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淡
淡薄是一种自自然然的状态，是一种从从容容的气度，是一种旷达致远的境界。
我们生活在喧嚣和躁动的世界中，再也摆脱不掉各种欲望地纠缠与羁绊，到处碰撞得鲜血淋漓。在阳光与掌声、阴谋与陷阱的重重包围里，左冲右突，心力交瘁，竟活得这般累。于是，便躺在床上想着曾经有过的单纯怎奈已被撕扯得支离破碎，曾经有过的一丝安宁早被横扫得荡然无存。想到这些愈加心烦意乱，便去打开窗子，可看到的是霓虹灯在远处充满诱惑的闪烁，纷纷扰扰的声音刺痛了耳鼓。于是愈加焦虑不安、六神无主了。为什么人总要被各式各样的欲望所折磨所碾压而赴汤蹈火在所不辞？难道生命本来就是一只魔方，可以随意把玩么？ 我们诅咒欲望，同时在用心灵呼唤淡泊。 多么怀念古人那种恬淡、安适的心境和不为世事纷扰、不为名利所动的气度。这种心境和气度肯定不容易得到，要具备强大的战胜自我的力量，要不断地刷新和超越自己，随时与各种欲望作殊死搏斗，然后才能超然于物我之上，摈弃杂念，心静如水，坦然处之。陶渊明采菊东篱下，悠然见南山，绝非逃避现实的消极处世，相反，恰恰是远离欲望，洁身自好，豁达处世的大胸襟、大境界！倘若缺乏脱胎换骨似的自我扬弃与修炼，绝不会抵达这等境界。王维亦是如此，明月松间照，清泉石上流，何等洒脱与闲适，想必他是在一种极端轻松的心态下，生命与大自然融合为一。诗由情蕴，情由心出，才写出充满超然况味的句子。而后人多出于狭隘的理解，将陶潜王维们归于消极遁世一类。结果偏执一词，体味不出其中的奥妙，还自以为是，沾沾自喜。悲呼！其实恰恰证明我们深陷欲海而无力自拔，欲望的盐粒已经把我们从灵魂到骨髓腌渍得那么彻底。 所以，淡泊尤显得可贵。 淡泊是视身外之物如草芥的从精神到品质的锤炼结果，是不被物利左右从必然王国到自由王国的升华和超越，是一切顺其自然的从容状态。在物质世界和精神世界之间，永远能够保持一种平衡。有了这种平衡，形形色色的欲望便能收敛，会少些焦虑，少些浮躁；多一份安适，多一份恬谧，心似一泓碧水，清澈明亮，继而胸襟为之开阔，达到物我相融的境界。 淡泊是无为而有为。在淡泊的拥抱中，心情享受上苍的赐予，修炼洞察秋毫的本领，学会放松，学会旷达，学会致远。在淡泊里品尝人生甘苦，经历世事沧桑。 需要说明的是，这里的淡泊，不包括身披袈裟，青灯作伴，默诵经卷的那种。 在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡、是美酒、是可卡因，淡泊是茶。
非分的欲望是鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。
不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自已的灵魂安然如梦，这样的人，予自已是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。
破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。
诱惑有如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子，淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。
淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。
一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。
这个世界的太多的诱惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。
否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。
春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中，让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。
别去向往泡在酒杯里的权力
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