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苏州为历史文化名城，文脉源远流长，人才辈出，藏书之风享誉海内外，历朝繁衍不衰，至明清已蔚然成风，前后计数百家。私家藏书楼是中国传统文化遗产的一个重要组成部分，也是中华文明的重要标志之一。它们在历史上，往往是当地一颗人文明珠,虽说经过了时代的风雨，如今这些历劫幸存的私家藏书楼，或者少为人知，或者即将淹没，但是只要加以重视，略作修葺，那幺，其间所隐含着的历史文化价值就会凸现无遗。中国当代著名学者季羡林老先生说，有一个平凡的真理，他是直到耄耋之年才顿悟：“中国是世界上最喜藏书和读书的国家”。浙江南浔张静江故居内，大厅抱柱联上悬挂着翁同龢题写的一联，曰：“世上几百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书”。 苏州私家藏书楼传承了丰富的文化典籍，也传承了苏州的历史文化。因此，它们是吴文化的承载者和传播者，是苏州城市建筑中珍贵的历史文化遗产,是苏州人文面貌和经济发展的历史见证，是吴文化渗透力和辐射力的体现.。对苏州经济文化发展具有极高的内在价值。苏州私家藏书楼的现状大体有以下三种状况： 一、楼舍保存完整，现已成为苏州世界文化遗产和各级文物保护单位，成为苏州的重要文化旅游资源。 临顿书楼与王献臣 （一1469——）苏州拙政园内 王献臣，苏州人，明藏书家，家富藏书。有书楼名“临顿书楼”以藏书籍，另建“虞性堂”专为藏书。《铁琴铜剑楼藏书目录》第七卷有宋刻本《押韵释疑》五卷，有“王献臣藏书印”、“王氏敬之”朱记。殁后，其子孙不善保管，藏书散佚，少部分流入缪荃孙、孙星衍手中。藏书上印有“吴门王献臣家藏书印”、“王氏图书子子孙孙永宝之”等印。 万卷堂与李鸿裔（1831——1885）苏州网师园内 李鸿裔，四川中江人，藏书家、诗人，以耳疾为由辞官居于苏州。因得瞿氏网师园，重加以整修后，用于藏所收之书。拥书数万卷，蓄三代彝鼎、汉唐以来金石碑版、法书、名画以自娱。与苏州藏书家潘祖荫等名家友善，交谊极深。着有《苏邻诗集》等，殁后，葬吴县善人桥金牛坞，古书名画一时星散，咸为顾子山、吴清卿、陆存斋等分携而去，而费屺怀太史所获尤多。 春在堂与俞樾（1821——1907）苏州曲园内 俞樾，浙江德清人。咸丰七年罢职寓居苏州，潜心学术四十余载，主讲苏州紫阳书院等。藏书甚富，著述不倦，有《春在堂前书》近五百卷。藏书处为曲园春在堂，藏书印有“春在老人”、“ 鲽砚斋与沈秉成（1823——1895）苏州耦园内。 沈秉成，浙江归安人，光绍年间辞官落户苏州，归田隐居，购得娄门某氏废园而修葺之，名曰耦园。耦园的西花园，以凹形藏书楼为主，有织帘老屋书斋。园中有清刘墉手书对联：“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。”沉氏着有《鲽砚斋书目》四卷，原稿本，《榕湖经舍藏书目录》二册，清光绪五年刊本。沈秉成性喜金石字画，所收藏皆精绝。张之洞、潘祖荫、李眉生、顾子山、吴云皆时相过从，偶得一古器、一旧刻书籍，摩挲玩弄以为笑乐。 石经堂与文震孟（1574——1636）苏州艺圃 文震孟，苏州人，宅在苏城西宝林寺东，中有世伦堂、药圃、青瑶屿，为文震孟读书处。石经堂为文震孟藏书处。其青少年时就喜欢藏书，故其藏书有达万卷之多。藏有其父所藏的元刊本《草堂雅集》、《善本书室藏书志》卷二十，其父藏元刊《韵府群玉》二十卷，后归文震孟所藏，故钤有“文氏震孟”之印。震孟在世时，于明万历四十二年用文氏竺坞名刻其所撰《姑苏名贤小记》二卷。后对昆山归有光评注的《老庄评注》十二卷加订正，于天启四年加以刊刻行世。