影响中国历史的十位教育家

                                    影响中国历史的十位教育家 

 

教师，人类灵魂的工程师。因为有了老师，人类得以文明思想的传承和发展。在中华民族几千年的文明历史上，无数的大师涌现，他们影响了一代又一代中国人，影响了中国的历史发展。今天，值此教师节来临之际，我便于璀灿的历史长河中找寻其中的十位教育大师，与朋友共勉！

一、“无为”大智者老子

老子生活于春秋时期，（约前571～前471），姓李名耳。他博学多才，孔子周游列国时曾与老子学“礼”。相传老子老子晚年乘青牛西去，在函谷关（今河南灵宝境内）写成了五千言的《道德经》，并且讲授给函谷关的总兵伊喜，倡导人生“无为”，顺其自然，伊喜得以点化成仙。老子尽管学生不多，但从孔子向老子问“礼”这件事来看，其思想直接影响了孔子儒家学说的形成，所以堪称历史上重要的教育家。

二、“至圣先师”孔子

    孔子名丘字仲尼，（前551年9月28日～前479年4月11日），孔子是儒家学派的创始人。孔子出身贫寒，印证了那句话“穷人的孩子早当家”。孔子从小品学兼优，二十多岁开始为成为“公务员”不懈努力，但由于鲁国的国情制约，直到51岁才被任命为中都宰，后又升为大司寇（相当于副总理），但因与当时鲁国的官二代（三桓）存在矛盾，于56岁被迫“下野”。后周游列国，从思想上逐渐弃政从教，写就《春秋》，其学生根据其日常言行写成了《论语》。孔子主张仁政，在教育上“善教施化”，创立了儒家学派，据传拥有学生三千，可谓桃李芬芳，直接铸就了中国传统思想根基；

三、“纵横鼻祖”鬼谷子

    鬼谷子，姓王名诩，具体生卒日不详。鬼谷子曾官拜楚国宰相，后弃官归隐，专事教育。鬼谷子善于教学政治谋略，著有《鬼谷子》一书，战国时著名的军事家孙膑、庞涓、政治家苏秦、张仪都曾从学于鬼谷子，教授专业涉及政治、军事、外交等方面，堪称直接影响战国历史走向的教育大师；

四、“以民为本”孟子

    孟子，名轲，字子舆，（前372年－前289年）。孔子的儒家思想得益于孟子而发扬光大，被后世称为“亚圣”。 孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，历史上有“孟母三迁”而教人的佳话。孟子发展了孔子的“仁政”主张，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想，现在我们提出的“以人为本”即是对孟子思想的最好阐述。著有《孟子》，形成了传统的伦理道德学说，完善了儒家思想体系,对中国历史文化具有广远意义。

四、“大一统”设计师董仲舒

    董仲舒（前179~前104），西汉人。董先生吸收了前人的思想，建立了汉朝的官统哲学理论。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，认为“天人合一”。董仲舒建议统一学术，统一思想，这就是所谓的“大一统”政治思想，为中华传统思想的形成立下了“丰功伟绩”，在教育上董仲舒推祟学习儒家的“六经”，他提出教师应从以身作则开始，进而论及教学应该适时，应该注意受教育者的才性，要能从容引导，不急不缓。发展深化了孔子因材施教、循循善诱的教学原则,还统一了教育思想,可谓中国思想教育上的"秦始皇"。

五、“理学集大成者”朱熹

    朱熹，字元晦，（1130.9.15～1200.3.9）。南宋哲学家、教育家，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。朱熹晚年定居建阳考亭讲学，四方学子不远千里前来求学，建阳因此被称为“理学之乡”。他热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。他与弟子们的问答录被后世称为《朱子语类》，广为流传。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，经常是科举考试的命题中心。影响了后世几百年中国的官员思想体系,可谓历害。

