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罗家坨：蜕变中的家族苗寨 [ 来源：中国民族 | 发布日期：2013-12-09 ]
康熙初年，罗氏先祖罗伯启从江西临江府入川并定居现今重庆市彭水苗族土家族自治县的罗家坨。自此，罗姓子嗣在这个群山环绕的偏远村落里繁衍生息。340多年后的2009年，罗家坨因传统民居保存完好、民俗遗留明显，也是重庆境内最大的家族苗寨，被国家民委、财政部确定为全国首批少数民族特色村寨保护与发展试点村寨。 “罗家坨之所以能保持古老的风貌，最主要原因就是这里过去封闭，交通不便。”彭水县民委领导如此给记者介绍。曾经，在当地很多老百姓心中，能修建一座砖瓦房是非常有成就感的。但由于以前不通公路，现代建材难以运进来，砖瓦房只能是他们的一个梦想。可如今，当那些位于交通便利之地的人家均已建起砖石房时，罗家坨的后人们却不再羡慕。因为，他们找到了自己的金饭碗。 从封闭到开放，从曾经的落后到独具特色，今天的罗家坨正期待着实现自己的华丽转身。其实，罗家坨何尝不是彭水发展的一个缩影。曾经来过彭水的人都会说，“彭水这几年的变化太大了”。想必，这种变化绝不仅仅只是路宽了，城漂亮了，人们生活更好了，更为重要的是，这里的人们已经找到了适合自己的发展之路，让那些曾经被禁锢的“发展优势”焕发出活力光彩。 今年4月下旬，国家民委组织的“中华一家亲”文化下基层活动来到彭水县，向当地的5所中小学及县、乡、村有关单位赠送了图书、音像制品和期刊杂志，同时，组织清华大学第一附属医院的专家医疗队免费为乡亲们义诊，而中央民族歌舞团的艺术家们则献上了精心编排的文艺演出。期间，本刊记者随文化下乡报道组深入彭水城乡进行采访，深刻感受到这个地处武陵山区渝东南一隅的自治县，正在“环境立县、产业富县、开放活县、文化兴县”战略引导下，向着未来五年“实施城镇再造、建设全面小康，打造具有民族特色旅游中等城市”的目标大步前进。 那么，对于曾经闭塞、落后的罗家坨来说，在彭水发展战略的带动下，特别是在成为全国首批少数民族特色村寨保护与发展试点后的今天，呈现出了怎样的风貌？今后的发展之路又将是怎样的呢？ 走进罗家坨 从彭水县城到罗家坨以前需要3个小时，随着交通条件的改善，现在用时只是原来的一半。不过，当文化下乡报道组乘坐的车蜿蜒着向深山中行进的时候，还是让人隐约感受到这里曾经的偏远与闭塞。 罗家坨位于鞍子镇新式村4组，距离县城55公里。当地海拔约800米，气候温和，自然环境优美，周围有着2500余亩保存完好的森林植被和1000余亩的原始次森林，穿行其中的骡马河两岸，更是奇峰异石、景色秀丽。 在罗家坨大大的寨门前，高吭悠长的歌声回荡在大山之中。几位身着苗族服装的老者和妇女，在一位手持长烟袋老者的引领下，唱着迎宾歌。随着歌者的引领，罗家坨苗寨逐渐呈现在众人面前。一片郁葱的林地之间，一栋栋木质吊脚楼依山傍水而建，层层叠叠，错落有致。这座苗寨占地近3万多平方米，有大小正房近100幢，房间500多间，虽然没有贵州西江千户苗寨那样宏大的气魄，但也是韵味十足。这里的吊脚楼一般是三层建筑。底层吊脚，用于堆放农具、燃料以及一些生产生活用品；二层为住房或洞房；三层为粮食和肉类以及贵重物品存放的地方，建筑工艺精湛，具有很强的观赏性和适用性。 几百年来，从出生入土到娶亲嫁女，从生产用具到生活娱乐等，罗家坨人一直过着家族既成的家规家矩的生活。在寨中，像独特的糙杷、犁头、蓑衣等生产工具以及木制背桶、背篼、高夹、担桶等运输工具仍可见到，而火铺、鼎罐、石磨、石碾等生活工具，更是今天必不可少的用具；现今，生活于此的罗氏家族共54户，268人。寨里的一座罗氏祠堂记录着罗家人的族谱，到现在已有18代。 “山歌不唱哟不开怀哟，磨子不推转不过来哟。酒不劝郎郎不醉哟，娇阿依，花不逢春不乱开哟……”在寨内一处名为福隆山庄的农家乐院内，十几位村民为来客唱起了《娇阿依》。由于是迁移民族，在山水之间的辗转造就了罗氏家族与生俱来的高吭激扬的歌喉。山歌唱出了苗家人的历史，真真实实地表达了他们生产生活中的喜怒哀乐。歌唱形式多样，不用场地，及物起兴，见物抒情，而且语言淳朴，曲调多样，寓意深刻。彭水最负盛名的苗族民歌《娇阿依》，就起源于罗家坨。《娇阿依》曾获全国少数民族文艺会演金奖，并成功进入第十三届全国青年歌手大赛决赛。如今，除了原生态的《娇阿依》，还有经过当地文艺工作者改编后向大众推广的普通版本。 今年68岁的罗兴建老人唱了一辈子的《娇阿依》。他告诉记者，以前都是一个人单独唱歌，平日里对着大山唱几嗓子，既缓解疲劳，又能抒发情感。从2009年起，他开始组织寨里人一起唱歌，大家聚在一起娱乐，整个寨子也热闹了许多。同时，罗兴建老人也表示，现在唱歌跳舞的还是老年人和妇女居多，许多年轻人都出去打工了，自己的三个孩子就都在县城工作。嫁到寨子里的媳妇李少娱告诉记者，这里地方好，种什么庄稼都能长好，除了平时种种稻米、谷子、蔬菜外，她还自己养猪，生活很好，就是现金收入少。不过，她很看好寨子未来的发展，也希望两个在重庆打工的孩子有一天能回来发展，共同致富，建设家乡。
