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近日又闻：不仅修好了，而且九月底就要以苏州私家园林“传德堂”的名义，在上海公开拍卖了，底价达四千万元。这则消息在报纸上公布后，在全国古建界引起不小的轰动，不少网站争相转载、跟踪报道，一时间竟成了业内一个热点新闻。 笔者平时也颇爱苏州园林古建。窃想：拍卖了以后，此宅园就是买主的私家宅邸。不能擅闯私宅随意进去参观了。不由灵机一动，立即打电话给苏州吴都学会的副秘书长老王，央求他打个招呼，让我进去一睹为快。 因为我知道，此宅园是苏州吴都古建公司修缮的。而吴都学会与吴都古建公司是共建单位，学会的几位古建、园林专家都是吴都古建公司的顾问，他们之间是甲级关系，搭得够。 老王非常爽气，说：“你要看，一句话！理当奉陪。”于是讲好星期天上午八时，骑电瓶车在山塘桥上碰头后一起去。 一、山塘街影 历史上的山塘街，是从苏州城去虎丘游玩的必经之路，游虎丘必先游山塘。山塘街上商贸繁华、风景优美、历史古迹众多。既是阊门石路商市的延续，又是虎丘风景名胜的序曲。 苏州评弹《三笑》里面有这么一段唱词：“姑苏城外有山塘，果是人间极乐场。沽酒店开蜂亦醉，卖花人去路亦香。” 山塘街与山塘河是河街并行的。山塘桥在山塘河的最东端。旧时的山塘街和山塘河上，原来有“横七、竖八”各具风格的十五座桥梁。现在已有几座桥，因河道填塞被拆毁了。 山塘河 目前的山塘街是苏州五个历史文化街区中，保护和利用最好的一条街。特别是已修复整治过的首期工程，山塘桥至新民桥路段，已成为苏州古城传统风貌旅游的热门景点。早上八点才过，虽然时间还早，就已有好几个旅游团队在观赏通贵桥、古戏台和商会历史展馆了。 山塘街号称“七里山塘”，有近七里长，路面全部是由花岗石板铺设。旧时的石板有一米多长，年代久了表面走得很光滑。石板底下就是排水道。所以有“山塘石板街，雨后着花鞋”的美谈。意思说：石板路上不积水、容易干，大雨刚过，女人们就可以穿着绣花布鞋上街了。 山塘街又称“七狸山塘”，是因为明朝的刘伯温为了镇水驱邪，曾在山塘河畔竖立了七头青石雕制的石狸。 新民桥西，街道两面的店铺大都是风味小吃、茶食糕点、杂货土产、生活用品。到了星桥农贸市场附近，街旁平添了不少肩挑手提的流动菜贩。那更是熙熙攘攘、前堵后拥了。 过了普济桥，街南临河就基本上没有房舍了，形成街、河亲密相邻的格局。山塘河面也突然变开阔了，两岸柳树成荫，间或还有几处亭、榭、牌坊等景观建筑。河对岸以前大都是农田、茶圃、乡舍、花房，一派田园风光。现在已各式民房，星罗棋布了。 山塘河上普济桥 才过青山桥，又到绿水桥。这两座桥外形、结构相同，都是单孔、条石板梁、石柱、清水砖砌的桥栏。两座桥相距不到百步，名称又连贯对偶，就像一对孪生姐妹啊！ 绿水桥西堍的山塘街788号，就是我们要看的苏州私家园林“传德堂”了。 绿水桥往西，道路比较宽敞，过去约一百多米是虎阜大桥。汽车可从桥边转弯上虎阜路。再往西几百米就是吴中胜景虎丘山景区了。 绿水桥 二、门 “传德堂”原称“鲍传德庄祠”，建于民国初年。 原有四进建筑，门前立一架冲天式两柱石牌坊。坊额上镌刻有“宗仁主义”四个大字，并刻有“中华民国八年三月”和“大总统题”等小字。“宗仁主义”意为以仁义为宗旨，是当时民国大总统徐世昌，为表彰众议院议员鲍宗汉置田赡族，创建鲍氏传德义庄而题赠的。牌坊柱身还刻有“鹿车世泽钟人杰，虎阜清芬挹地灵”的楹联一对。 老王说，这架石坊还保存着，待房屋全部修竣，再选择适当的位置竖起来。