六、“格物致知”的倡导者王守仁

    王守仁又称王阳明（1472-1529），是明朝“心学”的奠基人。王守仁生于明宪宗成化年间，小时候说话比较迟，据记载五岁刚学会说话。王守仁出身于书香门第，其父曾考取状元，所谓老子英雄儿好汉，王守仁从小家教严格，学习刻苦，二十八岁考取进士。王守仁提出了“求是”的学习作风，倡导“格物致知”。提出工商业者与士同等社会地位的口号。据传明末“心学”弟子朱舜水远渡日本，把阳明学传到了日本，经过几代的发展，王守仁的“阳明学说“成为了日本的正统思想，明治维新日本未全盘接受西化正是受了王守仁思想影响，时至今日，很多日本人还都在看王阳明的《传习录》。没有王先生的思想，日本就不会发展的那么快，中国的历史也许可以改写。可见王先生影响之大，后果之严重。

七、民主思想的启蒙者黄宗羲

黄宗羲（1610-1695），字太冲，号南雷。黄宗羲十九岁时因父亲含冤而死进京上访，并且在公堂上出锥击伤害死父亲的主谋（所谓法庭上报仇令人汗颜），被明思宗叹称其为“忠臣孤子”。明灭亡后曾一度参与抗清斗争，失败后闭门教书，在今宁波、绍兴等地办学讲学，培养了很多学生。黄宗羲学识渊博，大凡天文、历算、音律、经史百家，释道、农工等无不深究，是阳明“心学“的捍卫者和传承者。黄宗羲提出“天下为主，君为客”、官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”等学说，被认为是近代的典型民主思想。黄宗羲在他的名著《明夷待访录》中专门列出《学校》一章。他认为学校中也要析讲时事时政，要明是非之理，也要对政府行为有所监督。认为学校的领导（“学官”）需要有较大的权力。学校也应广开言路，成为舆论场所。这种学校议政，参与是非判断，提倡学校言论自由的观点在当时非常新颖，放在现在也是很有开拓精神的。

八、革新教育家梁启超

梁启超，（1873.2-1929.1）字卓如，号饮冰室主人。梁启起1891年就读于万木草堂，接受了康有为的思想学说并由此走上改革维新的道路。“百日维新”失败后流亡日本，后曾出任中华民国司法总长，1917年护法战争后梁启超弃政从学，1922年起在清华兼任教师，直到1927年因病离开清华国学研究院。梁启超于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。梁启超在文学理论上首倡近代各种文体的革新,其作品在散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有成就，尤以散文影响最大。可以说，有了梁先生，人们开始写散文。

九、自由主义教育家蔡元培

蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿。蔡先生早年为晚清进士，甲午战争后开始按受西方教学，后出国留学。民国元年(1912)首任教育总长，主张采用西方教育制度，废止祀孔读经，实行男女同校等改革措施。1917年任北京大学校长，支持新文化运动，提倡学术研究，主张“思想自由，兼容并包”，实行教授治校。提出以国民教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。在高等教育方面，他提倡学术自由，科学民主。主张学与术分校，文与理通科。将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，有人称他为自由主义教育家。

十、敢为真理献身的教育大家马寅初

马寅初（1882—1982），19岁考入天津北洋大学矿冶专业，1906年赴美留学，1914年获哥伦比亚大学经济学博士学位。1915年回国，1916年任国立北京大学经济系教授兼系主任，1919年出任首任教务长。1920年出任国立东南大学附设上海商科大学（现上海财经大学）教授兼教务主任，从1927年开始，马先生先后出任国立中央大学（1949年更名南京大学）经济系教授兼系主任、重庆大学商学院教授兼院长，曾兼任中山大学、交通大学、苏州东吴大学、重庆陆军大学、立信会计专科学校、中华工商专科职业学校等校教授。马先生1948年到北京参与新中国的筹建，1949年8月出任浙江大学校长，1952年5月被任命为北京大学校长，1955年到1957年两年间，多次以各种方式就“控制人口”问题发表自己的主张，在当时特殊的政治氛围中，马先生不畏生死，坚持己见，表现了一个教育大师维护学术尊严，为真理献身的非凡勇气和高尚品德。1979年9月，98岁高龄的马先生被任命为北京大学名誉校长。可谓中国教育界的“布鲁诺”。