人道与商道
的谋略。是对成功人生的总结，也是对每一位有志于做大事业的经商者的人生启迪。本文素材取自网络， 淡泊明志重新编辑整理。
人道与商道 这道说小 小似针芒 说大 大过宇宙这道既有形 又无形 既无影无踪 又处处可寻它像雾像雨又像风 像路像山又像水 它既像麦苗 馒头 大葱 随处可见伸手可触 又像天生的空气 水中的月亮 似有非有 深不可测 用感恩的心做人 爱心做事业人道与商道 传承传统文化 共建和谐社会 做人与经商同理 唯有务本方可成功商道即人道 做人为经商之本
诚信之道---------至诚做人 守信经商
和合之道---------和美做人 合作经商
敏行之道---------勤勉做事 实干经商
勇武之道---------刚勇做人 冒险经商
乘势之道-----------顺势做人 顺变经商
取舍之道-----------达观做人 豁达经商
仁爱之道-----------仁义做人 祥和经商
圆融之道---------圆通做人 圆滑经商
恬静之道-----------淡泊做人 平和经商
创新之道-----------机智做人 机敏经商
得其道 做人则高风亮节 失其道 做人则必然失败顺其道 经商则事业昌盛 逆其道 经商则如履薄冰人道与商道 同源同理 不会做人 便不能做事 不善做人便不善经商 做人失败 向经商成功也是极难
诚信之道
至诚做人 守信经商
诚信是人生的宝贵品质 更是成功者的有价资本
即使你绝顶聪慧 但若缺失了诚信 得到的再多也会失去相反如果你真诚地生活着 既是艰难也会从内心感到快乐
▲诚信是做人的一种宝贵品质
▲诚信之人 方能赢得他人信任
▲一个真诚胜过一打的聪明
▲失信于人 终将一事无成
▲诚实守信是商家生命之所在
▲欺骗岂能成为经商的长久之计
▲以诚感人是经商的致胜谋略
▲诚招天下客 誉自诚中来
▲忠厚经商是一种境界
▲一诺千金 宁输老本不输信誉
仁爱之道
仁义做人 祥和经商
爱 是人类最宝贵的情感 是一种伟大的力量 心善施爱
仁者爱人 爱人者 人恒爱之 如果每一个人都献出一点爱 那么这个世界就会充满温暖的阳光
▲作人应当长存仁爱之心
▲中国古训 爱人者 人恒爱之
▲克己利人 多做奉献
▲推己及人 善解人意
▲成人之美 助人就是助自己
▲仁义是商家的成功之本
▲施惠勿自念 图报结怨恨
▲人心讲诚信 不仁客尽去
▲要有自爱之心 要有爱人之道 要有利人之行 要守仁德之道
▲爱心是最有效的经商之道
和合之道
和美做人 合作经商
万事和为贵 失和则家庭不宁 天下必乱 和则治
治则兴 在一个讲求合作的时代 奉行和合之道 才能兴业宁人 互利共存 互惠双赢
▲和为贵 为人处世的基本原则
▲人类已经进入了合作时代
▲合作双赢 是理性现代人的明智选择
▲相互扶持 帮人就是帮自己
▲人抬人 人帮人 事业才会发达
▲以为和重 成就事业的坦途
▲同舟共济 利人者亦利己
▲竟合之路 现代商家的先进理念
▲既竞争又合作 才能互利共存
▲在竞争与合作中谋求利润
▲与人为善 和气才能使生意旺
▲在和谐与合作中创造财富
▲在合作中实现1+1>2
▲和平共处 化敌为友便是最佳方式
取舍之道
达观做人 豁达经商
有得必有失 欲取必先 这就是人生的辩证法
从不舍弃 只会让生命不堪重负只能离成功更加遥远 敢于放弃 才能使人生获得更多
▲把握人生命运 惟有正确取舍
▲有舍才有得 舍弃是人生的大境界
▲付出与收获从来不会偏离太远
▲收获需要付出 获取必先予之
▲舍弃也是一种人生的快乐
▲古人的告诫 有所为有所不为
▲激流勇退 一种清醒的选择
▲在选择和舍弃中寻觅商机
▲目光放远 经商别怕吃眼前亏
▲懂得舍弃是企业强大的出路
敏行之道
勤勉做事 实干经商
幸福等不来 成功想不来说一万句不如行一步
想得美不如干得好 勤奋者 天酬之 实干者 业必成
▲辛勤的汗水是对幸福未来的投资
▲幸福的人生与懒惰之人无缘
▲追求成功需要把心动变为行动
▲梦想变成行动 行动开启智慧
▲唯有立即行动 才能有所获得
▲成功者永远不会消极地等待
▲实干经商 以行动改变命运 行动是成功致富的保证
▲改变自身的懒惰 才可以进而改写人生
乘势之道
顺势做人 顺变经商
不断进步与变化的时代 总会在淘汰许多迟到者的同时
拥抱着更多的善于识势 度势与借势之人 顺势乘势不只是成功者的奋斗经验 也是人类生存的智慧凝结
▲审时度势 才能与时代同步▲乘势而为 成功人生的捷径
▲把优势转换成胜势的谋略
▲找准自己的相对优势▲正确认识优势 ▲牢固保持优势▲充分发挥优势▲抓住机遇之需要微弱的优势
▲借势经营 经商成功的大智慧
▲借势创商机 谋略赢财富
▲因势功成 乘势如虎添翼
▲因势谋发展 顺势求成功
▲因势变而变 决不墨守陈规
▲敏如掌握时机 先人一步而成功
▲变在人先 正确预测市场行情
勇武之道
机智做人 机敏经商
生活不是一潭清水 时时会经受风雨 人生不会一帆风顺 处处会遭遇风险 缺少勇气 不敢尝试的人 只能是个懦夫只会与成功无缘
▲仁者必有勇 生存不能缺少勇气
▲时代需要勇担风险的强者
▲人生需要勇敢尝试 不怕失败
▲超越自我 成功属于敢为天下先的人
▲用冒险开拓人生与事业的未来
▲别让自己的信心和勇气睡着了
▲敢于冒险 商家成功的真谛
▲勇敢战胜人生途中的失败
▲培养勇敢精神 向自己挑战
.
圆融之道
.
圆通做人 圆滑经商
方 为做人的规矩 圆 为处世的手段 圆融做人就能在生存中知进退 圆融处世 就能在矛盾中知忍让 圆融经商 就能在竞争中知变通 .
