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奎章阁儒臣书家 致和元年(1328) 九月，图帖睦尔接帝位于大都，次年改元天历，庙号文宗。元文宗的汉文化修养超过在他之前的所有元朝皇帝，他的书法“落笔过人，得唐太宗晋祠碑风，遂益超诣”。他还擅长作画，所绘“万岁山画”草图，“意匠、经营、格法，虽积学专工，所莫能及”。天历元年文宗创建奎章阁，编修《经世大典》，颇有意于兴文治。奎章阁，又称宣文阁，建于大内，陈列珍玩，储藏书籍，是上都皇城的重要宫殿；后改为学士院，聚集著名学者文士，一度成为学术艺术的殿堂。闻达当世的奎章阁文人书家虞集、柯九思、揭溪斯等人就曾在此任职生活过。 虞集（1272～1348）,元代著名学者、诗人书家,字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍仁寿（今属四川省眉山市仁寿县），生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁二都（今石庄乡）。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德六年（1302），以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗即位（1312），任太常博士、集贤院修撰，延祐六年（1319）迁翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。文宗即位，累除奎章阁侍书学士，后领修《经世大典》。书成后，文宗命他为翰林侍讲学士、通奉大夫。泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。至正八年（1348）五月己未（二十三）日（6月20日），病逝于家。谥“文靖”，赠江西行省参知政事，追封为仁寿郡公。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。善书，篆、隶得汉人笔意，行、楷直抵晋唐。”陶宗仪在《书史会要》中对虞集的书法有很高的评价，认为：“集真、行、草、篆皆有法度，古隶为当代第一。”他以学问为根柢，崇尚平易淡泊，有一种无意于作为而自然天成，不刻意求高求深而自然高深的境界。这种书学思想表现在他的书法实践上，他追求清劲雅正书风，并在侍书奎章阁的五年里，实现了他风格上的这种追求，成为奎章阁书家的重要代表。传世墨迹有《即辰帖》、《跋赵孟頫重江叠嶂图》、《白云法师帖》、《跋柯九思古木幽篁图》等。 《白云法师帖》，纸本草书，纵30.7厘米，横51.8 《即辰帖》，纸本楷书，纵32.3厘米，横93.2厘米，为《元八家书札》之一。钤“虞集”印。鉴藏印有“项墨林父秘笈之印”、“墨林山人”、“天籁阁”、“项子京珍藏印”等18方。据《元史·虞集传》：“文宗崩，集在告，欲谋南还，弗果。幼君（宁宗）崩，大臣将立妥欢帖陆尔太子（惠宗），用至大故事，召诸老臣赴上都议政，集在召列。（马）祖常使人告之曰：‘御史有言，乃谢病归临川。’”此帖中提到姑苏、惠泉（惠泉在无锡），可知此时虞集已经谢病南归。帖中又说：“方今龙飞御天”，应指惠宗即位事，与文献所述时间亦合。由此推断，此帖当书于惠宗即位之后，是虞集的晚年作品。《即辰帖》为楷体，兼有行书笔意。书法精道、淳古、苍劲，波澜老成，有碑版之状。 柯九思（1290—1343）（元）字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人，江浙行省儒学提举柯谦（1251—1319）子。天历元年（1328），柯九思游学建康经人引荐结识了怀王图帖睦尔。不久怀王继位称帝，是为文宗。柯九思被授予典瑞院都事（正七品，掌管瑞宝和礼用玉器）一职。天历二年，元文宗仿宋阁学制，柯九思被迁升为奎章阁鉴书博士（正五品），专门负责宫廷所藏的金石书画的鉴定。