時下，各地各級各媒體都在大張旗鼓的評比推薦好人，並且分為各種類型好人，有的人很普通，居然評上某一方面的好人，特別是周邊我們了解的，他（她）的優點還沒有他的缺點多，也評上好人了，真是大跌眼鏡，很是不以為然。
人有好壞之分嗎？或者說，什麽是好人？什麽是壞人？不知道有沒有這樣一個定義標準。每個人心中或許對好人和壞人都有一個自己的評價標準，我們常常能夠聽到有人說：“他真是一個好人啊！”但這何嘗不是相對評論者自己而言呢？同一個人，在一部分人眼裏是好人，另一部分人眼裏可能就不一定是好人了。
事實上，極端的好人和極端的壞人很少。建國以來我國最典型的好人是雷 鋒，他毫不利己，專門利人，他一輩子在做好事，他是全國人民學習的榜樣。或者真實的雷 鋒確確實實是這樣一個道德典範，但或現實生活中，我們何曾遇到過哪怕是一個？
壞人的典範我想了很久，我想不出。要從古今中外評出第一壞人還真不容易。或者是德國的希特勒？或者是中國的秦始皇？他們在戰場上或者非戰場上傷害數百萬甚至數千萬的性命，但因其而致死人數更多者未嘗沒有。希特勒和秦始皇對其親人而言也是好人，在當時當地，他們甚至是人們心目中的英雄。倘若希特勒統一全世界，將成為所有人頂禮膜拜的偶像。
絕大部分人都是普通人，人的內心都是善惡交織，不好也不壞。殺人狂魔心中也有慈善的一面，任何道德家內心都會存有些許齷齪。在特定的環境下，普通人可能會做好事，也可能會做壞事，環境使然也。
因此，如果要先確定一個人是好人還是壞人，再來判定他參與的事件對錯，本身就犯了一個大錯，因為我們都是普通人，可以被說成是好人，也可以被說成是壞人啊。只要不犯罪，不違反社會道德和公共道德，只要在社會和法律允許的範圍以內的行為，一般來說，可以叫“好人”。
（一）
文化大革命殘忍地將本來都是普通的一群人，分為好人壞人，而且劃分為不同的等級。對文革沒有直接或者間接經歷的人，絕對不能體會到被劃分為壞人時那種撕心裂肺的痛。在那時，被劃分為壞人，即地富反壞右，無異於進了地獄，他們的天是黑的，他們被打倒在地，再踏上一只腳，永世不得翻身。即使是呱呱落地的小孩，生在壞人的家裏，出生後即被列入壞人之類，而一旦被標上壞人的記號，將永無出頭之日。於是，父子成仇，夫妻反目，朋友之間劃清界線。在所謂的大是大非面前，人們可以踐踏最起碼的倫理道德，而當時所謂的大是大非，無非就是關己的前途利益而已！在前途和利益面前，親情可以不要，是非可以不論，還談什麽做一個“好人”！於是，“好人”的打砸搶被成為革命行動，“好人”恣意殺人被稱為為民除害，好人幹的任何事情都有理。
“凡是敵人反對的，我們就要堅決擁護，凡是敵人擁護的，我們就要堅決反對。”這是文化大革命最響亮的口號，只要將一個人劃分為好人或者壞人，則他做任何事，說任何話的對錯就已分明。這樣的邏輯思維已經紮根於相當一部分人的心底。
（二）
世上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人。
把人簡單地劃分為“好人”和“壞人”，就等於束縛了自己的心靈，蒙蔽了自己的眼睛，因而便容易犯錯誤。這樣做的危害主要有兩方面：第一，人為地限制了自己的交往範圍，無法擴大社交圈；第二，不懂得人性的變化之道，就不知道使“壞人”轉化為對自己有利的“好人”，反而常常遭受“好人”變壞之後的陷害。明白“好人”與“壞人”相互轉化的道理，不僅能提升自我修養，而且能挖掘、擴充、利用他人身上的善意，同時提防、遏制、消除他人身上的惡意。
