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——生命以负熵为食 生命以负熵为食，也即奥地利物理学家薛定谔所提出的：生命赖负熵为生。 熵是一个物理学概念，是对一孤立系统的无序程度的描述。一个系统越是无序，越是混乱，熵就越大，即熵代表的是混乱度。反之，一个有序的系统或向有序化发展的系统，人们就用负熵来表达，负熵代表的是有序。所以生命赖负熵为生，就是生命以序为生，生命以序为食。 生命以负熵为食，由奥地利物理学家薛定谔提出，是生物信息学一个重要观点。即生命依靠从外部环境摄取负熵维持和发展。比利时物理学家普利高津创立的耗散结构理论进一步论证了这一观点。 耗散结构理论认为，生命是远离热力学平衡的，它从环境摄入高级形态的能量，将低级形态的能量排给环境，实际象从环境摄取负熵的能量转换器。即生命的维持和发展是以造成环境的熵增加为代价的。生命中物质和能量代谢的实质，是通过交换从环境摄取负熵。 耗散结构论把宏观系统区分为三种： 1、与外界既无能量交换又无物质交换的孤立系统； 2、与外界有能量交换但无物质交换的封闭系统； 3、与外界既有能量交换又有物质交换的开放系统。 孤立系统永远不可能自发地形成有序状态，其发展的趋势是“平衡无序态”； 封闭系统在温度充分低时，可以形成“稳定有序的平衡结构”； 开放系统在远离平衡态并存在“负熵流”时，可能形成“稳定有序的耗散结构”。 耗散结构是在远离平衡区的、非线性的、开放系统中所产生的一种稳定的自组织结构，由于存在非线性的正反馈相互作用，能够使系统的各要素之间产生协调动作和相干效应，使系统从杂乱无章变为井然有序。 生命体是一种远离平衡态的有序结构，它只有不断地进行新陈代谢才能生存和发展下去，因而是一种典型的耗散结构。 人是一种高度发达的耗散结构，具有最为复杂而精密的有序化构造和严谨协调的有序化功能。所有生命系统的生长过程包括人类社会的发展过程都是有序化的不断增长过程。 对前述三种系统，可以以个人、国家为例来说明：一个与世隔绝的个人，难于建立高度有序的生命形态；一个闭关锁国的国度，也无法建立高度有序的国家形态。 孤立封闭的国家，必定走向混乱。只有开放的国家，通过与外界的交流，获取“负熵”，才能形成稳定有序的耗散结构。人类历史上那些曾经强大、文明的国家，一定是开放、包容、海纳百川的国度。 而作为具有高度耗散结构的人，其生存和成长必须依赖外界环境提供负熵，人成长过程就是不断从环境抽取负熵的过程，就是从外界获取序以建构更有序的生命过程。所以生命的成长过程就是给生命建序的过程！生命的建序包括了身体的建序和精神的建序，因此人不仅需要高度有序的物质食物提供负熵，更需要高度有序的精神食物提供负熵。 生命从一个受精卵逐次发育出各具功能的、互相协调的器官，身体结构越来越复杂。身体的发育过程就是身体的建序过程，身体发育得越完美，其有序性就越高。身体的建序过程，须以高度有序的东西为食物，低序的物质对人是无营养的。如人们须以粮食、果蔬、蛋肉等高度有序的有机物为食，泥土、石头及动物、人的排泄物等低序物质，对人是没有营养的。在有序性上，肉类食品又比谷物、菜蔬等素食更有序。所以我们要填饱肚子，只吃肉的量比只吃素的量要少得多。我们吃三、四两肉，肚子就能饱，但只吃素就至少要吃三、四斤。看看肉食动物与草食动物的食量就清楚了。 有形的身体须以序为食，同样我们无形的生命——精神也是以序为食。给我们的精神建序，也必须以有思想、有深度的高度有序的精神粮食为食。西方现代教育学和心理学对人的研究认为，人的成长由遗传、教育和环境所决定。遗传可以看成是先天部分，这里暂不做分析。西方语境下的教育和环境是指：学校教育和家庭环境（家庭教育），即西方人认为人的成长，决定于学校教育和家庭教育。事实上，人的成长是由环境、家庭、学校、社会四个方面决定，因此西方的教育理论对于人成长的全程来说，是一个半截子理论。所以人的成长除了学校教育、家庭教育外，还有两个非常重要的因素：人生活所在的物的环境和社会环境。 所以人精神或心灵的成长是由环境、家庭、学校、社会等因素所决定，即人精神的建序是从环境、家庭、学校、社会中抽序。因此要建构高度有序的精神生命，决定精神生命成长的所有因素都必须是高度有序的，即：我们生命成长的环境应当是高度有序的；我们所读的书应当是高度有序的；我们去亲近的人应当是高度有序的；我们生活的社会应当是高度有序的。 何为高度有序的环境？何为高度有序的书？何为高度有序的人？何为高度有序的社会？后面将逐步予以解析。 |
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