▲真正的掌握方圆之道 人生之中就会事事畅通
▲圆通做人 莫要树敌过多
▲遇强示弱 吃亏保得百年身
▲低头也是生存 不逞一时之勇
▲求同存异 方圆交际的十要则▲切忌背后议论人
▲说话要有分寸▲不显露有恩于别人▲不忘别人的恩德 ▲做不到的就不要说▲不揭穿别人的秘密▲要谦虚待人 ▲不要憨言直语▲要有助人为乐的道德感 ▲要有宽容的待人态度
▲圆融处世 谨防祸从口出
▲言语圆融 说话讨人喜欢
▲宽猛相济 商家的管理魅力
创新之道
机智做人 机敏经商
停止意味着倒 倒退意味着消亡 唯有创新
方可让明天的生活阳光灿烂 可以让自我的生命焕然一新一个不断创造的人生 是最机智 最快乐的人生
▲人类因创新而不断前进
▲创新是人生一种快乐的生活
▲商家的生命源泉在于创新
▲创新使商家形象魅力无限
▲做一个有创新能力的经营者
▲挖掘自身潜力 锻炼创新能力
▲出奇制胜 为人所不能
▲市场竞争的出路在于出其不意
▲凭靠不断创新以智取胜
恬静之
淡泊做人 平和经商
自然的最美 本色的最真
恬淡的越有味道 平和的越见博大
▲淡泊人生 生命的至高境界
▲活出自我 人生贵在淡泊
▲平静之心是人生幸福之源
▲返朴归真 净化心灵 寻找宁静的空间
▲达观看待人生中的成败荣辱
▲感谢上苍所没有的 已经拥有的东西最值得珍惜
▲心怀感恩 简化生活 安然享受人生
▲远离名利 布衣素食也潇洒 (读书偶摘）
经典佛语
1、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？
佛曰：放下。
2、失去的东西，有必要去追讨吗？
佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
3、如何理解永远？
佛曰：人人都觉得永远会很远 其实它可能短暂得你都看不见。
4、生活太累，如何轻松？
佛曰：生活累，一小半源于生存，一小半源于欲望与攀比。
5、昨天与今天，我们该如何把握？
佛曰：不要让太多昨天占据你的今天。
6、如何对自己，对他人？
佛曰：对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。
7、您如何诠释礼貌？
佛曰：对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗。
8、我们如何确定自己的目标？
佛曰：如果你知道去哪，全世界都会为你让路。
9、怎样平衡快乐与悲伤？
佛曰：一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
10、有些人总是怨声载道，您怎样看？
佛曰：许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。
11、我们怎样做才叫“脚踏实地”？
佛曰：只要你的脚还在地面上，就别把自己看得太轻；只要你还生活在地球上，就别把自己看得太大。
12、有人说爱情会因为时间而冲淡，您认为呢？
佛曰：爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
13、您怎样看待“爱与幸福？
佛曰：很多人，因为所谓的幸福而爱错一人，但更多的人，因为爱对一人，而幸福一生。
14、两个相爱的人不能在一起，怎么办？
佛曰：不能在一起就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。 复旦大学教师于娟乳腺癌辞世。生前日记写道：
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，
这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，
和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”
【禅】一切是圆，一切随缘
一切是圆，一切随缘。天圆，地圆，万物循环往复，万事因果相连。一切皆非莫名，起点即是终点，终点是新的起点。没有当初的起点，
何来今日的终点。旧的不去，新的不来。缘，是因果，因果是圆。别得意，得意是恶，终得恶果；别失落，失落是伤，伤者难圆。淡然于心，
一切随缘，顺其自然即是圆满。
【禅】以平常心看世界
人生就像一口大锅，当你走到锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是一个转折点，改变一下思维方式就可能迎
来转机。一个乐观 豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。
以平常心看世界，花开花谢都是风景。
【禅】善待自己，从心开始
善待自己，从心开始，眼里的世界，从来只是表象；心灵的声音，才是生命的真谛。一片落叶，是衰败的迹象，还是重生的征兆，
取决于心的方向。美好如阳光，心里布满阴霾，阳光就走不进来。心存美好，判断人事的标准就会偏向美好。太阳之所以温暖，
在于内心永恒的热情。追求美好生活，先美化自己的心灵。
【禅】越努力，越幸运
命，是失败者的借口；运，是成功者的谦词。失败者说，命不好，心里却后悔，当初没尽力；成功者说，是命好，心里却清楚，
付出的代价。命运，不是什么神秘的力量，而是自我的花开出的果。你如何选择，命运就如何发生。想要知道费了多少心，
只需看树上挂了多少果实。人生，越努力，越幸运。
【禅】做一个聪明的糊涂人
大智若愚，得理也让三分。在生活中，有不少冲突都是由于一方或双方纠缠不清或得理不让人，一定要小事大闹，争个胜负，
结果矛盾越闹越大，事情越弄越僵。如果我们能得理也让三分，做事留有余地，不把事情做绝，于情不偏激、于理不过头，
就可以化解矛盾。得理之时，不妨让人三分，做一个聪明的糊涂人。
【禅】再苦也会过去
苦乐一念，想开就是解脱。再甜的生活也有愁苦，岁月把生活填上了不同的感受，是苦是甜自己品味；再苦的日子也有欢欣，
时光把日子涂抹了不同的色彩，浓淡都是经历。冷暖自知，一个脚印蕴含一种感悟，一个笑容填满一种辛酸。只要心不沉沦，
再苦也会过去；只要路在延伸，总能邂逅幸福。
【禅】想要就追,无果则放.
有些幸福，离不开执着；有些幸福，依赖于放下。万事无绝对。年轻的心，是一张老犁，默默耕耘，只为收获。然而不是每一粒种子都会发芽。
要趟过多少山山水水，你才真正明白，放下与执着都是一种追求。追求，并不意味着一往无前。水流绕石而过的睿智，兰花洁身自爱的淡泊，
都是追求。想要就追，无果则放。
【禅】淡，所以不苦
淡，所以不苦。甜到浓时会变苦，苦到浓处心无力。生活如水，欲望如糖，不是糖越多，水就越甜。适当的追求，能使生活甜蜜，欲望太多，
甜也会变成苦。一颗心，经得起平淡，能看淡得失，虽无大喜，亦无大悲。淡淡的岁月，淡淡的心，静静地走，优雅地坐，安然地睡。
人生的味道，淡久生香。
【禅】我们皆是赶路的众生
我们皆是赶路的众生，泪笑掺杂，悲喜交织，没有谁的欢乐可以长久，执手再紧亦将曲终人散。人生原本一场罪，痛苦的人，不过是自得其所；
幸福的人，也只是苦中作乐。只有真切的哭过，绝望的累过，钻心的痛过，无言的悔过，此生方算完整。路边的万千景色，艳阳高照繁花
似锦是美，阴霾满天枯萎调零亦是美。
【禅】世界再乱，我心祥和
生气，不是表情，而是心胸。笑话，未必好笑；心烦，何必烦心。“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”。天下之事，看惯了都是浮云。
我欢乐，不是因为世界处处是祥和，仅仅是不想痛苦地活着。少生气，给自己增添岁月；不生气，给别人留点余地。世界再乱，
我心祥和，人生一样快快乐乐。
【禅】微笑面对这个混浊的世界
人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，
方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。
【禅】对错得失都是一种独特的美丽
自然地走，自然地忘，不牵强。自然，是万物最美的姿态。生命的节拍，不要太快，太快易疲惫；不要太慢，太慢是蹉跎。随着岁月
如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，
无彷徨。毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。
【禅】活得真实点，简单些
尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它。
平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里。活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱就爱了，恨就恨了，
笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作。
【禅】幸福是内心的感受
幸福是每个人内心的感受，真正幸福的人都喜欢沉默，而喋喋不休说自己如何幸福的人一定内心是虚弱的。当一个人内心足够强大时，
说与不说，都已无碍，最重要的是，选择最适合自己的方向，一意孤行走下去，找到生命中最确定的信息。那些相似的人或事物终会走到一起，
那些不相似的人或事物，终会背道而驰。
【禅】时光总是无言
时光总是无言，所以来去都匆匆。你不知道，花儿如何坠落，一觉醒来，已是落红满地；你不知道，容颜如何老去，惊觉时，抹得平皱纹，
却找不回已逝的繁华；你不知道，生命如何消失，惋惜时，我已坐在三生石上，等待下一个轮回。紧跟你的时光，别被她遗弃在落寞里。
珍惜时光，此刻痛失的，曾经毫不在意。
【禅】只有惜缘才能续缘
在人生的道路上我们会遇到很多人，其实，有缘才能相聚，亲人也许是前世的好友，好友也许是前世的亲人，给我们带来烦恼的也许是
我们前世伤害过的。因此，一定要善待身边的亲人，一定要关心身边的朋友，一定要宽恕那些伤害我们的人。万物皆缘，
只有惜缘才能续缘，这也是因果。
【禅】有缘无缘，一切随缘
佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过
好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，
就算心碎也要拥有最美的姿态。
【禅】凡事都是多棱镜
看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，
有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。
繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。
【禅】知足容易，满足难
收获宁静，就是收获幸福。每个人有每个人的渴望，但是，你最终都是想让心灵得到满足。知足容易，满足难，毕竟，时间在生长，
生命在萎缩。万水千山的寻找，常不如回眸一笑。太多幸福，在眼前，不在远方。心若得知，静如水，幸福如花开，一瞬间。
知足者放下，看淡者心静，宁静处，花开最美最自然。
【禅】自己是时间的机器
每个人都有自己的时间机器。有一些会带着我们回去，它们叫做记忆；有一些会带着我们往前，它们叫做梦想。
【禅】容人者，人共容之
包容与宽恕，是我们最无力的两根软肋。你能包容多少，显示的是一种胸襟与气度，容人者，人共容之。你宽恕谁，你就能赢得谁，
我们不必拘泥于一时之得失，一事之输赢，一人之去留，能纳百川，方能成海；不拒细流，浪可涛天。外表的强悍只是一缕金衣，
内心的强大才能真正地让你屹立不倒。
【禅】心存美好
这个世界，丑恶的嘴脸很多，它们如同阳光中的飞尘，看得越认真，越让人受不了，淡然，是最好的漠视；这个世界，美好的事物很多，
她们掩埋在历史中，飞扬在今晨的阳光下，隐藏在无限的未来里，发现，是最好的珍惜。这个世界，丑恶与美好，都在，你邂逅谁
，在于你关注谁。心存美好，人生处处是美好。
【禅】没有谁离不开谁
每个人都是独立的个体，真的没有谁离开谁就活不下去，不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，
太阳照常升起！很多事会让人痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。学会放下、拽的越紧，痛苦的往往是我们自己，
取舍间，必有得失，请相信一切阴霾终将过去。
【禅】生活很复杂，也很简单
尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。生活可以很复杂，也可以很简单，关键在于我们用什么样的心态去看待它。
平淡并不可怕，可怕的是带着面具，活在虚荣的梦幻里。活得真实点，活得简单些，对就对了，错就错了，爱就爱了，恨就恨了，
笑就笑了，哭就哭了，不虚伪，不做作。
【禅】培养出一个好的心态
人生最大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，
而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最大的成功，
就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。
【禅】每个生命都是奇迹
每个生命都是奇迹，不要忽视生命中出现的每一人，因为他们也许是你前世的恩人或亲人、师长、贵人、朋友。学会和身边的人相处，
学会爱身边的人，这也是一种修行。我们接触到的每一个人都能反映我们的缺点，帮助我们改善自身。有时就算他们有做得不好的地方，
不要去埋怨，不要去冷落，用爱帮助彼此成长。
【禅】生活本无常
生命的过程本来就是随意的，我们日复一日地在路上走着，说不定哪天就会有故事发生。日子一天一天过去，从花开到花落，
从花香浓郁到花香淡去，平和地接受生命中的每一次赐予，不必抱怨我们得到多少。美和不美的东西我们都得接受，生活就是这样无常，
当我们不求全责备时，才会感到满足！
【禅】万物最高之态
自然地走，自然地忘，不牵强。自然，是万物最美的姿态。生命的节拍，不要太快，太快易疲惫；不要太慢，太慢是蹉跎。随着岁月，
如溪水般自然地流淌，到一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。心灵走过的地方，无怨，无悔，
无彷徨。毕竟，对错得失都是一种独特的美丽。
【禅】人生进退是常事
漫长人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。人生进退是常事，想要成功，关键在
于能不能“熬”得住。所谓“熬”，是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持有一份凝重，悲哀时多留一丝希望；是对生活的负责任，
是谨慎对待每一个属于自己的日子。
【禅】希望在当下，不在昨天
放不下过去，如同开反方向的车，会离幸福越来越远。人生如驾车，路过的，都是风景，风景再美，既已路过，就要离开，无论舍不舍得，
人生都要前行。放得下，过去就是支撑未来的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活头，而希望在当下，不在昨天。
优雅地转身，才能邂逅越来越多的幸福。
【禅】一半要争，一半要随。
人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，
不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。
最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。
【禅】一步走错，满盘皆输。
挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，
换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，
就可能影响一生的前程。
【禅】生命最重要的事
不怕在自己的梦想里跌到，只怕在别人的奇迹中迷路。每一个人生都是一条独一无二的路。在路上，俯视是为了体察，而不是轻视；
仰视是为了求索，而不是膜拜。太看重自己，不会长进；太看重别人，会丢了自己。有梦想，走一段夜路也无妨，就怕迷失在闪烁的霓虹里。
活出自己，是生命最重要的事。
【禅】心安自然快乐
人生，顺其自然就好，心安自然快乐。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，
不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
心安，便是活着的最美好状态。
【禅】冷暖自知，温暖自给。