现在“传德堂”占地二千多平米，规划建筑面积一千多平米，其中约五百平米是古建筑。 只见绿水桥畔的“传德堂”，粉墙黛瓦，座北朝南，三路五开间。东、西两路各是一开间，前檐临街。中路三间缩进数米，形成一块不大的门前场坪。 场坪的中间是长方形的花岗石板铺地，两边是黄道砖侧砌人字纹图案的铺地，砖地的中央各植有一株垂槐。 第一进的三间屋顶上有小瓦哺鸡脊，两边有“三山屏风”的马头墙。 门扇安装在正中一间的脊檩之下。隔出来的门前半间称“门堂”，门后半间为“门厅”。 厚实的酱红色的双扇板门上，镶有一对庄严的黄铜门钹。门槛有齐膝高。门框的两边威武地竖立着一对青石园抱鼓砷石。民间信其能避邪，俗称“门当”。 门框上槛的两枚门簪上，搁着一块黑底金字的门匾，上是建华先生书写的“山塘会馆”四个隶体大字。门簪亦称“户对”，圆形的为文官，方形的为武官。清代依官位品级，可二枚、四枚或六枚。
古代礼制根据宅主的身份、等级，对宅第门堂的进深、宽窄、高低以及台阶、门簪，都有相应的“门第”标准规定。所以旧时攀亲讲究“门当户对”。 门匾右下方还有一块不大的蓝底白字搪瓷牌，那是苏州市人民政府颁发的第181号“控制保护建筑”证牌。 门堂两侧的砖细墙垛头（又称墀头）上有砖雕图案，为三只蝙蝠围着二枚古钱，四周有吉祥流云。蝙蝠有“福”，古钱含“前”，钱中有“眼”。喻“福在眼前”、“福从天降”、像流云一样绵延不断。 第一进两旁两间房朝南的外墙，是全覆盖的砖细贴面、砖雕吉祥图案。贴面的四角浮雕是蝙蝠图案，中部有圆形的透雕图案，东墙是双鹿，西墙为松鹤。寓意“福”、“鹿”、“寿”三样全有。 砖细贴面和三山屏风 第一进东路是两层楼，南面临街，紧挨着绿水桥。下层有一临街边门，楼上有一排临街花格短窗。东面墙壁沿河而立，楼阁参差，立面别有幽趣。 传德堂临河侧景 西路为平房，有一排临街花格短窗。再西面有扇大铁门，是宅园的汽车通道。门里面有停车场，可停放六、七辆汽车。 还是熟人熟路好办事。守门的师傅一见是王秘书长驾到，马上热情地为我们打开正门，请我们进去。 跨过高高的门槛，大门里面是门厅。门厅是主人迎来送往，以及守门人工作的地方。这个门厅比较宽敞，看来过去还是停放轿子和轿夫歇息的场所呢。 三、正 门厅北面有一个一百多平米的庭院。庭园的北面是正厅。庭院的四周有一圈遮阳避雨的逥廊，环通门厅、正厅和东、西两路的厅室。 庭院的中间的地坪是长方形的花岗石板铺地，正中放有一个蓝釉荷花缸。缸里的小叶莲已开出了几朵粉红色的莲花。庭院的两边是小块花圃，植有桂树、盘槐和一些花草。 正厅有三开间，屋宇高大、气势轩昂。屋面是小瓦、纵头脊。屋脊中央有三尊寓意“福”、“禄“、“寿”的泥塑圣像。屋面两边是“五山屏风”的马头墙。 正厅屋面上的五山屏风 厅堂前檐下一字排开九对花格长窗门。长窗门的上半部是衬有木花格图案的双层玻璃窗；门的下半部裙板上雕刻着梅、兰、竹、菊等四时花草。 传德堂正厅 厅堂大约有一百平米，青方砖铺地。四根粗壮的黑漆步柱，立在四个圆圆的花岗石鼓礅上。大梁雕花，前后翻轩，显示着厅堂的庄严和等级。 踏进厅堂，迎面隔断上方悬挂着一块白底黑字的堂匾。匾额上书有“传德堂”三个大字。 隔断是六扇白善屏门组成，正中挂的一幅中堂“高士图”。图中，在几株古柳之下，菊花石旁，一位高士正在向两位学童传授技艺。中堂两边的条幅是著名的弘一法师书写的，上联是“光明照耀靡不灭”，下联为“智慧增长无有边”。 厅堂里陈设着案桌、八仙桌、太师椅、方几等，旧时客厅的一整套摆设。案桌上右面放的是帽筒，左面放的是苏绣。两边墙上挂的是镶有花纹大理石的“天圆地方”。 隔断屏门的后面，是出“传德堂”正厅的北门。