罗家坨寨子里的苗族舞蹈
在离福隆山庄不远处的一片空地上，一位老妈妈为来客现场制作的糍粑已经打好。餐桌上，鼎罐饭、豆花、腊猪蹄、风萝卜、土鸡煲等一道道传统菜肴也已然呈上。品尝着这些美味的我，真的很想在这个悠然的山寨里多呆上几天，好好感受一下几百年来罗家子嗣所传承下来的生活底蕴。
罗家坨的村民制作糍粑
2009年，罗家坨成为首批少数民族特色村寨保护和发展试点后，彭水县紧紧围绕试点工作的主要目标任务，结合罗家坨苗寨现状进行探索和实践。他们聘请三峡大学有关专家教授深入村寨调研，编制规划。同时，强化宣传，帮助村民树立“要在保护中发展”的观念。此外，作为一项系统工程，为破解资金瓶颈，在县民宗委的积极争取下，县政府印发了《罗家坨苗寨保护与发展实施方案》，将规划的26项建设任务分解落实给14个责任部门和乡镇，并严格完成时限，确保项目建设顺利推进。 “以前这里的卫生状况比较差，比如人的住所和畜圈挨得很近，而且没有单独的厕所，做饭也用的是土灶。因此，罗家坨在作为特色村寨试点后，所做的第一件事就是改厕、改厨、改灶。”在一座吊脚楼前，鞍子镇党委书记张传武对记者介绍说。如今，寨内畜圈全部搬迁到距主体民居10米以外，并新建了专用厕所，厨房也全部铺设了地砖，而且修建了沼气池，对传统土灶进行了统一规范。为更好地保护村寨，当地政府对民居以及村寨的路、院坝、自来水等基础设施进行了全面改善。目前，54户民居已完成修旧如旧的改造，进寨的6.8公里公路得到改直拓宽并全面硬化，6公里的连户路和总面积逾1.2万平米的院坝全部铺设了青石板，进寨公路沿线和寨内栽种了上千棵各类观赏树木。为了更好地传承民族文化，他们还复建了近300平米的罗氏祠堂，平整了2000余平米的文化广场，新建起了总面积达800平米的村级服务中心。 随着建设的推进，越来越多的人来到罗家坨。当地也开始在保护的基础上寻求旅游开发，增加老百姓的收入。从实施保护起到正式建设的两年多时间，一些人家开办起了农家乐，其中有规模的三家，最多的一家年收入在10万元以上。像福隆山庄等有较强接待能力的农家乐，镇上都授予了标牌。2012年，罗家坨接待游客已经超过2万人次。 在罗家坨采访期间，记者没有看到其他的团体游客或散客。与那些知名的村寨比起来，这里显然还处于旅游开发的初期阶段。张传武说，罗家坨今后还有许多工作要做。比如，进一步完善基础配套设施，比如修建进寨的道路，还有饮用水、景观用水及安装路灯等；进一步提升接待能力和水平，对经营农家乐的人家进行技术培训，并改善服务设施；还要打造特色农业，比如苗乡大米、干豇豆等；同时，发展旅游产品，比如苗家刺绣等。而即将于今年启动的特色集镇建设，将改善整个鞍子镇的形象，也为更好地促进旅游开发蓄力。 罗家坨距阿依河景区40余公里，与鞍子镇苗族文化风情园相距6公里，因此可建成一条旅游路线。它向东可到黔江小南海、酉阳的桃花源，向南可以直达龚滩古镇，既是乌江画廊中的景点，又是诸佛江流域苗族文化的典型，是联合开发推动发展的最佳路线。 旅游开发的过程中，过度商业化便成为一个绕不过去的话题。近些年来，包括丽江、凤凰、西江千户苗寨等内在的一些古镇村寨的过度商业化所带来的弊端，被世人广泛关注。 关于这个问题，张传武在接受记者采访时表示，旅游开发要在考虑长期可持续发展的同时，还要考虑商业运作，因为政府不可能长期无限度的扶持。当前正在做这方面的策划和招商引资，对外也做了一些宣传，希望企业来这里开发，统一经营。同时他也表示，商业开发要避免过度，比如要按照制定的统一规划开发，不能对环境造成破坏，保持古寨风貌等。 外来商户的进驻，不可避免地会对当地的文化传统造成冲击。张传武觉得，要加强对外来商户的管理，加强对民族文化的教育传承：比如民族文化进校园，现在鞍子镇的学校里已专门开设民歌、民间舞蹈等课程。同时，还要加强对当地文化传承人的保护。 目前，政府对罗家坨的旅游开发都属于无偿扶持，主要目的是增加老百姓收入。由于现在没有企业运作，靠农户的“散打”又难以形成规模效益，因此他们正在考虑成立一个协会来运作旅游开发，政府的工作就是扶持和监管。 看来，罗家坨的蜕变还有一个相当长的过程。
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