（三）
同樣是一輩子，好人總是比壞人累。
好人為別人做好事，總擔心做不到位。做好了，覺得理當就如此；做不好，就過意不去。
好人無意間傷害了別人，比被傷害的人還難受。在他心目中，這一輩子只有待人好的責任，沒有向人索取的權利。
好人幹工作總是追求盡善盡美，有一點兒錯都不能原諒自己，把完美做事視為自己的本分，把偶然的差錯視為自己的過失。
好人對家人總是充滿愛意，從不因自己繁重的社會責任而忽視家庭責任，決不會在外是只蟲、在家是條龍。
好人對朋友總像在哥對小弟，在相處當中總是把自己置於應該多出錢、多出力的地位，朋友比自己過得好，好人比朋友還高興。
好人天生就是受累的命。他們待人寬厚對己嚴 ，總想讓所有人滿意，叫所有人高興，最後只好讓自己吃苦挨累受委屈。
別人把事情幹到八分已經心滿意足，好人幹到十分還覺得可以更完美。
別人替朋友做件小事總是念念不忘，好人受人恩惠總是銘記在心。
好人從無害人之心，哪怕無意間誤傷別人也會感到痛苦萬分，舉手投足之間唯恐礙著別人；而好人自己去卻常常成為被鞭打的快牛，成為寧為天下人所負的人。
因為總是埋頭苦幹，好人顯得有些木訥，尤其不善於分辨人事，搞不清張三與李四的譜系，辨不明王五與趙六的關系，遠不如周圍同事精明，除了傻幹還是傻幹，寧肯身一累點，只願心裏輕松。
好人註定是這個世界上的“冤大頭”，他不是不明白，而是不願與人爭，覺得為一己之私與人爭得面紅耳赤，實在沒啥意思。
好人總是憨厚地笑著，一副無憂無慮的樣子，其實有誰知道他心中的感受？他能夠理解別人，別人未必理解他。
好人答應人的事情會念念不忘，一天不把事情辦完，就一天心裏不安生；好人答應這個世界要做個好人，就註定辛辛苦苦一輩子，不到最後那一天不算完。
（四）
小時候看戲劇，對劇中的人物，常常問大人：“他是好人？還是壞人？”大人們對戲中的人物，很輕易地就可分出好壞，但在真實社會裏，男女老少、親疏故舊當中，就頗難辨別好壞，因為時空變換，事態更叠，在不同時空中，有時好人變壞人、壞人變好人；好中有壞、壞中有好，還有的是從壞人中挑選出來的好人，從好人中挑選出來的壞人，甚至有人時好時壞、時壞時好；不好不壞、又壞又好；說好不好、說壞不! ；你說他很壞，我覺得他還好，這樣憑每個人主觀的角度去評鑒他人的好壞，往往會陷入以管窺天、以偏概全，非但不公平，而且不正確。
在人情上，對我有好處的人，資助我、提拔我、愛護我、認同我、陪伴我、贊美我、支持我、幫忙我的人，當然視同好人；反之，當然就是壞人。所以同流合汙，沆瀣一氣的同路人，肯定相信彼此都是好人。我們看社會萬象，貪官汙吏、亂臣賊子、藉端敲詐、作威作福的人，居然還有人視為好人，死忠擁護；而有些正人君子，奉公守法、公忠體國、兩袖清風的人，仍有人把他看成壞人，諷刺譏罵，埋怨痛恨，無所不用其極，真是令人莫衷一是。
因此，在我們所結交的同學、同事、同鄉、同袍之中，誰是好人、誰是壞人？你能分辨得很清楚、正確嗎？有沒有加入主觀的情感因素，或是純以客觀的角度去分析？因為人是有感情的動物，有時感性會蒙蔽了理性，人情扭曲了公正，再壞的好友也會一口咬定他是好人，再好的君子也會被認為是壞人，這種好壞難分、是非不明的現象，釀成了人間復雜的紛擾。