四、偏 正厅前逥廊的棚顶是船蓬轩式的，边沿垂有细木花格挂落。逥廊边沿有一圈砖细矮栏。逥廊环绕中心庭院，外侧有多扇门通往各个偏厅和附房。 门厅北走廊的东端有一扇小门，是东廊南起第一扇门。砖细门额上有“兰馨”二字。 入“兰馨”门，是一个楼梯间。南拐有一个小天井。过天井是边门的门房间。边门外就是绿水桥的西桥堍。边门过去主要是内部的“员工通道”，和零碎杂物进出之门。门里一般是“陪弄”，也就是内部通道。 楼上有南北两间。两间都有花格短窗，东窗面临绿水桥下的山塘河支河。南间的南窗面临山塘街。 推开南窗，可见街南宽阔的山塘河。河岸两边成片的柳树、合欢树。窗前的合欢树上开着粉红和粉白相间的针球状的花朵。对岸的树丛中有座古老的三节石栏平板桥。此桥名“引善桥”，由早年的慈善福利院在附近而得名。
绿水桥与引善桥 眼观此景，遥想当年对岸还是一片农田、花房、农屋、茅舍，牧归的老牛从桥上踱过。无怪旧时许多文人墨客喜欢在此，吟诗、作画。清代诗人任兆麟有《过绿水桥》诗云：“花事晴暄绿水桥，画楼红袖倚吹箫；春风不管离人恨，依旧青青到柳条。”还有其它诗人的 “幻出阎浮色界天，青山绿水两桥边”；“诗情画景登时集，烟雨垂杨绿水桥”等佳句，不胜枚举。 别看现时这段街面上人迹稀少。旧时从普济桥到虎丘望山桥这段河面上，可是白天“花船”、夜晚“灯船”，画舫、戏船云集，“关快”、“沙飞船”穿梭。船上的老爷、公子品着美味的苏帮船菜，伴着歌妓、舞女，享受着人间天堂的快乐。特别是遇到节庆庙会，有赛龙舟、“打招”（两船比赛快速旋转技巧）、“出会”（流动表演）。锣鼓喧天，热闹非凡。岸边观者如云，摩肩接踵。 此楼南窗竟是太太、小姐们的最佳观景之地。只是要躲在珠帘之后观看，小心被西门庆之辈看见哦！ 楼上此两间，现在可是作棋牌室，休闲玩耍的好地方。 庭院东廊第二扇门，在紧靠正厅南走廊的东端。砖细门额上为“暗香”二字。 入“暗香”门，右拐是一廊一天井。廊东有扇小门，有石阶水踏通小河，旧时交通运输多靠水路，此水码头既供船只上下水，又为河中洗涮之用。廊南有一卫生间。此是凡人生活之必须，竟也与“暗香”巧合。 “暗香”门北，过“高节”门，是一间二米多寛、十多米长的廊庑。东墙是临河一排十几扇花格长窗。西墙壁下一字排列七、八张红木圈椅和茶几。真是品茶聊天的雅座。 此廊庑有西侧门“甘池”连通正厅，还有北门通往后花园。
临河廊庑雅座 庭院西廊南起第一扇门，在紧靠门厅北走廊的西端。砖细门额上有“柳烟”二字。 入“柳烟”门，是一廊一天井。天井里植有翠竹、花石。廊南是一间约五十平米的偏房，三面有窗。窗外竹影扶苏，可作二、三十人的会议室。
逥廊与花篮厅门景 “柳烟”门北的西廊下，有一排六扇花格长窗隔扇门面朝庭院。隔扇门内是花篮厅。花篮厅的屋架、梁柱上都有雕花。特别是西二架上的短垂柱下端，有两支漂亮的雕花篮，故名“花篮厅”。
花篮厅梁雕 隔扇门北，紧靠正厅南走廊的西端，是庭院西廊第二扇门。砖细门额上为“幽通”二字。 入“幽通”门，右转有廊和天井。天井里植有翠竹、芭蕉。廊西有一茶水房，廊北有小门通一偏厅。偏厅窗明几净，一张会议桌，十来张椅子，正适合作一个小型会议室。 会议室有东侧门“风柫”通往正厅。