冷暖自知，温暖自给。人生的路，携手同行是一种幸福，孤单上路是一种美丽。人生本来孤独，没有谁能完全了解谁，更没有谁能完全把握谁。
不要对别人要求太多，那是自己制造失望。做自己终生的蓝颜知己，学会安抚自己的心灵。人生如花，身有余香，才能“招蜂引蝶”。谁都可以冷落自己，但自己永远不可以。
【禅】言行是一面镜
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺知识，
言行必愚钝；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流。心是一杆秤，秤出的是自己的言行；言行是一面镜，映出的是自己的心灵。
【禅】属于自己的风景
属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。一辈子，只求有
一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。人生的风景，是物也是人。陪自己到最后的，才是自己的风景。
【禅】所求亦是所需
最好的人生，无非是所求亦是所需。人生的路，身后是歪歪扭扭的脚印，前面是一眼望不到边的希望与迷茫。很多时候，出发前，怀着
希望与忐忑，驻足时，免不了举目四望，一脸苍凉。因为所求原来非所需。若能所求亦是所需，人生所过之处一定满是幸福。大地的沧桑源
于逃不过时间，人生的沧桑因为看不透世界。
【禅】淡然于成败，依旧向前
雨，有急，有缓；路，有平，有坎。世上的事，有顺，有逆；人生的情，有喜，有悲。顺境，不要得意，狂妄傲慢，喜悦能够持续；逆境
，不要气馁，绝望悲戚，事情还有转机。人生路上，无论怎样，我们都要走下去。荣也好，辱也吧，坦然面对，心平气静，
安然于得失，淡然于成败，依旧向前。
【禅】真正的区别在于心态
人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你，心态决定了谁是骑师。”在面对人生低谷时，
有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求；有的人不低头认输，他们不停审视自己的人生，分析自己的错误，勇于面对，从而走出困境，
追逐着自己的梦想。一切由心控！
【禅】心存美好，生活才有光彩
很多时候，我们需要学会忘记。忘记不等于从未存在，忘记不等于全部抛弃，一切自在源于选择，而不是刻意。留存美好的，忘记悲伤的，
只有心中充满了美好，生活才会有光彩。当我们心中有爱，那么光彩就是笑容；当我们心中有风景，那么光彩就是美丽；随心所至，
光彩来源于一切心中美好，或曾经美好的事物。
【禅】什么叫真正的放下？
什么叫真正的放下？就是有一天，当你再次面对你过往的难堪，你憎恨恼怒的人，心如止水，不再起心动念，坦然面对，一笑了之。
即便别人在你面前，复述你过往种种不幸时，你仿佛是在听别人的故事，心里一丝涟漪都没有了。放下，莫过如此。
【禅】多想想对方的好
当我们爱一个人的时候，通常会产生控制和占有的倾向，通常会要求爱的人这样，那样，却很少有人在要求别人的同时要求自己
，所以矛盾就有了，争执也起了。轮回的路上不管是做亲人、爱人、朋友，能同行已经很不容易了，在信任与宽容中快乐的走吧。
争执或猜疑时，多想想对方的好，一切也就释然了。
【禅】走不下去要及时转弯
【世上没有绝路，走不下去是因为该转弯了】当遇到一件事，已无法解决，甚至是已经影响到我们的生活、心情时，我们通常喜欢一昧的
在原地踏步、绕圈、抱怨，让自己陷在痛苦的深渊中。此时，何不停下脚步，想一想是否有转换的空间，或许换种方法，换条路走事情便
会简单点。生命中常常会有挫折，但那不是尽头，只是在提醒我们：该转弯了！
【禅】每个人都有选择的权利
每个人都有选择自己生活的权利，旁人不该过多的去评判。很多事情本来就无所谓对与错，因为我们每个人在看待同一件事情时的
角度不同，情感不同，得出的结果也是不同的。人都有追逐幸福的向往，有的人勇敢，敢于抛开一切去拥抱幸福，为什么不祝福他们呢？
尊重、宽容的对待一切真实的情感吧！
【禅】心乱了，一切就都乱了
我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，
就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心，心如果乱了，一切就都乱了。
【禅】痛苦来源于不甘心
很多时候我们的痛苦来源于不甘心，不甘心为什么自己付出了这么多得到的却不是自己想要的，于是时常沉迷在这份痛苦中，愈想得到更多，
得到的却是愈多的失落，这样的人生怎可能幸福！期望是需要的，努力也是应该的，可结果有时候却是要看因缘，何必执着于最后自己得到
了多少，其间的过程才是幸福！
【禅】烦恼的根源都在于自己
【自醒】生气，是因为自己不够大度； 郁闷，是因为自己不够豁达； 焦虑，是因为自己不够从容； 悲伤，是因为自己不够坚强； 惆怅，
是因为自己不够阳光； 嫉妒，是因为自己不够优秀。 凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己。
【禅】弯得下腰，才抬得起头
弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，
才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。
能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。
【禅】做人当如此
做人当如此：
1、尊重自己，尊重别人，对自己的行为负责。
2、当你说“对不起”时要看着对方的眼睛。
3、永远不要嘲笑别人的梦想。
4、全身心地去爱，你可能会受伤，但你的人生可能因此而完整。
5、说话可以慢，思维可以快。
6、记住真正的爱与成功都需要冒很大的风险。
7、失败时，不要忘了这个教训！
【茶】道
[茶重在品]
茶有茶的文化，饮茶的哲学使我们轻松、宁静、自在、洗涤心中忧虑与尘垢，清除一下俗念，既可以在香清味甘自得其乐，
也可以共同分享，借一杯清茗作心灵的沟通，在喧嚣繁杂的尘世里，我们需要一杯好茶。
[喝茶的真相]
读茶的时候，文字不是真理，理解感受就好；喝茶的时候，不必刻意为自己罩上一件安静的外衣，放松就好。没有什么事是非
做不可的，没有哪种境界是非达到不可的，这就是喝茶的真相。
【茶如人生】
喜欢喝茶的人都说，茶如人生，微微的清苦，转而淡淡的甘甜，在茶叶的沉浮中回忆人生的波折，在涟漪的茶水中细数生命的轮回。
终于明白，喝茶的人既在喝着一种源远流长的文化，又在喝着一份心情、一份自己生命的历程。
【能悟茶之苦，方懂世间香】
苦，是很多人对茶汤的深刻印象。苦为无味之中的至味，而茶是苦味之上首。所谓苦水不去香不来，苦是香气的骨架，
一如梁柱之于房舍，离开了苦味，游离在空气中的香气将显得抽象而恍惚。能悟茶之苦，方懂世间香。
【只是那杯茶】
茶道从始至终追寻的境界应该就是心境平和。一杯茶在手，不管它是等级如何，滋味如何，是否名贵，在品饮的那一刻，
依然保持着内心的平静。它，依然还只是那一杯茶。再没有别的。
【无需惧怕路途遥远】
怕什么路途遥远。走一步有一步的风景，进一步有一步的欢喜。
【茶度有缘人】
人在旅途，最累莫过疲于奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于求而不得。停一停，喝杯茶，茶虽不说法，但渡有缘人。
【人生不过一个字】
人生，不能太满，不能太缺。人生不过一个字，那就是———“度”。凡事有度，进退自如，这个字也许太圆滑，太世故，
太中庸，但世事纷繁，人生艰难，只能把握这个字，不得不把握这个字。
【品人生百味】
每一席茶都是入境的方舟，每一片叶都是天地的使者，每一缕香都是无常的化身，每一盏茶幻化的是人生百味。
人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情，品人生百味。
【修枝剪叶，汲取养分】
人似树，只有修枝剪叶，不断汲取养分，才能枝繁叶茂。
【选择什么就会遇到什么】
把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远；而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。人生就是这样，