曾手写《金刚般若波罗密经》一卷，今藏故宫博物院。还手录曾祖文征明《甫田集》三十六卷。 过云楼与顾文彬（1811——1889）苏州怡园内。 顾文彬，苏州人，筑怡园为义庄，藏法书名画古籍。所着《过云楼书画记》十卷稿本；《鹤庐画学》不分卷，稿本；《百衲琴言》七卷，稿本。以上稿本皆藏苏州图书馆。“过云楼”由顾文彬开始在苏州建造专为收藏书画而设的，后便辞去官职，在家潜心于书画收藏及创作。过云楼的藏品，以文人画为主，宋元较少，明清较多。顾家与多位文人艺术家如吴大征、吴昌硕等多是好朋友，因此藏品讲究真、精、细，晚年精选所藏书画二百五十余件，编纂成《过云楼画记》十卷。 二、楼舍部分保存还好，但已改作宅用 二百兰亭斋与吴云（1811——1883）苏州听枫园内，现为苏州国画院所用。 吴云，浙江归安人，光绪间官苏州知府，著名藏书家、金石学家。性喜金石、法书、名画、汉印、晋砖、宋元书籍。藏书处以其所藏王羲之《兰亭序》禊贴多至二百种而称其斋；又有二垒轩，以其得齐侯垒二，遂名其斋。今美国国会图书馆藏《韵补》五卷，明嘉靖间刻本，卷内有“二百兰亭斋鉴藏、”“吴云平斋”等印记。北京图书馆藏《皇明肃皇外史》残存三十九卷，十册，抄本，卷内有“吴平斋读书记”等印记。今苏州图书馆藏有吴云稿本多种。着有《二垒轩所藏经籍》一册、《古铜印存》、《焦山志》等。 朱祖谋（1882——1917） 鹤园内，现为苏州海外联谊会所用 朱祖谋，浙江归安人，光绪八年举人，藏书家，词人。着有《疆村遗文》一卷、《梦蕉词》不分卷、《沧海遗音集》十二卷，汇刻为《疆村遗书》行世。朱氏好收清初、远近代诸家词集，所辑《宋元明百六十三家词》，取善本堪校，最完善。又辑《湖州词征》二十四卷、《国朝湖州词征》若干卷。民国六年校刻《唐五代宋金元词总集》四种、别集百六十八种，名曰《疆村丛书》。 章太炎（1869——1936）苏州体育场路8号章园，现为苏州老干部局所用。 章太炎，浙江余姚人，光绪二十三年参加同盟会，一九二四年在苏州创设章氏国学讲习会。《续补藏书记事诗》曰：“楹书百余箧，多古本”。着有《章氏丛书》及续编、三编，《学术论着手迹选》、《章炳麟论学集》等。 写礼庼与王颂蔚（1848——1895）十全街249号，现成为南园宾馆高级客房 王颂蔚，苏州人，明王鏊十三世孙，弱冠适逢冯桂芬主修苏州府志，聘任纂艺文、古迹诸门。擅版本目录学和金石考证，曾为常熟瞿氏校定《铁琴铜剑楼书目》，尝于方略馆废纸堆中发现殿版初印《明史》残本，书眉有黄签，审为干隆朝拟撰考证未竟之本。因遂多方搜求，逐条厘定，芟烦撷要，成《明史考证捃逸》四十二卷，后经吴兴刘氏嘉业堂为之校刊印行。 琳琅密室与胡珽（1822——1861）苏州定慧寺巷 吴作人纪念馆原址 胡珽，安徽休宁人，喜藏书，所购多宋元旧本不吝值，或更手自善录，积至千百卷。能秉父志，收藏刊刻，颇有功于古籍整理及保存，辑着《琳琅密室丛书》四集三十多种，世甚珍重。其书底本多为宋元本、影抄本、旧抄本，或为其父旧藏。每集总目悉附解题，书名之下有题识。胡氏遭乱而殁，劫遗之书，斥卖几尽。 愙斋与吴大征（1835——1902）苏州凤凰街161号 现为双塔幼儿园及民居 吴大征，苏州人，少从陈硕文学篆书，兼长丹青，其字画得者珍若拱璧。藏书颇丰。着有《愙斋诗诗文集》若干卷、《权衡度量考》一卷、《愙斋集古录》十三卷等。吴大征殁后，以侄孙翼燕为嗣，所藏图书尽归其承袭。 滂喜斋与潘祖荫（1830——1890）苏州南石子街 现为苏州被单厂及附属旅馆 潘祖荫，苏州人，著名藏书家，家富图籍，尤喜校仇之学，留心金石文字，图书金石之富，甲于吴下。所藏宋元椠本及抄本十分富有，曾请学者叶昌炽协助他编校所藏书籍。