石敢当「泰山石敢当」在元朝已流行。 《辍耕彩》记载：「今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以厌禳之。」 西汉史游《急就章》云：「石敢当。」颜师古注曰：「卫有石偕、石买、石恶；郑有石制，皆为石氏；周有石速；齐有石之纷如，其后亦以命族。敢当言所向无敌也」。 可见拜石敢当，系取所向无敌之意，把疾病、灾难等煞气挡住。 社稷之神即四方之神，这是中国各处乡村都有的，不必细表。 墟市和乡村的街巷，其排列有时并不整齐，加以屋宇兴建年代不同，有些地点，成为街巷直冲之所，或变为弯折角落。堪舆学认为这些地点不佳，而习俗亦认为它是阴气聚集，鬼魅出没之所，对居住在邻近或路经该处的人，会有不良影响。为了阻挡煞气，和避邪镇妖，多在该处树立石敢当的碑。 石敢当的信仰并不只是一种迷信，而是长久以来，我们祖先与天抗争、克服恶劣环境的一种精神防卫系统。『石敢当』自然就成为民间信仰的精神标志了。人们认为石敢当是镇压凶地之物，只要在住宅、通衢要道、山顶、巷陌、沼地、三叉路口、桥头、海边，竖立着『石敢当』，就可以镇妖、避邪、制煞、拍秽、止风、止煞，所以，纷纷于自家壁上、屋角及村落四周、路冲地带、荒郊野外，海边港口安放了『石敢当』，以求平安。 其碑文共有九种：石敢当、太山石敢当、泰山石敢当、镇邪石敢当、伏魔石敢当、安全石敢当大吉、鲁班作用太山石敢当、泰山石敢当止风制煞、太极福禄寿全拍秽石敢当制煞。 石敢当的祭祀，据说起于皇帝，皇帝蚩尤之战，因蚩尤角头峥嵘，所向无敌，不免狂妄自大、目中无人，一日，登泰山高呼「天下谁敢当」，女娲娘娘认为他自傲无礼，有心惩治一番，于是投下练石一粒，上刻「太山石敢当」五字，蚩尤拼尽全力却不能损其一角，于是落荒而逃，此后皇帝遍立「太山石敢当」于天下，蚩尤一见，畏惧潜逃，后于涿鹿被擒。民间即以此典故，竖立太山石敢当于三叉路口或门外，以防止阴邪直冲民宅。 中国古代很多地方已有这个习俗。 汉元帝时史游所作儿童识字课《急就篇》第二章已有「石敢当」字句。 唐代出现石碑式的石敢当，唐大历五年的一块石铭，上刻「石敢当」，镇百鬼，压灾殃，官利福，百姓康，风教盛，礼乐张。 宋代施青臣的《继古丛编》称：「吴民庐舍，遇街衢直冲，必设石人或植石片，刻（石敢当）以镇之。」 后来，泰山是五岳之首，被看为神山，泰山之神有巨大镇压鬼魅之力，故合成为「泰山石敢当」。 凡凿「石敢当」，须择冬至日后之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅此十日，乃龙虎日用之吉，凿成至除夜用生肉三片祭之，于新正寅时立于门首以当巷道冲射者，立时莫与外人见也。 古制「石敢当」高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋土中八寸，实高四尺。后则简以椭长石头代之。 凡道路冲宅用大石一块，上刻「泰山石敢当」化解。 凡家宅遇神庙，寺庙相冲射，大凶，可用大石一块，以朱砂书写「玉清」二字化解。 凡宅舍有木箭冲射者，主凶，用铅斧凿锯柏木板一尺二寸，朱书「鲁班作用」四字，挂于中堂，吉。 凡宅向探头山，主犯贼盗，可用大石一块，以朱砂书写「玉帝」二字，安四吉方镇之。 凡定宅在寺前庙后，主人淫乱，可用大石一块，以朱砂书写「天蓬圣后」四字置于庭中。 凡鬼箭冲宅者，主凶，用石一块，以朱砂书写「雷杀」二字镇之。 凡遇庙宇房脊冲宅者，主凶，用石一块，以朱砂书写「摄气」二字镇之。 凡旁邻屋脊射宅者，用大石一块，以朱砂书写「干元」二字镇之。 凡门户碓磨相冲，用大石一块，以朱砂书写「干罡戊己」四字镇之。 凡房两头接屋者，用大石一块，以朱砂书写「天通」二字镇之。 凡修造犯太岁穿宅，用赤石一百斤埋犯处化解，用天德土一升与太岁土一升作「泥人」一个送入庙中吉。 凡人误用神庙木料者，主邪，以朱砂书写「金刚」二字于上。 将麒麟牌，安在门上，主生「贵子」。 用「八卦牌」、「钟馗图」、「七星剑」置于厅桌上，可辟邪，可斩鬼魅。 用「黄飞虎偶」、「蚩尤偶」、「鸱尾脊」置于屋脊上，可驱邪、镇灾、辟火。 用「麒麟牌」、「狮牌」、「虎牌」、「八仙彩」、「八卦牌」、「北帝符」、「玄天皂旗」安在门上，代表瑞泰的意思，可辟邪、镇宅。
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