你选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。
【言多必失】
懂与不懂，不多说；心乱心静，慢慢说；若真没话，就别说。
【感激你所拥有的】
不苛求别人，不埋怨自己；感激你所拥有的，感恩你所没有的。
【放下不是放弃追求】
顺其自然，不代表可以不努力，而是看淡努力之后的成败得失。 放下，不是放弃追求，而是让我们以豁达的心去面对生活。
【品茗，茶心境】
用心去泡一泡茶，得到的不是简单的一泡茶，更重要在是冲泡过程的那种心情，更有可能收获一份人生感悟。
【茶是有生命的】
当每天喝茶成了一种习惯的时候，那一口口茶带给你的感觉是截然不同的。清凉的早晨，一壶陈年老铁，喝的意犹未尽，
感慨一声“一泡好茶就是一场艳遇”，这样的艳遇非每天所能拥有。
【茶适者为真】
泡一壶茶，受制于水、器皿、方法、心情等等，相知的过程就是执着于怎样泡出适口的茶。但当你真正了解了这款茶，
你一定会放下一切禁锢，自然而然的泡制。因为这时的茶就像交心的朋友，即使是不适口，她的真味也会在你的心里。你，会懂她。
【无味而至味的茶】
淡，是一种至美的境界。人生在世，求淡雅之美。淡名，淡利，无争，无夺，心素如简，人淡如茶。一切自然了，一切脱俗了，
一切入了幽远自在的意境了，方为一盏无味而至味的茶。
【茶如知己】
三毛说：知音，能有一两个已经很好了，实在不必太多。朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。而茶，能有喜欢的一两种已经够了，
也不必太多。茶之情，贵在你懂它而它也懂你。
【识人，敬人，让人】
行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；
当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。
【茶淡、茶浓，不在茶】
任谁，手上的都是一杯好茶。茶淡、茶浓，不在茶、在口。懂茶、不懂，有茶喝、在心。
人生实话，精辟哲理！
1、
别人的不足就是您存在的价值。
2、
赞美是人们沟通的润滑剂。
3、
人世间最不能等的莫过于孝敬父母。
4、
小孝治家，中孝治企，大孝治国，再大孝治天下。
5、
用心做事，用情做人。
6、
领导者的价值就是把追随者培养成领导者。
7、
财聚人散，财散人聚。挣钱只有一个目的，即是花钱，
钱少是自家的，钱多是大家的，再多是人民的，所以叫人民币。
8、
能干大事的人都是仗义的人。
9、
沟通五心：喜悦心、包容心、同情心、赞美心、爱心。
10、
人脉就是钱脉，关系就是实力。
11、
生活中充满交易行为：
在买进的时候，你得到的可以说物美价廉；
在卖出的时候的，你提供的可以说货真价实。
12、
早上醒来记得夜里的美梦。美梦不多且不丢失，实在很难得。
——梦，安慰一下自己在现实中千疮百孔的心灵。
13、
做了噩梦及时醒来，发现一切不是真的。
14、
听齐秦唱“人能仰望，就能幸福”，自己也觉得是哪么一回事。
——凡事不能想太多，想的多是没用的。
15、
在一件事情即将办成最后环节中，你被卡住了，
碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，
无意中你曾给过他恩惠。事情成了，而且善行结出的善果滋味甘甜。
16、
花开时节，有赏花的心情。——闲情逸致也需要培养！
17、
瓜果应季，喜欢瓜果的人牙好，胃口好。——能吃是福。
18、
喝酒的时候，是心在应对，而不是肠胃在应对。
如同焚香，要的只是一种香的氛围，而不是把香氛当氧气，
这也是酒逢知已饮的本意。——酒不醉人人自醉。此中真意自心知。
19、
有很够分量的情敌，你却不战而胜，
似乎比用大笔钱买到极昂贵东西还快乐。
这是棋逢对手或物有所值的含义之一。
20、
在花季结束的时候，采摘到最后一朵玫瑰。
多情的人，最后一次恋情以最美的方式成为标本。
——留一缕芳魂，淡淡幽香，而已。
21、
说话投机：有些迷乱豁然开朗，如同苗圃除尽了杂草；
有些感觉处处共鸣，如同鲜花映照在清潭。
——酒逢知己千杯少，话不投机半句多。
22、
一张好碟，自己单独看一次，和自己喜欢的人看一次。
23、
在大厅广众之中或者车水马龙的街头，听一首老歌，
独自回味自己的心事。——人群中我孤独，但我存在。
24、
在人群中遇到一个和自己喜欢同一个品牌的人，
彼此同此接近，更发现还有很多相同和相通之处。
25、
无论你是什么年龄，你有一个忘年交，
是那种你在你觉得幼稚的时候，有一个比你大的忘年交；
在你觉得自己老气的时候，有一个比你小的忘年交。
【 做人的五条黄金法则】
做人做事是一门艺术，更是一门学问。
会做人，才能做好事，才能站得稳走得远，才能创造骄人的业绩。
所以我们要掌握做人的五个黄金法则。
一、 嘴巴甜点，行动快点。
每位领导都喜欢工作勤快点的人，嘴巴甜点说好话，
并非一味地奉承他人，而是要懂得根据不同的场景，做出不同的行动。
如我们平时做事要勤快一点，服务质量要高一点，学习要扎实一点，
锻炼要耐心一点。做到让人满意，才能在待人接物方面有所长进。
二、 脑筋活点，效率高点。
要树立课程停下来，大脑想一想，实践实践继续走的意识。
做人做事的过程也是这样，不善于举一反三，只能原地踏步；
悟性高了，才能高效办事。
三、 脾气小点，说话轻点。
一个人脾气暴躁，性子急，做事的时候就会头脑发热，
乱弹琴，会失去分寸。比如说同事之间讲话时候爱发火，
甚至出口伤人，这样就不利于搞好团结。
四、 微笑露点，肚量大点。
提到微笑，大家都不陌生，因为为人处世讲求和谐忍让，
见面微笑，会有好人缘，遇事大度，能成就大事业。
俗话说：“海纳百川，有容乃大”。人生中要经历各种场面，
不管酸甜苦辣都要品尝，遇事再难也要笑一下，
“微笑露点，肚量大点”，
可以使自己和别人生活得更加舒服。
五、 理由少点，做事多点。
做人做事的时候，当达不到的预期目标时，我们习惯给自己找点理由，
求得解脱，一旦养成这个坏习惯，则会对人生成长，
事业发展造成影响。找“理由”找“借口”是一种拖拉的表现。
我们应该力争完成，而不是为没有完成而找各种借口，
哪怕是看似合理的借口。
嘴巴甜点，行动快点。
脑筋活点，效率高点；脾小好点，说话轻点；
微笑露点，肚量大点；理由少点，做事多点。
其实，这五条做人的黄金法则，我们每个人都应在生活中、
工作中总结实践，从中领悟做人做事的重要性。
【 感悟生活的个性签名】
1.
想要过一种生活，有情趣做饭，有心情看书，
有时间旅行，最最重要的，是这一切都有人陪伴。
2.
已经发生的，永远都不可能重来。所以，向前看吧。
3.
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来；
当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经跟从前的不一样。
4.
没有人是傻瓜。只是有时候，我们选择装傻，
来感受那一点点叫做幸福的东西。
5.
活要活得美好，梦要梦得热烈，爱要爱得完整。
6.
任何值得拥有的东西，一定是值得等待的。
7.
最好的安全感就是我心甘情愿地全心去信任你，
同时，你毫无保留忠诚地珍惜我的信任。
8.
身边的朋友越二，你应该越拿出真心，因为越二的人越没有心计。
9.
如果在乎的没有那么多，想要的没有那么多，生活便会简单得很多。
10.
一个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心；
一个男人最好的聘礼就是一生的迁就与疼爱。
世界上最珍贵的东西往往是免费的，可惜世人很多看不穿！
11.
如果不想输，那就别偷懒，努力一点，为了未来更好的自己。
12.
最好莫过于友情，你不用特意开始，也是不会轻易结束，
就这么手拉手，就走过了许多岁月。
13.
女人，有时就该像个男人，勇敢、独立、有担当。
既然做不到让每个人满意，那么就让自己满意。
14.
找到一个对的人，是给自己以后的生命里最好的礼物。
15.
我羡慕的不是风华正茂的情侣，而是搀扶到老的夫妇。
16.
人生不是只是想法子走完全程，而是要不悔的走完全程。
17.
一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
18.
倘若心中愿意，道路千千条。倘若心中不愿意，理由万万个。
19.
在很多时候，客气不是用来表达修养和礼貌的，是用来制造距离的。
20.
