做为了释解《山海经》《道德经》《诗》的系统理论依据。
有此系统理论依据和落在实处的广为认可的事实依据探源中华文字、文明、文化，总比凭臆想挂靠，追随诸子不确定判别后尘拾牙慧的束身就缚法要科学合理许多了，可信和可靠度也自有事实和后世来逐步验证了。
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