皇帝对柯九思颇信任，为让他能自由出入禁中，皇帝特“赐牙章得通籍禁署”，与奎章阁侍书学士虞集一起常侍皇帝左右。柯作画，虞题诗，“宠顾日隆”。虞集寄词柯九思的长短句《风人松》中提到的“晚值金銮殿”、“花里停骖”、“书诏许传宫烛”就是当时的一种实录。后因朝中官僚的嫉忌及文宗去世，柯九思束装南归，退居吴下，流寓松江（今属上海市）姻脂桥。柯九思仕途失意，并不得志。但在文学艺术领域却是多才多艺、卓有成就。他工诗文、好诗翰、识金石，可谓集诗人、词家、金石鉴赏家于一身，素有诗、书、画三绝之称。他的书法作品传世绝少，行楷是其所长，字体早期秀逸，晚年沉郁。雄伟中具质朴之骨力，厚重中见挺拔之秀气，具有独行的艺术魅力。柯九思绘画成就最高，影响极大。他尤善画墨竹，发展了墨竹画鼻祖文同的画法，别开生面将中国古代的书法融于画法之中，“写干用篆法，枝用草书法，写叶用八分或用鲁公（即颜真卿）撇笔法”，这是卓越而独特的创造。著有《丹丘生集》、《竹谱》等书，其书法传世墨迹有《跋董源夏景山口待渡图》、《陆浚之皇极赋跋》、《老人星赋》、《行楷题赵孟頫补书唐人临王右军瞻汉二帖》、《跋马图》、《题赵孟頫疏林秀石图》《上京宫词》等。 《上京宫词》卷，纵53厘米，横30.9厘米，现藏美国普林斯顿大学附属博物馆。前人早已指出宋以后没有严格意义上的楷书，此卷虽也时有行书意态，但仍可算为楷书。柯九思用笔纵击，富有弹力，其入纸处颇类著名北碑张玄墓志，俊美中露峭拔，平和中寓筋力。直点多作短竖，深得《兰亭序》“犹”字点意态；横画虽波磔不露，但多呈隶书笔致，又颇似褚遂良书风。《兰亭序》“天朗气清”的神韵，褚遂良“瑶台春林”的清丽同张玄墓志的俊俏笔意的结合，正是柯九思历观前代书迹后的自然流露。字形有长有扁，以扁为多。长字取纵势，挺拔而不松懈，扁字取横势，笃实而不呆板，既有钟繇《戎路》、《宣示》帖的体格，更有苏东坡“石压虾蟆”般的沉稳紧密。特别值得一提的是，长字同扁字虽各逞姿态，但又和谐协调，体现了美的多样统一。 现今柯九思墨迹多散见于之前的古代名人书画题跋，足见其秀逸俊俏风格。《跋董源夏景山口待渡图》，辽宁省博物馆藏。识题：“董元夏景山口待渡图真迹，冈峦清润，林木秀密，渔翁游容出没于其间，有自得之意，真神品也。天历三年正月，奎章阁参书臣柯九思鉴定恭跋。”柯九思《题赵孟頫补书唐人临王右军瞻汉二帖》，纸本行楷，纵25厘米，横30厘米。此作品原为谢稚柳陈佩秋共同收藏。鉴藏印钦有冶溪、渔隐、佩秋审定、稚柳佩秋珍藏之印、佩秋珍藏诸印。《老人星赋》，行书，纸本墨迹，纵25厘米，横268厘米，北京荣宝斋藏。 揭奚斯（1274－1344），字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。元代著名文学家、史学家、书法家。幼贫古读，早有文名，善诗，工书，贯通经史百家，为文叙事极为严格，语简而当，与虞集齐名。因卢挚荐，授翰林国史院编修，官至翰林侍讲学士，后又任艺文监丞，总修辽、金、元三史，著有《文安集》十四卷。死后谥文安。存世书迹有《千字文》、《杂书卷》等。书法名重于世，行书尤精。《元史》本传称其善真、行、草书，追晋人古风，妙趣横生，典雅自然。明代陶宗仪《书史会要》称：“其行书师晋人，苍古有力。”传世墨迹有《临智永真草千文》、《杂书卷》、《陆柬之文赋跋》等。
揭奚斯《题画诗》，楷书纸本，纵40.9厘米。台湾故宫博物馆藏。本幅与虞集《题画诗》同为题唐人胡虔《汲水蕃部图》所作，观其诗与题款，知属应酬之作。凡四行，每行字数不等，共七十二字。书法严谨端秀，有唐人韵致。另有揭傒斯《代祀记碑》在浙江绍兴；《天一池碑》记并书，明拓孤本，今藏北京图书馆。揭奚斯《赠刘粹衷宰旌德序帖》，纸本行草，纵24.5厘米，横22.5厘米。美国程可庵氏藏。
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