现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，
惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。
1、有为有不为，知足知不足；锐气藏于胸，和气浮于面；才气见于事，义气施于人。
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。
3、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。
4、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
5、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。
6、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
7、投资人的失败不是市场的结果，消灭我们的往往就是我们自己。尤其是在市场风声鹤唳的时候，
也许我们更应该保持一份冷静：也许事情没有像想象的那么坏！同样在市场人声鼎沸的时候，也应该保留
一份平和：也许事情没有想象的那么好！
8、天黑的时候直面艰难，本身就是您未来获得收获的源泉，因为天下没有不付出的收获。天黑，
其实只不过是天亮前的一个过程，又何必大惊小怪。天一定会亮的，关键是天亮的时候您还在吗？成功和失败
也许就是在天亮以前，最黑暗的一刻坚守与放弃的区别，坚守者成了成功者，甚至成了我们景仰的投资大师，
而放弃的人就成了“先驱”——先行而死了的人。
9、世界上聪明的人特点千差万别，愚蠢的人有一个共同的特点：总以为自己是聪明人。
10、财富是流动的，您的心胸和视野也许正是财富获取的源泉。有多大的心胸做多大的事业，有多远的视野聚拢多大的财富。
11、我们与成功之间并不遥远，许多非凡的成就只不过是简单坚持的结果，关键是要守住你的心！
12、社会财富演进的速度不会因您发生改变，关键是您今天真的准备好了吗？寻求财富的路上，过程的美丽与 结果的绚烂通常不会同时出现。苦苦寻觅财富，却未必得到财富。尽心竭力做好过程、正确的过程，却可以实现财富自由。
13、世界上越是复杂的问题越有一个简单的解；越是大的道理越是简单而朴素的！所谓“大道至简”。
14、我们通常只是简单地和下意识地去做一件事情，却没有事先问一问自己：“这样做真的对吗？”
15、如果你心里阳光明媚，天就总是蓝的；如果你心里阴云密布，天就总是灰的。阳光明媚的投资者可能赢得幸福，
因为在他们的投资过程中没有牛市和熊市，只有收获的时刻和等待收获的过程。并会怀着感激之心与大家一起分享成功的道理。
阴云密布的投资者将会饱受痛苦煎熬因为在他们的投资过程中，有的只是恐慌和担心下一个恐慌什么时间到来的过程。
并且最后赢得感慨的权利，在别人收获的时节，感慨为什么成功的又不是我！
【善文分享】
（一）
孔子曰：“智者乐水”。
“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：'逝者如斯夫’。”百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，台湾民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上……”水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……” 水中有哲理。
（二）
老子曰：“上善若水”。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。
”“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般煅压。 “上善”的智慧当“若水”之随机应变。水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰……借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任。“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。 水中有道意。
（三）
禅语曰：“善心如水”。
水利万象万物，“善心”备焉。水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能……水的作用无数，水之善心无边。
“善心”的智慧当“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？“饮水思源”;岂不是暗示人们不要忘本？“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山青水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。” “善心”的智慧当“如水”之充满善意。“水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”……
三教九流
【一】"三教九流"在民间的说法是：
三教：佛教、道教、儒教。
九流：
上九流：一流佛祖 二流仙 三流皇帝 四流官 五流烧锅 六流当 七商 八客 九种田
中九流：一流举子 二流医 三流风水 四流批 五流丹青 六流相 七僧 八道 九琴棋
下九流：一流巫 二流娼 三流大神 四流帮 五剃头 六吹手 七戏子 八叫花子 九卖糖
不过，这是民间口头传诵，不以为据，如著书，还当再须查证。
【二】"三教九流"这词的意义曾经是颇为高雅的。
"三教"的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。河南嵩阳书院里有一尊三神像，在一个头上雕出了孔子、老子和释迦牟尼的面孔。
儒教，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样，就被人们看做宗教了，自汉朝至“五四运动”前，
一直在中国文化界及思想界占重要地位。孟子、董仲舒适是著名的代表人物。
释（佛）教，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。
道教，以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。庄子继承和发展了老子的思想，被称为“道德家”，老子哲学思想，具有朴素辩证法的思想。
汉代道教尊奉老子为道教的始祖，东汉时创立的一种宗教，讲究炼丹修道，寻求长生不老之法。
"九流"的说法，最早见于《汉书·艺文志》，指的是春秋战国时代的儒家、墨家、道家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家等学术流派。
后来，人们把宗教、学术中的各种流派统称之为"三教九流"。随着时间的推移，有时人们又把它作为贬义词，泛指那些在江湖上从事各种行当的人。
阴阳家：战国时提倡阴阳五行之说的一个学派，代表人物是齐国的邹衍。
法家：战国时主张法治的重要学派。源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。
名家：是战国时的学派，一名“辩者”，是古代的逻辑学。代表人物公孙龙。
墨家：是战国时的学派，提倡“非攻（反对非正义的战争）”、“节用”、“节葬”等。创始人是墨翟。
纵横家：战国时从事政治外交活动的策士中有“合纵派”和“连横派”。代表人物苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、
张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。
杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，他们的特点是“兼儒墨，和名、法”。代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》。
农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。
上述为'三教九流’的原义。因许多人不明其意，随时代更迭、引伸为三、九之贬意。