有些人滿口仁義道德，卻是一肚子奸詐狡猾；平常和藹慈祥，處事竟心狠手辣；樣子忠厚老實，背地裏狗皮倒竈；長得是粗獷蠻橫，可是心思細膩、很講義氣，古人說：“人不可貌相，海水不可鬥量。”真是令人捉摸不定。
（五）
前賢曾經仔細閱歷人生，探索人性，找出多項好人的標準，如明代大儒呂 坤手撰《好人歌》中說——好人先忠信，好人重孝弟；
好人知廉恥，好人守禮義；
好人不縱酒，好人不戀妓；
好人不睹錢，好人不尚氣；
好人不仗富，好人不倚勢；
好人不教唆，好人不妒忌；
好人不說謊，好人不譫戲；
好人沒閑言，好人不謗議；
好人不狂悖，好人不懶惰；
好人不輕浮，好人不華麗；
好人救患難，好人施恩惠；
好人行方便，好人無詭計；
弱漢做好人，強人自羞愧，
惡人做好人，聲名重十倍；
好人鄉邦寶，好人家國瑞； …………
陳繼儒也撰《好人歌》中說——天地生萬物，唯人最為貴；
人中有好人，又是人之瑞；
好人行好事，好人懷好意；
好人讀好書，好人入好隊；
好人敬父母，真如敬天地；
好人惜陰騭，勝過惜名譽；
好人戒好色，好人輕貨利；
好人節服食，好人羞調戲；
好人不殺生，好人不造罪；
好人不慝怨，好人不立異；
好人必大量，好人必正直；
好人必小心，好人必遠慮；
好人有信用，好人有廉恥；
惡人罵好人，好人不對答；
惡人打好人，好人只躲避；
惡人求好人，好人也周濟；
貧賤做好人，自然衣食給，
富貴做好人，一發行得去；
少年做好人，到底必成器；
老年做好人，傳與子孫繼!
但願好人多，代天扶元氣。
（六）
好人和壞人自小就掛在我們嘴邊，活躍在各種電影小說圖書中，也一直生活在我們周圍。然而區別一個人是好人和壞人歷來都是很棘手的。尤其是在今天這個物欲橫流、人心不古、世風日下的年代，來評判一個人是好還是壞更顯得捉襟見肘，成為人們社會生活中的一個難題。
今天，無論是生活中還是網絡中，對於如何區別好人與壞人都各有其詞、說法不一。
想法一：什麽是好？有利於自己的便是好。至於別人眼中以為的好，便自然是有利於別人，至少是無礙於別人了。什麽是壞？不利於自己的當然是壞，至於別人以為你壞，那是因為你的所為不利於別人。好與壞就是這麽簡單，你若不明白這道理，想去做個好人，又不能把損已利人這種精神貫徹到底，你先前所做的好，也就會統統被人忘卻。甚至有些還記得清楚的人會因此而誇你陰險，所以你想做好人，卻成了別人眼中的壞人，那只是你咎由自取，怨不得別人。
想法二：什麽是好人？什麽是壞人？只要是人，就不能把他簡單歸類。在你眼中的好，說不定是別人眼中的極壞。這道理我想大家也都是明白。既然是明白，那又為何要有這麽多的責怪？人家這樣做自有人家的理由。只要這理由沒直接傷害我們，不也就行了？
想法三：好人與壞人的區別是：好人腦子的好東西多，也經常看美好的東西，和有道德的人常接觸，這樣的人無論表現不表現他都會是好人；壞人是經常看壞東西多，如打、搶、偷、賭、黃、惡毒等等，經常和無修養的鬼混，這樣的人無論怎麽樣表現不表現，也都是壞人了。
對一個人的好壞評價在於個人的品質。
