引以为戒

                                                                                           引以为戒

 

    【以明示下者暗】“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”如果你把事情看得越透彻，就越不应当处处显露出来。宁可装得糊涂一点，否则就要倒霉了。《三国演义》中的杨修本是个才智出众的人：别人看不到的他能看到，别人看不透的他能看透。看到了，看透了，自己心知肚明也就罢了，可他偏要说出来以彰显自己的聪明。结果，为了根鸡肋的事被他的主公曹操把脑袋给摘了。                               

    【有过不知者蔽】最聪明的人，是看到别人的过失引以为鉴，主动克服自身的类似不足；比较聪明的人，是自己犯了错误能自觉反省改正；至于有了错误仍执迷不悟、一错到底，那就非栽跟头不可！《三国演义》中的刘备，亲帅大军去给二弟关羽报仇，错把营寨扎在林中。任凭将士怎么谏，军师如何劝，就是执迷不悟，一意孤行。结果落了个“火烧连营”，一败涂地 。 

   【迷而不返者惑】迷于酒者，不知其伐吾性也；迷于色者，不知其伐吾命也；迷于利者，不知其伐吾志也。古往今来，因酒而乱性，因色而丢命，因财而丧志者，比比皆是。人本无迷惑者，自迷之矣。人心本自清净，无奈想法不对，意志不坚，经受不住身外之物的诱惑。一入迷途，九牛难拔，可不慎哉！

   【以言取怨者祸】古往今来，因言语失慎引火烧身的大有人在。上到开国元勋，下到布衣草民，有的丢命，有的丢官，有的伤身，祸皆有口出。说话一定要分清场合，看清对象，把握火口。可说可不说的，最好避而不谈；该说不能说的，最好保持沉默；非说不可的，也要把握好分寸。议论是非，臧否人物，更要谨言慎语。那句“静坐当思己过，闲谈莫论人非”的古训，实在是金玉良言。

    【令与人乖者废】行令办事，不能违背群众意愿。众人都不愿干的事，偏要让大家去干，事情十有八九是干不好的。逼着干和自觉干是截然不同的两个概念。前者连照葫芦画瓢都是勉强为之，其结果可想而知。后者则是主动去做，其积极性和创造性能得以充分发挥，自然会功告垂成。

    【后令谬前者毁】朝令夕改，出尔反尔，下边的人就无所适从，任何政令都无法得以执行。朝令夕改多来自那些“情况不明决心大，心中无数办法多”的主儿。因其问题不明，信息失灵，环境不清，思考欠周，一遇复杂情况便方寸大乱。导致决策脱离实际，不好落实；决策频率太快，无法落实。

    【怒而无威者犯】常见有这样的主儿，脾气暴躁，专横跋扈，经常为些鸡毛蒜皮的事儿大发光火。这样的人积怨太深，怒而无威，常常受到下属的抵制。因为他态度特别粗暴，叫人无法容忍；作风特别蛮横，叫人难以接受；性情特别乖戾，叫人很难适应，结果是茕茕孑立，形影相吊，落得个孤家寡人。有些工作搞不上去，不是群众不明白，而是干部不清白；不是群众不听话，而是干部不像话。

    【好直辱人者殃】喜欢故意侮辱人的人往往招来祸殃。这种人缺乏道德修养，稍一得势，便对同级显出轻慢之态，对下属便有役使之意，喜欢拿别人的疮疤取乐，寻别人的缺陷开心，甚至搞些恶作剧辱人悦己。岂不知“天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受”（意思是，天要降祸给一个人，必先降下一些福分使他起骄慢之心，目的是看他是否懂得承受的道理）。辱人自然招怨，积怨太多，难免殃及自身。“己情不可纵，人情不可拂。”诚哉斯言！

　　【戮辱所任者危】在中国几千年的封建社会中，有些个皇帝老儿，一朝登基坐殿，便视朝臣为眼中钉、肉中刺，于是便找各种借口翦除异己，由此而导致国势倾危者并不鲜见。具体到一个部门、单位，同一班子中的成员由于工作中的不同意见，思想上的不同认识，利益上的不同需求，生理上的不同个性，可能导致各种矛盾的发生。化解这些矛盾要本着既不伤害同志，又有利于班子团结的原则。切不可凭借手中权力意气用事，动辄组织手段，采取打、压、挤的措施排除异己。人的内心是一个欲念、现实及道德相互交织、冲突和协调的世界，要以理智来约束本能的冲动，以道德对本能和现实的行为加以引导，正确处理好一班人之间的关系，处理好做官与做人的关系。不应凭感情判断是非，看关系决定取舍。