【三】三教九流 “三教”无疑是指儒教、佛教和道教。对“九流”历来又不同说法。一说“九流”分三等。
上九流是：一佛祖，二仙，三圣贤，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九庄田。
中九流是：一评书，二医，三卜筮（算命），四棋（棋师），五丹青（画匠），六仕（兵卒），七横（说客），八义（侠客），九打渔。
下九流是：一高台（唱戏），二吹（吹鼓手），三马戏，四剃（剃头），五池子（开澡堂），六搓背，七修（修脚），八配（配种的），九娼妓。
【四】九流三教 还有一种说法，也将“九流”分三等。
上九流：一宰相，二尚书,三督抚，四藩臬，五提督，六镇台,七道台,八知府，九知州。
中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算历法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。
下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（刷小把戏），七生（理发匠），
八盗，九吹灰（卖鸦片）。“三教九流”把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。
儒家思想是中国自汉以来封建社会的统治思想。它集中地反映了中国封建社会经济、政治的要求，以此它一直作为官方哲学居于领导地位。
儒家最早产生于春秋末年，是春秋战国时期百家争鸣中的一个思想流派。因此我们一般所称的“儒释道三教”的“儒教”主要是指儒家思想教化而言的，
决不能把儒家也看成是宗教。
产生于印度的佛教，由于文化传统和社会背景的不同，它在许多方面都与中国固有的思想文化存在着巨大的差异。但佛教不仅非常懂得“入乡随俗”的重要性，
而且它本身也具有适应环境的内在机制，因此，在它传入中国以后，就以“随机”、“方便”为理论依据，十分注意与中土原有的思想文化相适应。人们常说，
佛教自传入始，就开始了一个不断中国化的过程。从思想理论上看，佛教的中国化很大程度上就是佛教的道化和儒化，而外来佛教的道化和儒化最
早主要是通过佛经的翻译表现出来的。
道教则是中国土地上自生的宗教，它正式创始于东汉末年，其思想渊源则可追溯到战国时期的神仙方术思想，乃至上古时代的民间巫术等。
道教追求长生不死成神仙，佛教企求无生永灭、超脱生死入涅槃。
儒家讲的是入世主义，宣扬治平之道，即所谓正心，诚意、齐家、治国、平天下之道，重视的是现实社会的治理，而不去追求佛、
道两教那样虚无飘渺的彼岸世界，以此儒家与佛道两教在根本理论上就发生了冲突。佛教宣扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空的苦空二谛学说，
主张勘破红尘，超脱尘世，出家修行，落发为僧，这就与儒家所宣扬的伦理纲常、忠孝之道，直接发生了矛盾。因此佛教一传入中国，就受到了儒家的抵制与排斥，
佛教在我国整个封建社会中的发展进程，始终伴随着与儒家之间的斗争。儒道之间虽说也存在着根本理论上的矛盾，但道教毕竟是我国土生的宗教，
它是在我国封建社会的文化氛围中产生的，因此在道教教义中早就开始容纳了儒家的政治伦理学说，从而大大地调和了儒道两者之间的思想冲突，
以此在我国思想史上，儒道之间虽说有斗争，但远不如儒佛之间斗争那样激烈。
当然儒家与佛道两教除了有矛盾之外，又有着互相影响、互相吸取、取长补短、共同发挥社会作用的一致的方面。儒家是封建社会的统治思想，
是统治阶级维护封建秩序的主要工具，佛道两教则是其有力的助手与补充。前者从积极的入世主义出发来建设、治理和巩固封建社会；
后者则从消极的出世主义出发来缓解社会的矛盾，以维护封建社会的秩序。它们互为补充、互相促进，共同维护着古老的中华帝国。
这就决定了它们三者之间具有统一性的深刻的社会基础。
道教大力吸收了儒家政治伦理学说，作为自己的教义教规。佛教则尽量把自己的教义说成是不违背儒家思想，同时也步道教的后尘，
吸取儒家的名教学说，以便使自己的思想与儒家思想相融合、相调和。而儒家学说过去一向偏重于政治伦理的说教，缺乏深邃的哲学思想。
在这方面，佛道两教，尤其是佛教，具有着丰富的深刻的哲学思想，因此儒家为了丰富自己的哲学，在批评佛道两教的同时，
也充分地吸取了它们中对自己有用的哲学思想资料，以充实和发展自己的哲学思想体系。宋明时期的理学，就是这方面的突出代表。
所以我们常把理学视作为“三教合流”的产物，这确是有理由的。
从历史上来考察，在思想领域里，儒佛斗争主要围绕着以下几个方面的问题而展开：佛教的出世主义与儒家的纲常名教之争
佛教讲出家修行，这就与儒家名教忠君孝父之道发生了矛盾。早在佛教初传的汉代，据《理惑论》所记：“问曰：'《孝经》言身体发肤，
受之父母，不敢毁伤。……今沙门剃头，何其违圣人之语，不合孝子之道也。’”这类的指责是从儒家孝道出发的，认为佛教落发出家绝弃后嗣违背儒家孝道。
至于佛教宣扬出家修行脱离尘世，不再致礼王者的思想，则直接与儒家的忠君之道冲突，以至在东晋时代儒佛之间引起了一场沙门应不应致敬王者的大辩论。
当时桓玄等人，力主沙门应敬王者，应遵守儒家的礼教。高僧慧远为了维护佛教的尊严与教义，则著《沙门不敬王者论》一文，以回答桓玄等人对佛教的挑战。
慧远认为佛教有在家与出家之别：“在家奉法，则是顺化之民，
故有天属之爱，奉主之礼”；“出家皆遁世以求其志，变俗以达其道”，“变俗则服章不得与世典同礼，遁世则宜高尚其迹”，因此不应致敬王者。
然而慧远认为这并不违背儒家的忠孝之道，“如令一夫全德（即指一个人获得正果），则道洽六亲，泽流天下，虽不处王侯之位，亦已协契皇极，
在宥生民矣”。所以说佛教虽“内乖天属之重，而不违其孝；外阙奉主之恭，而不失其敬”。佛教与儒家之间的夷夏之争
儒家思想是中土华夏民族自己的思想，而佛教是外来宗教，因此儒家学派指责佛教为夷狄之教，只适合于夷狄地区，而不适合于中土华夏。
这一争论最早也发端于汉代。《理惑论》记载说：“孔子曰：'夷狄之有君，不如诸夏之亡也。’孟子讥陈相更学许由之术，曰：'吾闻用夏变夷，
未闻用夷变夏者也。’吾子弱冠学尧舜周孔之道，而今舍之，更学夷狄之术（即指佛教），不已惑乎？”这就是儒学家用夷夏之分来诘
作者： 乘乾御宇
上古帝王治世，按宏观治理的四种模式来划分，大致为：皇道、帝道、王道、霸道。
按历史上出现的相应人物，大致如此：
伏羲与神农氏淳朴归真，道法自然，处无为之事，行不言之教。国不扰民，民出而作，落而息，不感帝力而自得其乐。何为道，为民者，出而作，落而息，即为道。道在本心，无需教化，民在道中，行则合道，是以无为，是以弃智而愚民。若伏羲与神农氏治天下者，务使百姓安，不知君德之何如，即：帝力於民何有哉？伏羲与神农氏皆为皇道，亦道教所称“无上大道”，混混沌沌恍恍惚惚，不分善恶不分正邪。 轩辕黄帝篡夺炎帝上台，本是以下犯上不义之举，加上轩辕黄帝为世界战争始作俑者，首开与蚩尤争夺帝位之血腥战端，成为暴力夺得天下第一人，导致天下干戈四起杀伐遍地，轩辕黄帝失和丧德，因此由伏羲与神农氏时的皇道堕落为帝道。
周武王首启臣弑君之恶例，悬纣王首级于太白旗示众，丧失君臣之道，由帝道进一步沦为王道。
尧逢囚即曰：“此吾未教之过也。”事事皆背在自己身上，此王道也，未入帝道也。
舜继尧再治天下，历数十年垂拱而治，已由王道至于帝道。
刘邦以张良为师、以萧何韩愈曹参陈平等为臣，沿用暴秦之酷法，而未遑文治衣冠礼仪，大肆推行图谶之伪学，政治制度多采迂怪不经之论，似牛非牛似驴非驴，此王、霸道混用者也。
隋文帝创开皇之盛世，开启中国天朝上国体系，开皇仁寿治世被世界史学界誉为神明之政，治下人民道不拾遗夜不闭户，朝廷之上猛将如云、人才济济，从谏如流且能臣众多，百姓安居乐业，可为帝、王道兼用者也。
嬴政、刘彻、曹操，皆霸者也，春秋时齐桓公与管仲、现今美国亦是。
皇道：用无为，以道率民，民以道而归之。人民居德而崇道功，以道化教世人为己任，为功德。与生俱来处高德，都有崇高的思想和智慧学识，且胸怀大志。世盛德朴，化度众人。使人民灵魂转向道并处身德朴，此时人对诡诈、刁蛮陌生，不理解，处于研究状态。视智巧为贼，视德朴为人本该就有的天性。上天以德生人，人当以德报之，去智巧而行德朴，不浪费财物。