“滂喜斋”中金石图书充栋。叶昌炽因而尽窥他家所藏秘籍。他每读一书，则录成题解，成《滂喜斋读书记》二卷。光绪年间，与江标等人先后刻有《士礼居藏书题跋记》，叙古书源流较详细，辑有《滂喜斋丛书》等四函五十余种，汇辑清代人经学、金石、笔记等著作。咸丰十年，其书曾一度毁于火，后所存者烬余耳。 嘉寿堂与王鏊（1450——1524）学士街209号，现为第十八中学 王鏊，苏州东山人，至今其居处仍称王巷。王鏊一生喜欢收藏和阅读图书，家藏宋版《史记》，其子延喆于嘉靖四年翻刻之。家藏珍本颇多，其中所藏《玉台新咏》一书，“密行细字，清朗照人”颇为当时藏书家推崇。所藏明刻《六子全书》有吴趋椭园印。所藏《思陵草书》一卷有“王济之图书”及“三槐堂”印。王鏊博学，有才识，著作颇多，《震泽集》三十六卷为其代表作。汇集了他多年治学成果。此外，王鏊编纂《姑苏志》六十卷，在当时也很有影响。 西圃与潘遵祈（1808——1892）苏州白塔西路13号，现为吴县人武部 潘遵祈，苏州吴县人，世璜长子。其祖父卒时，析产，将三松堂藏书分藏于遵祈及其弟希甫各数万卷。遵祈尝自云：“余爱蓄古书画，绵贉缥囊，必什袭精整，惟宜人是谊。余家藏楹书数十架，迨避乱申浦，书籍荡然，余借书读之。余虽力不能收书，犹勉为购一二善本，见前人手批书辄手录一过于副册，未尝始作中止。”其藏书在民国年间大半经后人售出，所余数十箧，存光福镇之香雪草堂，一九二四年亦散之流落吴市。 三、有相当一部份原苏州私家藏书楼，现已演变成普通民居。 艺云书舍与汪士钟（1819——1822——）苏州山塘街殳家墙门 汪士钟，苏州人，著名藏书家。因家资雄厚，以高价收书，不数年，藏书曰富，阮元曾联云“万卷图书皆善本，一楼金石是精摹”。嘉庆时，江南四大藏书家的图籍，后来均归于他门下，艺云书舍的藏书为当时海内之首。其曾摹刻宋本《孝经义疏》、《礼单义疏》、《刘氏诗说》、《郡斋读书记》诸书，校仇精审，举世珍若球璧。对于汪氏藏书的遗散，李盛铎云：“汪氏之书杨致堂所收而外，丰顺丁氏从上海郁氏搜罗而去者有之；归安陆存斋购得者有之；常熟瞿氏收藏者有之；余亦散布海内，殆未毁于兵燹也。” 怀幸斋与许厚基（～1937——）苏州高师巷2号 许厚基，浙江湖州人，寓于苏州，耗资十七八万元，购宋、元、明、清善本。及天一阁书散出，其购得若干明本方志，为难得之佳品，所藏图书极精，有天一阁蓝格抄本《 皇外史》四十六卷、天一阁旧藏明正德本《襄阳府志》、明赵绮美手抄《西洋朝贡典录》、天一阁抄本苏东坡《仇池笔记》等。据云，书散时，曾编有一《书目》，内录宋元明刻一百四十九种，明抄十六种，清抄八十三种，大多为范氏天一阁物。 曲石精与李根源（1879——1965）苏州十全街111号。 李根源，云南腾冲普坪村人。一九二三年居苏州十全街十四年。早年即留心乡邦文献，嗜好金石。从政之余，惟以收罗古籍珍本金石碑文为乐。在苏州时，踏遍苏州郊区各山，艰苦访问收集，足迹遍布于黄山、邓尉山等一百余处墓葬和寺庙，仅在东、西山即发现三百余种碑刻，多为史志所阙。先后编着刻印过《滇南五名臣遗集》、《曼殊遗墨》等著述四十余种。一九五○年九月，将家藏图书数万册，唐墓志九十三方等捐赠苏州文管会。 海粟楼与王謇（1888——1969）苏州颜家巷16号。 王謇，苏州人，世居颜家巷，嗜书成癖，曾卖田买书，尤重乡邦文献，搜访不遗余力。罕秘之本有《天平志》、《姑苏名贤后记》、明正德原刻本《姑苏志》。所藏乡邦文献达数百种，着有《澥粟楼书目》稿本，未刊。《吴县·艺文志》录苏州乡贤遗着目八千一百余种。其藏书解放后陆续散出，“文革”前仍有数以万计卷。“文革”中遭劫毁失甚多。发还后仍储沪寓。 群碧楼与邓邦述（1868——1939）苏州侍其巷38号。 