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大成就者唐东杰布略传及简介 大师唐卡 ①大成就者唐东杰布略传 1361年，大成就者唐东杰布出生在西藏日喀则昂仁县境内的一户农民家庭，1485年在昂仁县逝世。唐东杰布在世125年，终生为民建立了58座铁索桥，是一位造福人民，博得藏族人民怀念的历史人物。 唐东杰布从小聪明好学，父亲便送他到当地的甲顶寺学习文化知识，他学习刻苦，成绩显着。父亲劝他回来继承家业，而母亲主张令其继续留寺出家为僧。最后，两人听了长者仁钦坚赞的建议，让他出家为僧。从此唐东杰布在甲顶寺开始了他的佛学生涯……。他先后到了昂仁寺和甲热寺以及萨迦寺等地拜见许多高僧求教，掌握了藏传佛教密宗中的很多修炼要法。特别是他在甲热寺，在嘎阿巴高僧的主持下受了比丘戒，取法名为尊珠桑布。后来他携带黄金数两到尼泊尔和印度求学深造。据记载：唐东杰布为民建桥的愿望在尼泊尔和印度时就已产生，尤其是路途中的艰难困苦，更使他坚定了架桥的信念。但他十分清醒地认识到，架桥需要很多资金，于是他除了强身健体之外，又掌握了很高的医术和工艺造型。他在尼泊尔期间曾用高超的医术救活了一名富商，商人为了报答救命之恩，献出黄金供他作为去印度求学的费用。 从尼泊尔回藏后,唐东杰布又到内陆的佛教圣地五台山朝佛。途经拉萨、昌都、德格等地，所到之处修筑寺庙、佛塔、索桥数座，1448年左右到达康定。据记载，当时的“康定已是汉藏交界处，各族商贾随处可见，各种商品琳琅满目，诵经声响彻山谷，真是人杰地灵之地。”唐东杰布在此居住的岁月里，对佛教信徒传授佛法，为云云众生做善事，佛教信徒也为其呈进大量金银财宝作布施。据唐东杰布自传记载，康定地区曾经地震频繁，给当地人生命财产带来巨大损失。为避免地震之害，当地佛教信徒呈请唐东杰布在此地修筑御灾之点。因此唐东杰布亲自设计佛塔，并选址在三河口。对于当时而言，康定城上方是刑场（据当地老年人讲现在的外贸局所在地）。唐东杰布认为，刑场上的人血经过雨水冲刷后，流入折多河，有污浊之嫌。因此，唐东杰布另找取水处时，在康定城东山脚下找到一口泉眼作取水点，取名为“吉冻青敏”，意为常年清澈。为便于取水，唐东杰布亲自设计修筑了一座便桥，取名为“吉冻让巴”。安排妥当后，随行人员留在了康定，而唐东杰布却独自去了五台山。从历史资料看，唐东杰布在内陆耽搁了六年之久。从五台山返回康定后，唐东杰布为已竣工的佛塔开光，并取名为向秋佛塔，藏语菩提塔之意。因为向秋佛塔的施主曾经信奉苯波教佛法神“瓦斯”，故又取名为“瓦斯碉佛塔”。 唐东杰布在康定的佛事活动完毕后，应木雅土司之邀和随行人员前往木雅地区。据记载，唐东杰布为建桥筹集资金，他煞费苦心。募筹造桥经费，虽然三年多的努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导人众、募集经费。这就是藏戏的雏形。为此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师。他一边在木雅地方组织创办了藏戏演出团，自编节目到各地巡回演出；一边讲经传法。通过这样的集资手段，他收集到了大量黄金、银子、牛、马等；并且招聘了许多铁匠师和帮工，他亲自打铁拉风箱，热火朝天地干了三年时间，终于把壮观的铁索桥架在力邱河上，给力邱河两岸人民带来了诸多方便。 2001年，国家拨专款在此处修建了一座较大的钢丝吊桥，从而彻底结束了这座桥的历史使命。