帝道：用恩信以德行世，民有贤德，动之以理，晓之以情，民重礼节，当时时以道德端正己行。诡诈难以立足，以德教民，民感恩戴德以德报之。以德高之人为官作吏，人民相互谦让，先人后己。不为己得己失，人民相互尊敬，视诡诈为贼。人民亲融和顺，民心纯朴。以诡为耻，以德为尊。帝有皇帝王三象。
王道：用公正，以功率民。公买公卖，除暴安良，使民丰衣足食，公平致富，使人各具才能，重功绩成果。规劝人们辨善恶识好坏，处世公平。那是自己的，那是别人的，很明确，君用道劝民以功，民崇以功，做实际事，王低一步入霸，高一步入帝故有帝王霸三象。
霸道：用智、以力。赏罚必信，法令显明，以力率民，民亦以力归之。以力逞势，政令不出二门，借虚名以争实利。以力而争，只求效率数量，以利而重视技能之人，以诡诈为智谋，争强斗势，取利不以德而以争，小争以言，大争以兵，霸走高一步为王，走低一步逞豪匪，故霸有王霸匪三象。
最高明的统治者行用皇道，中等贤明的统治者行用帝道，下等统治者行用王道、霸道。
具体体现在实际中，皇道好比人体的头部，帝道好比人体的腹部，王道好比人体的臀部，霸道好比人体的手脚。按东南西北划分，能无为而治、德盛贤明、如同皇天普照的皇道统治者萌生于北方（如伏羲）；能明辨事象、定制立法、德合天地的帝道统治者萌生于南方（如虞舜）；能推行仁政、辅以刑罚、使神灵和民众乐于归往的王道统治者萌生于东方（如商汤）；靠刑罚武力征服天下的霸道统治者萌生于西方。（如秦始皇） 三皇无言，化流四海，故天下无所归功；帝者体天则地，有言有令，而天下太平。君臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不用礼赏功，美而无害；王者制人以道，降心服志；霸主制士以权，结士以信，使士以赏。信衰士疏，赏毁士不为用。
三皇虽然没有传下修身治国的言论，但是他们潜移默化的仁德遍布四海，所以天下老百姓不知把功劳记在谁的名下。依照自然的法则，有理论，有法规，因此天下太平。有了功劳，君臣谦让，他们的美德，无形中变成了老百姓的行动，百姓当然不明白其中的奥妙。所以古代的帝王使用群臣不必有那么多的礼仪法规、赏罚奖励，就能使四海和美而不互相伤害。
五帝依据天象制定历法，崇拜山川之神，并按其尊卑秩序制定礼仪，依四时五行之气教化民众，虔诚地祭祀天地之神、祖先之灵。凡天下之物，活动的禽兽，静止的草木，大到名山大川的神灵，小到丘陵坟莹的鬼魂，日月所照之处，没有不归顺的。
“王道”重于“德”，“德”胜“术”而“王”；而“霸道”重于“术”，“术”胜“德”则“霸”。（理同“文胜质则史，质胜文则野”）“王”之道，万民敬而仰之；“霸”之道，众人畏而惧之。王者称王多依德智，而固其王业则多假术力；霸者则恰恰相反，霸者称霸多借术力，而定其霸业则多附德智。但无论“王”“霸”取得并固持其基业均是“德”“术”并用。
帝道和霸道它们是两个对立的矛盾层次。一个是以德、以礼教育感化，一个是铁手腕硬来。
分析下列各项包含了什么哲学道理
1生死由命,富贵在天
2宇宙万物是由金\木\水\火\土五种元素构成的
3横看成岭侧成峰,远近高低各不同
4劈柴不照纹,累死劈柴人
5既要量力而行,又要尽力而为
6巧妇难为无米之炊
7种瓜得瓜,种豆得豆
8世异则事异,事异则备变
9刻舟求剑
10头痛医头,脚痛医脚
11喜鹊叫喜,乌鸦叫丧
12人与自然的和谐发展
13一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃
14木桶能装多少水取决于最短的那以块
15人不能两次踏进同一条河流
16人甚至一次也不能踏进同一条河流
17居安思危\物极必反\乐极生悲\弄巧成拙
18金无足赤,人无完人
19兼听则明,偏信则暗
20祸兮福所依,福兮祸所伏
21乱生于治,怯生于勇,弱生于强
22量体裁衣\对症下药
23解破麻雀,抓好典型
24世界上没有两片完全相同的树叶
25失败乃成功之母\吃一堑,长一智
26好钢要用在刀刃上\牵牛要牵牛鼻子
27胡子眉毛一把抓
28把马克思主义基本原理与我国具体实践相结合
29白马非马
30张冠李戴
31虚心使人进步,骄傲使人落后
32坚持“一个中心，两个基本点”
33扬汤止沸,不如釜底抽薪
34只见树木,不见森林
35积劳成疾
36与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。
近朱者赤，近墨者黑
强将手下无弱兵
师高弟子强
常在河边走，哪有不湿鞋
37近朱者未必赤，近墨者未必黑
38勿以善小而不为，勿以恶小而为之
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身
39沉舟侧畔千凡过，病树前头万木春
山重水复疑无路，柳暗花明又一春
40不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍
41拔苗助长
42优化产业结构
分析下列各项包含了什么哲学道理
1生死由命,富贵在天(客观唯物主义)
2宇宙万物是由金\木\水\火\土五种元素构成的(朴素唯物主义)
3横看成岭侧成峰,远近高低各不同(人们对事物的认识要受到客观条件的制约)
4劈柴不照纹,累死劈柴人(必须按客观规律办事)
5既要量力而行,又要尽力而为(正确处理客观规律性和主观能动性的关系)
6巧妇难为无米之炊(意识是对客观物质世界的反映,人们的认识要受到客观条件的制约)
7种瓜得瓜,种豆得豆(联系具有客观性,规律是客观的,内因是事物发展变化的根本原因)
8世异则事异,事异则备变(思想要适应变化了的情况,主观和客观的统一是具体的历史的统一)
9刻舟求剑(割裂了物质和运动的关系,是形而上学观点)
10头痛医头,脚痛医脚(形而上学的片面性)
11喜鹊叫喜,乌鸦叫丧((违背了联系的客观性,是主观臆造的联系)
12人与自然的和谐发展(普遍联系的观点和发展观点)
13一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃(当局部以无序\欠佳结构形成整体时,会损害整体功能的发挥)
14木桶能装多少水取决于最短的那以块(关键部分对整体起决定作用)
15人不能两次踏进同一条河流(运动的绝对性)
16人甚至一次也不能踏进同一条河流(否认了相对静止的存在,是唯心主义的不可知论)
17居安思危\物极必反\乐极生悲\弄巧成拙(矛盾观点,矛盾双方在一定条件下相互转化)
18金无足赤,人无完人(矛盾观点,一分为二的观点)
19兼听则明,偏信则暗(矛盾观点,矛盾双方在一定条件下相互转化)
20祸兮福所依,福兮祸所伏(矛盾观点,矛盾双方在一定条件下相互依存)
21乱生于治,怯生于勇,弱生于强(矛盾观点,矛盾双方在一定条件下相互转化)
22量体裁衣\对症下药(矛盾特殊性原理,具体问题具体分析)
23解破麻雀,抓好典型(矛盾特殊性原理,在普遍性原理指导下具体研究矛盾的特殊性)
24世界上没有两片完全相同的树叶(矛盾特殊性原理)
25失败乃成功之母\吃一堑,长一智(矛盾同一性,矛盾双方在一定条件下相互转化)
26好钢要用在刀刃上\牵牛要牵牛鼻子(集中精力抓主要矛盾)
27胡子眉毛一把抓(不分主次)
28不马克思主义基本原理与我国具体实践相结合(矛盾普遍性和特殊性的关系)
29白马非马(割裂了普遍性和特殊性的关系)
30张冠李戴(违背了矛盾的特殊性)
31虚心使人进步,骄傲使人落后(矛盾双方在一定条件下相互转化)
32坚持”一个中心,两个基本点”(主要矛盾和次要矛盾关系的原理,坚持两点论和重点论的统一)
33扬汤止沸,不如釜底抽薪(要集中精力解决主要矛盾)
34只见树木,不见森林(形而上学的片面性)
35积劳成疾（量变和质变的关系）
36与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。
近朱者赤，近墨者黑
强将手下无弱兵
师高弟子强
常在河边走，哪有不湿鞋（否认了内因的作用而夸大了外因的作用）
37近朱者未必赤，近墨者未必黑（内外因的辨证关系）
38勿以善小而不为，勿以恶小而为之
善不积不足以成名，恶不积不足以灭身（量变和质变的辨证关系）
39沉舟侧畔千凡过，病树前头万木春
山重水复疑无路，柳暗花明又一春（前进性和曲折性的统一）
40不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍（量变是质变的前提和必要准备）
41拔苗助长（违背了规律的客观性，忽视了事物量的积累）
42优化产业结构（构成事物的成分在机构和排列次序上的变化可以引起质变）