邓邦述，南京人，光绪十年起寓居苏州，著名藏书家、文学家，收藏有宋本《群玉诗集》、《碧云集》两种唐人集子，以上面有文征明、徐干学等人的藏书印记而难得，遂名其书楼为“群碧楼”。其藏书甚精，颇多宋元古本、旧抄本。至宣统三年，其宋本已达八百余卷，元本二千七百余卷，明本万余卷，抄本五千余卷。所藏之尤者为宋刻唐朝三李之书。着有《群碧楼诗抄》、《沤梦词》、《六一消夏词》。邓氏殁后，其家人由叶景葵作介，一九四○年以四万元售于苏州集宝斋和北京景文阁、东莱阁、文殿阁及上海孙伯渊诸家，大部皆刻抄校本，其中最名著者有穴研斋抄本六种及汲古阁影宋抄本《南宋六十家集》。这些书大都为文献保存同志会所购，归于中央图书馆。 百嘉室与吴梅（1884——1939）苏州浦林巷35号。 吴梅，苏州人。出身寒素之家，初时无意于藏书之道，在爱好收藏的友人熏陶下，他开始从清代普通刻本入手，间至干嘉校订诸本，以至于前代的善本，都在他收藏之列。尤其在北大执教的几年里，所得图书二万余册全部运回苏州老家。吴梅南北搜罗二十余年，日积月累，藏书总量达四万余册，这其中又以戏曲为主。人称藏曲之精富，海内无双。百嘉室是吴梅在苏州浦林巷旧居的书楼名。他曾发愿要搜罗到一百部明代嘉靖刻本，只是未能如愿。王謇所见吴梅手写《百嘉室藏书目》有元、明、清曲目一百二十九种，四百七十六部。他所藏书籍，除少部分毁坏散失外，大部分由其子捐献给了北京图书馆。 三松堂与潘奕隽（1740——1830）马医科38、号。 潘奕隽，苏州人，年四十九引疾归里，优游林泉，以藏书、咏诗为乐。道光九年重预琼林宴，为一时之荣。有《三松堂诗文集》三十卷、《自订年谱》一卷等。 苏州潘氏为藏书世家，前后十数人，实自奕隽始。奕隽博览载籍，好学深思。藏箧至富，曾与士礼居主人结庐访书，虽无百宋之珍，而精抄名校，所获亦多。与黄丕烈为密友，常至士礼居观书，二人往还咏诗不少。潘世璜《须静斋云烟过眼录》、《荛识》均有二人“极友朋之乐”的记载。潘奕隽“三松堂”中，有赠黄丕烈之《移居担书图》、《移居藏书图》、《题祭书图》等诗。奕隽所藏书中，有百种以上是经黄丕烈校跋过的。有《三松堂书目》，潘季孺于烬余中检出，后归潘承弼所藏。 万宜楼与汪鸣銮（1839——1907）苏州王冼马巷26、28、30号， 汪鸣銮，安徽休宁人，寓居苏州阊门。光绪三十二年七月初四，王颂蔚、叶昌炽等人曾登其藏书之所万宜楼，“上下三楹，楼上四面列置书椟，中空以通天气，栏干绕之，又用鹿卢以便取携，建霞之意匠也。”叶昌炽又见其所藏前蜀王锴手书《妙法莲华经》残字本、元本《近思录》。张元济《涵芬楼烬余书录》子部有其宋本《近思录集解》八册。叶昌炽《祭汪郎亭师文》云：“导登书楼，周览图史，宋元旧椠，士礼艺芸，相视莫逆，镇库之珍。” 有《万宜楼善本书目》一册，有宋本十三种，元本十二种，抄本百五十八种，批稿本六十七种，皆为善本，其书于光绪二十四年十一月，因“厅事失火，焚去藏书数十箧。” 宝铁斋与韩崇（1800——1852）大儒巷迎晓里。 韩崇，苏州人，富于藏弆，宝铁斋中金石图书充牣，所藏有经顾广圻、黄丕烈于己未（嘉庆四年）十一月所跋之明刻本《前汉记》、《后汉记》各三十卷。韩氏于咸丰二年十月二十七日题识云：“余生于己未十二月，得此有夙缘也。”此书后为叶启勋所得。 参考文献： 1. 徐良雄主编：《中国藏书文化研究》 宁波：宁波出版社 2003.12 2. 郑伟章 着：《文献家通考》 北京：中华书局 1999.6 3. 范凤书 着：《中国私家藏书史》 郑州：大家出版社 2001.7 （作者单位：苏州大学图书馆） |
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