但美中不足的是，这座钢丝吊桥替代了古老的铁索桥，掩盖了原来的桥身，只有铁链被完好无损地保存了下来。 ②大成就者唐东杰布简介 据《唐东杰布传》中记载：藏历第六胜生之金牛年公元１３６１年，大成就者唐东杰布生于后藏昂仁县沃迦拉孜地区。其父多杰坚赞，母亲嘉塔拉姆，约与宗喀巴同时代人，属香巴噶居派。他不仅是一位享有盛名的噶举派大师和大成就者，而且是一位桥梁设计家和建筑专家。他一生为宏法利生和发展藏族文化而积极努力，建立了不朽功勋。 小时候家境贫寒，父母送唐东杰布到香觉尼玛僧处出家学习读写，由于他刻苦研读，几年就掌握了藏文。后在多朵嘉拉寺从宦觉饶处受比丘戒，取名尊哲桑波；又在昂襄寺拜洛桑多杰和官却达勒为师,习经论三藏。不久去萨迦辩经，别的答辩者十分骄矜，而他非常谦逊，唐东杰布尊哲涅巴之名由此而来。他来到岗布勒，从达玛华哇勒曲噶图、拉东巴索南却、滚邦、仁钦坚赞、仁达哇?循努洛哲、夏普哇等闻习新旧密咒。其后长期静修于鄂日寺。唐东杰布在塘卡桑觉地居住时，有人这样说：在辽阔的空性界，钻研空性之瑜伽师，犹如无畏王，此乃名为唐东杰布。从此人们誉称他为智白旺秀唐东杰布，意为成就自在之唐东王。 后来唐东杰布云游印度、汉地及康藏各地，在云游中，见藏地人们过河艰难，江河无情地夺去了许多过河人的生命，遂发愿为民造桥。那时藏地钢铁如黄金般稀有难得，他就以演戏筹资建桥，还亲自操锤干起了被当时人认为最低贱的铁匠活。终其一生中，为藏地人民修建无数座铁索桥和木桥（据说共建铁索桥５０座、木桥６０座），功昭日月。此外，还修建了多座寺庙，德格地区最早的寺庙——“唐杰拉空”（唐东杰布庙）就是其中之一。 唐东杰布的贡献是多方面的，如在医药方面，在拉萨贾波日创建药王庙，发明能治内科百病之白丸和能治流行性瘟疫之红丸等医药秘方。在他以演戏来筹资建桥和寺庙时，将贝纳家的七姐妹动员起来，两人扮演王子，两人扮演猎人，两人扮演天女，一人击乐器,他自己击鼓指挥，创建了藏族历史上的第一个七人剧团，名叫雅龙扎西雪巴剧团。编写以歌舞剧形式演唱历史故事的藏戏剧本多部，组成“阿喜拉姆”剧团，因此后人尊他为藏戏的创始人。每当雅龙扎西雪巴团、香巴团、觉摩隆团的演员演出时，舞台上均有唐东杰布的形象。 有一年卫藏地区遇上干旱，饥荒成灾，在大昭寺释迦牟尼佛像前，唐东杰布供奉一个盛满五谷的金钵，并撰写了《消除饥荒请祈文》，很多有佛缘的人亲眼看见观音菩萨从天空撒下五谷,不久那里解除了灾荒。又有一次，康藏木雅地区发生战乱，使人们朝不保夕，于是他又发愿撰写了《消除战乱请祈文》，此后，那里的人们很快就消除了相互之间的嫉妒和仇恨，而代之以和平和友爱。又有一年，在萨迦道场出现大面积瘟疫，死者无数，经过诵咒、祭祀都未能消除，于是他再次撰写了《消除病灾祈请文》，从而使瘟疫灭迹。 大成就者唐东杰布有很多法脉传承，最为殊胜之传承当推为长寿及招财转运的传承。这些传承及经文在西藏不分教派，人人都信奉、修行和念诵。他一生成就了无数弟子，得虹身或幻身的弟子就有一百余人，被尊称为一代大德。总之，唐东杰布一生治水建桥，创建戏团，招徒学经，广传佛法的事迹，在西藏家喻户晓，深得一代代后人崇敬。 公元１４８５年，唐东杰布卒于康区类乌齐地方，享年１２５岁。 对于他的生卒年代众说不一，除《唐东杰布传》中记载的生年以外，还有生卒年的又两说法，一是１３８５—１５０９年，一是１３８５—１４６４年，均待考。 |
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