五、砖雕门楼 砖雕门楼，是苏州园林住宅重要的标志性建筑。苏州民间就有“无雕不成屋，有刻斯为贵”的说法。 “传德堂”的砖雕门楼就是正厅的北门。在里面看正厅的北门，只是一般的“石箍门”，门框由花岗石条围箍。木门扇上一对黄铜门环，很普通。 走出正厅的北门，到外面回过头来一看。嗬！黛灰色的砖雕门楼高高耸立于一大片粉墙之中，真有点鹤立鸡群的味道。 门楼顶部两边的戗角威武地向两边扬起，大有“刺破青天锷未残”的架势。后面衬托着正厅屋顶的纵头脊和两边的五山屏风马头墙。门楼规模之大、气势之宏伟，图案之丰富，形态之逼真，雕镂技兿之精湛，无不令人为之惊叹。 门楼的顶部是青小瓦铺的屋面。屋脊的两端是闭口哺鸡泥塑，俗称哺鸡脊。 屋脊中央有泥塑“三狮戏球”。一公一母分踞两侧，中间上面还有一只头朝下的小狮子，围着中间的那个绣球。那雄狮口中喷出的几道气须婉转飞扬，特别醒目。 屋顶两边有两尊泥塑是“和合二仙”。
传说古时候有“寒山”和“拾得”两人，虽为异姓，但亲逾兄弟。不料两人同时爱上了一邻家女孩，又互不知情。及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女。于是寒山断然舍女弃家出走，行至苏州枫桥，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女弃家追寻寒山。一路忍饥露宿、辗转颠簸、终于寻到寒山庐前，乃折一支荷花前往礼见。寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎。前嫌尽弃，好不亲密。于是二人俱削发为僧，开山立庙，始有“寒山寺”。民间以为二人后来修炼成仙，借“荷”、“盒”二字谐“和”、“合”二音，寓“和谐合好”之意。 你看那屋顶上的二仙，一人袒胸露腹、蓬首笑面、手持“荷花”；一人身着褴衫、手捧“圆盒”、笑脸相迎。 屋檐口是带有图案的花边盖瓦和滴水瓦，下面有砖细出檐椽和飞椽。 该门楼的砖雕自上而下可分为五个层面。 第一层面是檐拱。 屋檐下一字排列六套砖细仿木斗拱。正面的四套是一斗六升二昂头，两边角的是一斗六升六昂头。 二十支砖细昂头向外挑起，像一群野象扬起长长的象牙，真有些耀武扬威的气势。再看那一支支昂头，似蛇、似龟，伸长着脖子，正勃起待发。老王说这是凤头，叫“凤头昂”。
砖雕“凤头昂” 每支斗拱的后面有仙花瑶树相衬。斗拱之间镶嵌着砖细花格屏障。 第二层面是上额枋。 上额枋的正面是透雕通景“竹林七贤”图。
砖雕“竹林七贤” “竹林七贤”指的是晋代的七位名士。他们是当时玄学的代表人物。 魏晋之交，战乱频仍。统治者对文人政治迫害，使文人不得不借酒浇愁，以酒避祸。“竹林七贤”经常相聚在竹林里喝酒、纵歌，以酒后狂言发泄对时政的不满。 他们在生活上不拘礼法，崇尚清静无为；热衷于清谈玄学，空灵之道；讲究“怡悦情性”、“自我陶冶”、“洗心养身”、“自喻适志”等情操。诗文多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法。表现作者在政治恐怖下的苦闷情绪和向往理想社会的心情。 图案上的七位名士，在竹林中、树荫下，或坐、或卧，或饮酒、作诗，或对弈、放歌，好不悠闲。 透雕通景“竹林七贤图”的两侧饰有垂花柱。 垂柱上端是莲花座将军板。将军板下的垂柱上，悬挂着一套砖细透雕的“三狮戏球”。你看有大、中、小三头狮子。中狮子在最下边，四足蹬立在一束云纹如意结上，仰头顶着一枚比它的头还大的镂空绣球。倒挂的大狮子雄踞在上，满头卷发，威武雄壮。大雄狮的背上还驮着一头活泼可爱的小狮子。
砖雕“三狮戏球” 上额枋的两侧面方框，是浅浮雕如意祥云。 上额枋的底部朝下饰有一圈砖细花格挂落，垂到第三层面。 第三层面是中额枋。 中额枋的正面是透雕通景“吉祥三宝”图。