所謂個人品質在一定範圍內就是人品與素質的統一。善心、愛心、責任心構成了好的人品；知識、才學形成較高的素質。二者的有機結合，形成了人的高尚品質。要認識一個人的好與壞，在於你本身的品質和對他的品質的認識程度。隨著你個人品質的不斷變化，你的認識能力也在不斷變化；隨著他的個人品質的不斷變化，他被人認知的程度也在不斷變化。因此，要想認清一個人的品質幾乎是不可能的，也就是說，說某個人絕對的好與壞也是不可能的。但是你的個人品質卻決定了你對好壞的認知能力。好多人都夢寐以求做個好人，可是結果做著做著就不由自主的做成了壞人。當他做成了壞人的時候，他就具備了一個壞人的品質，對好壞的評價也失去了意義，甚至遺害自己、遺害人間。因此社會需要對好人和壞人加以區分的。
下面推薦幾個識別好壞人的絕招——
1.好人是：己所不欲，勿施於人。孔二哥此話為評判好壞人的至尊法寶。堅信這一法寶的不完全是好人，但是壞人絕對不會這麽做也不會這麽想，甚至對這一條能做出歪曲解釋。呵呵，看誰還敢解釋。
2.大好人是利人利己，好人是不損人而利己，壞人損人利己（但還可以原諒），大壞人是損人而不利己（俗稱惡霸）。
3.好人是樂善好施，壞人是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。好人會默默的承受著痛苦，壞人會把痛苦施加給別人，自己得到的他所謂的幸福（俗稱惡果）。
4.好人有時看不出誰是壞人,但壞人一定能分辨出誰是好人。
（七）
過去我們看人很臉譜化，電影裏的好人英俊瀟灑，壞人猥瑣難看，那時候電影裏的著名壞人有幾個，比如《閃閃的紅星》裏的胡漢三，比如《白毛女》裏的黃世仁，還有《南征北戰》裏的張靈甫，還有幾個著名的演壞人的演員演的角色，都是我們小的時候認為的壞人。
可是社會發展到了今天，什麽是好人？什麽是壞人？好象已經分不清了，更不可能從臉上去讀懂一個人的好和壞。因此，我們分辨一個人的好壞，用什麽做標準呢？假如沒有了共產主義的理想，沒有了英雄，沒有了眾人崇拜的目標，那麽什麽是好人呢?
社會發生了困惑。
好比一個醫術高明的醫生，他為了搶救病人不吃不喝站立幾個小時動手術，把病人從死亡線上搶救了回來。在眾人的眼中，那一刻，他是英雄，是個值得崇拜的人，是個高尚的人。
可是後來又有人說，此醫生後來拿了病人的紅包，而且還不少。這個時候，他在你心目中的形象就大打折扣。你也許認為這個醫生行為很不怎麽樣，你開始鄙視他。
在說一個公安人員，兢兢業業，工作認真，但是後來卻被毒販利用，到後來自己也開始運送毒品，直到被領導發現。於是他只有去服刑了。
他從部隊下來曾是個多麽好的公安工作人員啊！他曾經無數次地立功受獎，但是他卻因為被毒販騙上了吸毒的路後，自己也成了毒販，成了一個我們說的壞人。
（八）
說的是你現在周圍的人決定你的未來，講的是朋友影響你的態度、生活、進而影響命運，當時聽完覺得沒什麽，後來越想越覺得有道理。人生的奧妙之處就在於你不可能永遠獨自一人，一定會與人相處，攜手同行。我們在與人交流中即影響別人，也被別人影響，而這些周圍人的態度、生活、甚至經歷都會對我們有所啟迪。請慎重選擇你的朋友，因為朋友是互相扶持，走很長路的人。有這樣一句話：我們也會在幫助別人時，為自己未來埋下伏筆。生活的美好之處則在於送人玫瑰，手留余香。
