汉语，心灵的慰籍（下）

汉语，心灵的慰籍（下）

 

（愿你的笑容能像这娃娃的笑容一样灿烂！）

 

人不能没有希望。人是活在希望中的动物。虽然向死而生是人生，虽然生活是劳累，我们还是甘于存在，就是因为我们的心中充满着希望，诗人说：人诗意地栖居在这片大地上，就是指人心中怀着希望栖居着，希望就是诗意。

 

希望需要表达，表达需要形式。西方人用入世的宗教来表达。我们没有入世的宗教，怎么办？

这时汉语出场了。汉语承担起了肩负希望，慰籍心灵的救世的使命，它是我们民族的“耶稣”。

为什么这样说呢？因为正是汉语构筑了一个中国民间的吉祥符号体系，正是这个吉祥符号体系承载中国人的希望的世界。

为什么汉语能构筑起一个吉祥的符号世界？而英语则不能？

这里的关键是“谐音”，汉语以谐音为机制构筑了一个吉祥世界。

汉语音调铿锵，字型方正，如图似画，博大精深，关健是汉语是象形文字，单音节词特别多。即一字一音表示一个词和一个概念。而英语等拼音文字是一个单词表示一个概念，一个单词由多个音节组成，不能做到一音一词。汉语的单音节词汇中有大量的同音字，音同字不同，同一个发音，可以是几个词、表达几个概念，因此可以借助语音作桥梁，字面说甲骨子里却说的是乙，这就是谐音表意法。《红楼梦》中的“甄士隐”暗指“真事隐”，“贾雨村”实是“假语村”； 贾家四小姐元春、迎春、探春、惜春头一个字是意指“原应叹息”。

从鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》一文，我们可以粗略地知晓汉语中的“谐音法”是怎样建构一个吉祥世界的。鲁迅写到：三味书屋“匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，因为鹿”与“禄”谐音，“伏”与“福”谐音，这画是说读书就会有福有禄。从这里可以看出，谐音不仅要借助像“鹿”这样的动物形象，而且还可以借“动作”如“伏”，然后再借助谐音。

借助谐音，蝙蝠成了祥瑞之兽，鹌鹑成了平安的象征，猫和蝴蝶成了“耄耋”的寿星。

 

 

图说：上面这把长命锁上的图案是一只猫和一只蝴蝶还有两朵牡丹，猫的谐音是耄（古文中指七十岁），蝶的谐音是耋（古文中指80岁），因此猫和蝴蝶象征长寿，牡丹象征富贵。这把锁是一把银镏金的锁。

 

鱼是“余”，鸡是“吉”，羊是“祥”……

有时需通过联想，再经谐音，经过几个转折才能构建一个吉祥符号。

 

我收藏一把银锁，锁面上雕刻两个娃娃，围着一个硕大的裂开的石榴，裂开的石榴里，满是籽粒。其实这是一个象征“子女众多”的吉祥符号，通过石榴“一室多籽”，再经“籽”“子”谐音，构筑起一个吉祥符号。同样葫芦也多籽，“葫芦藤蔓”也成了吉祥图案。我还有一把锁，上书“五男二女”，据说这就是那时子女数目的理想标准。

 

 

 

 

 

 

我曾经对一把银锁上的图案，百思不得其解，锁上是一头雄狮，这很好理解，因为皇帝和太子的老师分别被称为“太师”和“少师”，因“狮”字谐音“师”，因此狮子象征当大官之意。我不明白的是：为什么这只狮子被一条铁链栓在一个亭子的柱子上，这还是吉祥吗？后来经一位高手指点，我才知道原来铁链的链谐音是“连”字，链拴狮子，寓意是“连连升官”也。

 

 

 

还有一把锁我曾经不知其意，它是一匹马被捆住四蹄，倒挂着。曾经问过许多人，都没有满意的答案，后来终于领悟：大概有两种可能，一是“马到成功”之意，“倒”谐音“到”，还有一种可能，就是象征“金榜题名”，捆住四蹄，也可是“绑住四蹄”，“绑”谐音“榜”，“蹄”谐音“题”，被绑住四蹄的马，能不鸣吗，因此绑住四蹄，倒挂着的马，象征“金榜题名”。

正是经过这样一些复杂的过程，通过谐音中国人构筑起了一个满是吉祥的世界。语言是有力和快捷的，通过谐音建构的吉祥符号的世界，用不着传道者，也没有师徒，它就是借助汉语的翅膀传播者，它没有高深的教义，妇幼皆知。因为它的媒介就是人们每天使用的语言。

我没有统计过我们究竟有多少吉祥符号，但我知道这些吉祥符号的内容包括了人生的方方面面，比如出生、婚姻、健康、生育、考试、求学、出行等等，表达了对生活的各种企盼和希求。我们今天已经无法判断这些吉祥符号给中国人的生活带来多大的影响，但是一个没有入世的宗教的中国社会，如果没有这些吉祥符号去抚慰百姓的心灵，是不可想象的。

我们没有牧师，没有礼拜和弥撒，但我们有银锁上的麒麟，有窗花上的喜鹊，有床围上的牡丹，有枕上的鸳鸯，有帽筒上的狮子……

吉祥围绕我们，希望围绕我们，这就是我们的“入世的宗教”。（全文完）