砖雕“吉祥三宝” “吉祥三宝”雕的是三组吉祥动物：鹿、象、羊。每组三头，或跑、或卧，或进食、或嬉戏。分别象征着“长寿快乐（鹿）”、“万象更新”、“三阳开泰”。 中额枋的两侧面方框比较简单，以留白为主，饰以少量花纹。 第四层面是字碑枋。 字碑枋的正面中部是字碑匾额，两边和两侧都是透雕方框（苏州民间俗称“兜肚”）。 该字碑匾额为鲍氏后裔士钤先生题的“修德进业”四个篆体大字。
砖雕门楼的字碑文字，一般选择励志格言或吉祥成语。字碑文字不仅对砖雕门楼和整座建筑起着“点题”的作用，还反映出业主的思想情操和理想抱负。 “修德”是要修养品德，“进业”是发展事业。两个方面相互依赖、相互促进，代表着精神文明和物质文明两个建设要一起抓。和“传德堂”的堂名相互呼应，很贴切。
“修德进业”门楼上的砖雕 字碑匾额两侧有四块透雕方框，这是一组四幅，反映“忠”、“孝”、“节”、“义”的图案。 东侧的一幅透雕方框为“岳母刺字”。大家知道，刺的是“尽忠报国”四个字，反映一个“忠”字。
砖雕“岳母刺字” 西侧的一幅透雕方框为“尝粪忧心”。是古代“二十四孝”中的一节，反映一个“孝”字。
砖雕“尝粪忧心” 东边的一幅透雕方框为“代父从军”。画的是花木兰女扮男装代父从军，反映一个“节”字。
砖雕“代父从军” 西边的一幅透雕方框为“桃园结义”。刘备、关羽和张飞三位在桃园义结弟兄，互相帮助、出生入死，好一个“义”字。
砖雕“桃园结义” 字碑枋的底部挑出，朝上饰有一圈砖细花格矮栏；朝下饰有一圈砖细花格挂落，垂到第五层面。 第五层面是下额枋。 下额枋透雕通景是一组四幅传扬美德的图案。 从东数起，第一幅是二十四孝中的“煮粥焚鬚”。为姊煮粥, 自己的胡须也被火烧了。比喻手足情深。 
砖雕“煮粥焚须” 第二幅是诚实守信的“韩康卖药”。汉韩康，卖药长安，口不二价，三十余年，童叟无欺。于是民间有“韩康卖药不二价”之说。
砖雕“韩康卖药” 第三幅是鼓励改业归田的“卖剑买牛”。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
砖雕“卖剑买牛” 第四幅是赞扬热情帮助的“雪中送炭”。在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
砖雕“雪中送炭” 下额枋的两侧面方框是花格和葡萄。葡萄也是象征多子多孙的祥果。 下额枋的下面就是外门框和门洞了。
外门框和门洞的墙面都是细方砖贴面。八字形的门洞，进深有七十多公分，使门扇打开时不受日晒雨淋。门内有横门闩。粗大的横门闩隠藏在侧方墙洞里，拉动很灵活。 可以明显地看到，砖雕门楼大小图案和历史掌故的内容精神，都围绕着“传德”二字，处处闪烁着吴地文化和民间兿术的灿烂光芒。
后花园 砖雕门楼的北面，还有一片上千平米的空地。这里以前应该有第三进的建筑。现在将重新规划。 老王对我说：现在这儿是后花园和生活用房区域。已有初步规划，待买主确定后，征求业主意见后再实施。初步规划：这儿是亭榭、那边是曲廊，当中的池塘上有一座小石桥，四周有大半圈湖石，围墙边竖一座峰石，北面是四面厅，西面是住宿和用餐区。建好以后将和“双塔影园”和“葑湄草堂”一样，成为一个典型的苏式传统园宅。
生活区与花园 看罢“传德堂”古宅，感到吴都古建公司在修缮上确实做到了保持传统古建风貌，做工也很细致。今后作为私家会馆，使用功能上的局部调整也是必要的。 我想，将来谁能做得“传德堂”的堂主，那真是身价立升，风光传世呀。
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来自： 苏迷 > 《鲍传德义庄祠（传德堂）》
