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殿前欢 省悟 鬓发白， 年少梦想绘五彩。 半生浮过仍未改， 波随无奈。 香草美人堪爱， 昙炫即败， 性灵渴求善待。 除却阴霾， 心智洞开。 养心态， 置身世间桃源外。 闲愁心上休站呆， 欢乐开怀， 任花开花败， 勿错爱， 明镜心阔似海。 名利不爱， 富贵不睬。 省悟 去来兮，黄花烂熳满东篱。田园成趣知闲贵，今是前非。失迷途尚可追，回头易，好整理闲活计。团栾灯花，稚子山妻。 去来兮⑴，黄鸡啄黍正秋肥。寻常老瓦盆边醉⑵，不记东西⑶。教山童替说知⑷，权休罪⑸，老弟兄行都申意⑹。今朝溷扰⑺，来日回席⑻。 去来兮，青山邀我怪来迟。从他傀儡棚中戏，举目扬眉。欠排场占几回，痴儿辈，参不透其中意。止不过张公吃酒，李老如泥。 到闲中，闲中何必问穷通？杜鹃啼破南柯梦，往事成空。对青山酒一钟，琴三弄，此乐和谁共？清风伴我，我伴清风。 驾扁舟，云帆百尺洞庭秋。黄柑万颗霜初透，绿蚁香浮⑼，闲来饮数瓯，醉梦醒时候，月色明如昼。白蓣渡口⑽，红蓼滩头。 好闲居，百年先过四旬余。浮生待足何时足，早赋归欤。莫遑遑盼仕途，忙回步，休直待年华暮。功名未了，了后何如？ 醉醺醺，无何乡里好潜身。闲愁心上消磨尽，烂熳天真。贤愚有几人？君休问，亲曾见渔樵论。风流伯伦，憔悴灵均。 注释译文 ［注释］ ⑴去来兮：回去吧。陶渊明《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜胡不归？” ⑵寻常：常常。 ⑶不记东西：辨不清回去的方向。 ⑷教：叫。 ⑸权：姑且，暂且。休罪：不要怪罪。 ⑹行：辈。 ⑺溷扰：即混扰，打扰。 ⑼绿蚁：本意是新酿未过滤的酒，上有浮渣。此处泛指酒。 ［译文］ 其二： 回到乡里去吧，金秋时节，林里的黄鸡饱啄禾黍正肥美。常常在老瓦盆边喝得大醉，走路迷迷糊糊辨不清东和西。只好教承受身书童向老弟兄们告罪：请你们别怪罪，了解我的心意，今日打扰了你们，明日一定设酒席回请你们各位。[ 《殿前欢·省悟》是由七首小令组成的一组散曲作品。这七首曲子从不同角度抒写寄情于山水田园生活的欣喜和厌倦官场生涯的情绪。全部曲子基本上用口语，纯朴真挚。 其中的第二首曲子写归隐后与乡邻亲友们亲密无间的情谊，主要描写归隐生活的乐趣。作者归隐田园后，在村里与乡邻亲友和睦相处，欢快相聚，大碗喝酒，高声谈笑。场面热闹，情谊真挚。乡居生活的轻松自在与官场仕途如履薄冰似的紧张、恐惧相比，真是天差地别。小令把作者所“省悟”的内容，即对仕宦生涯的厌弃形象地表现了出来。[2] 其中的第五首曲子主要描写洞庭秋色，气势开阔，色彩缤纷，也描写了醉卧湖边的逍遥、自在。[3] 李伯瞻 元代词人、散曲作家。生卒年不详。号熙怡。据孙楷第《元曲家考略》，他就是李屺，其祖父李恒，元初为蒙古汉军都元帅，曾打败文天祥，攻破张世杰、陈秀夫，累立战功。其曾祖父曾为西夏国主。李伯瞻自己曾官至翰林直学士、阶中义大夫。善书画，能词曲。《太和正音谱》把他列为“词林英杰”，《太平乐府》录存其小令八首。[4] 吕祖劝世人省悟歌 举目观大千界福福祸祸，皆由于世上人善善恶恶。 不责备自作为错错过过，反怨命不如人奈奈何何。 从不念父母恩重重叠迭，有几个尽孝心实实确确？ 不责己不勤俭懒懒惰惰，反怨亲训诫他??嗦嗦。 亲手足分行径你你我我，些许物又何必论论争争？ 妇女们爱打扮花花朵朵，何曾见孝敬她公公婆婆？ 些小事胡乱摔家家伙伙，从不讲妯娌情睦睦和和。 害人的三五个打打伙伙，吃人的酒与肉笑笑哈哈。 狠心人外假装痴痴朴朴，富贵家积财谷刻刻薄薄。 不积德只顾己安安乐乐，到衰老定然受奔奔波波。 更有等设机关谋谋骗骗，子而孙必折到落落泊泊。 倒不如守本分安安稳稳，不管事不惹非快快活活。 闲暇时讲善言谈谈坐坐，或是讲或是读岂不快活？ 正心安命歌 心好命又好，富贵享到老。 心好命不好，天地也须保。 命好心不好，富贵夭折了。 心命俱不好，贫贱受烦恼。 心乃命之源，最要存仁道。 命乃行之本，穷通难可料。 信命不信心，暗损人不觉。 修心又听命，求财有正道。 李登犯淫恶，状元暗损消。 宋郊救蝼蚁，及第登科早。 善乃福之基，恶乃祸之兆。 阴德与阴功，存忠与存孝。 贵贱有宿因，祸福人自召。 方便扶危厄，胜如占当朝。 天地有洪恩，日月无私照。 子孙受余庆，祖宗延寿考。 彼此一样心，何用相计较？ 命有五分强，心要十分好。 心命两修持，便得身中宝。 第一莫欺瞒，第二休奸狡。 萌心欲害人，鬼神暗中笑。 神观人内心，人看人外貌。 你说你公道，我说我公道， 公道不公道，只有神知道。 |
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