第二十二课 特殊体象的取用 论体象不可以日干一端而论,八字至少还存在从象、化象等形象气局之体象,对此特殊体象的取用方法,《滴天髓》认为“也要损之抑之得其宜”。笔者则认为,全在“维护这个气局形象”上。气局形象成则吉,破则凶。 例一、古男命八字 分析原命局,水弱无金,木旺透火,格成从儿气象。取用就得顺从这个气势,以木火为用,金水为忌,书中记载,月干壬水为病,若其丁壬化木生火,为大吉。至申运火、木绝地而不禄。真所谓:“从儿不管身强弱”。 例二、 古男命八字 分析原命局,木火两气成象,不管日干丁火旺到什么程度,取用都在维护这个木火“二人同心”的气势上。辛丑运前,因走东方木运,木火同辉,所以官运亨通,辛运水年木火被伤而不能免祸。 例三,男命生于1965年9月18日子时 八字 大运 分析原命局,日干己土生在丙戌月,年支又是巳火,身偏旺。按说该取水木财官为用。实际甲己化土成象,取用必须维护这个化象。当取火土为用神时,水木反而是忌神。查其大运,26岁进未运,流年恰遇辛未,双重未土齐克亥子水,辛金又克天干甲、乙木,从化成功,所以命主当年官职大提升。而庚午年大运遇癸,庚冲甲,化象不真所以无吉可言。 “喜、用”的区别 大家知道,当某些五行对八字体象带来益处时,自然直接或间接地对命主产生吉的影响。习惯上笼统地称他们为喜用神,也有人先确定好用神,再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不只是一种五行时,这种说法显然是有疑问的。我认为用神是由体象来确定,是对体象最有益处的五行,而维护这个用神安全的五行则是喜神,或者说,喜神是用神的用神,喜神总是以用神为体。 古人在讲八字的取用方法时,也常提到“病药法”。拙著《命理玄机探秘》将这一方法从理论上扩充,概括了其它所有的取用方法。这个理论的核心是“体象有病,用神是药;用神有病,喜神是药。”实践检验此法是行之有效的。 关于用神变化(录入《中国易学名人优秀论坛》) 八字取用先要确定体象。到底是以日干五行为体还是以气局形象为体判断起来很不容易。因为这里关系到八字五行的“实际旺衰程度”这个重难问题。笔者在《命理玄机探秘》一书中将五行旺衰划分为弱极、太弱、偏弱、中和偏下、中和、中和偏上、偏旺、太旺、旺极这九小三大程度区间。当能准确判断八字中各五行的旺衰属于哪个程度区间时,八字的体象就可依照下面相应原则确定: 1、如果原命局中各五行的旺衰程度在偏弱至偏旺的范围之内,并且日干与月柱天干和时干无合化,那么就应以日干为体象; 2、如果原命局中存在旺极或弱极的五行,那么就应以形象气局为体象(多为从象) 3、如果原命局中存在太弱或太旺的五行,那么既可能以日干为体,又可能以形象气局为体。此种情况的体象要依命局的组合情况而定。 4、如果日干与月干或时干相合,不论旺衰程度,首取化象为体,仅当合而不化时,再依前面三点原则确定体象。即是“化得真时只论化”。 总之,能否准确把握体象,关键是在分析八字各五行的实际旺衰程度。当日主中和或出现太弱或太旺的五行,又或有合化现象时,体象最容易随大运流年发生变化,体象一变,用神当然就要变化了。 1、本节课谈了哪些特殊体象? 2、喜用神到底有何区别? 3、用神变化的根本原因是什么? 4、庚申乙酉己亥甲子从月令用神获取的格局叫做“伤官生财”原因是酉金紧贴财星,时支引变都是财。这是一个用“月令用神”取格局的例子,你能否从这里想通月令用神取格的大致思路? |
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