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此外，自然界中的阴气对补充人体的阴气也是至关重要的。这些生态阴气多存在于海洋湖泊、高山浓林之中，因此这些地方的空气阴离子含量可高达100000个/立方厘米（正常空气则含阴离子600~800对/立方厘米）。研究发现，生态中的阴离子对神经和血液循环有调节作用，能促进新陈代谢，提高机体免疫力。前苏联科学家发现，养在含阴离子丰富的环境中的小鼠寿命可延长50%。所以阴离子一定能奉人阴精，并有利于人体聚精而益养肾阴。生态环境中不单是阴离子对人的良性作用，还有许多有形无形的阴性物质，它们对人体产生的修复作用也是无以替代的。另有一些常态的生理需求或生命活动，也与聚精存阴有关。有关自然益阴分述如下： 森林中除含有大量的“空气维生素”——阴离子外，还会散发出单萜（tie）烯、倍半萜和双萜烯三种有机物。这三种有机物具有杀菌、抗炎和抗癌性，并且有促进生长激素分泌的作用。单萜烯还有促进支气管和肾脏系统活动的功能，对精神稳定极其有效；倍半萜有抑制精神焦躁，调整内脏活动的功能。另外，森林中的很多树木，如黑胡桃、白皮松、柳杉、雪松、樟树、柏树等，还能分泌多种杀力素，抑制空气中的病菌和微生物，因此有人说“森林中的空气是经过消毒的”。林中绿色，是生命之色、健康之色。在绿色环境中，人的皮肤温度可降低1~2℃，脉搏每分钟减少4~8次，呼吸慢而均匀，血流减慢，心脏负担减轻，并可增强嗅觉、听觉、视觉和思维活动的灵敏性。不少绿色植物，还能散发出各种馥郁芬芳的香气，对人的神经系统，特别是大脑皮层产生一种良性刺激，使人身心愉快，消除疲劳，促进睡眠，即有益于储阴和健康。所以，道观里的道人和寺庙里的僧人，尤其是那些修行有素者，寿数都很大，这与他们长年沐浴在山林“精气”中不无关系。英国寿星弗姆·卡恩，因他一生经常坚持在森林漫步，所以他横跨三个世纪，经历12个王朝（英国），活了209岁。在高山上由于太阳辐射增强，空气中的阴离子含量也在100000个/立方厘米以上。 随着海拔的升高气压逐渐降低，气候偏寒，紫外线充足。正如《素问·六元正纪大论》所曰：“至高之地，冬气常在，至下之地，春气常在。”“高者气寒，低者气热。”寒为阴气，热为阳气，故高山气凉阴重而利于养阴利于寿，低、热地带气热阳盛而耗能大不利寿，所谓：“阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭”，也即：“高者其气寿，下者其气夭。”所以，上山的人如在山上停留数周，生理上就会有明显的变化。 水为至阴，它能产生对生命有益的阴离子。因此不但应吃水，还应“呼吸水”，即在江河湖海边进行气功或深呼吸，以吸入大量的阴离子，这也是加强细胞代谢和阴精存储的有益方法。水还是人体不可或缺的生命活动介质，故一般摄生，应注意早晚饮适量的水以稀释血浆浓度，加快浊物排出。如有条件，还可以用啤酒（或日本清酒兑温水）、牛奶洗澡，用鸡蛋清洗头发等，因为这些好吃的东西能润肤护阴。 睡眠也是养阴聚精的最直接手段，如午时太阳当顶，阳气最盛，为心与小肠经值日，血气最易沸越，此时若午休，则静能生阴，以导阳气下潜，使血气归经，所以午前（1点以前）睡一刻钟胜过午后（1点以后）睡一小时。又如入夜，阴气渐盛，人体暮而收敛其气，隔拒其邪，故“无扰筋骨”（无烦劳），“无见雾露”（宜清净），则可利于夜半（子时）营气与卫气在阴会合（即合阴）。由于夜半子时为阴极（阴极一阳生），夜半后阴才开始衰，因此，为了养阴护阳以加强阳经的卫御力，养生应掌握在“合阴”之前寝卧，即在夜半（子时）之前。倘夜半以后还不眠卧，则因阴盛少阳而必于体不利（为邪所困）。古代先贤们都信奉二更（晚上10点左右）就寝，可能就是这个道理。 还有的研究认为，沉思冥想也能养阴，大智慧是阴极一阳生所致。因此，生活中用一些“通灵”的方法养阴，如：同智慧的、高级的、超高级的物质，或同能作载体的山、树等，或同天、地、人界的高师、高人等通灵，其美好的想象和要求，就像一种念力，一种冥想，让人获得“灵”的力量（“阴”的力量是巨大无比的，如夜间的胆子比白天大，晚上开始行动的动物都极有灵性等）。不要以为这是不可能的，因为思维的速度比光速都来得大，故意到气到（正气、邪气、病气），心想心诚则肯定受益。 另外，像一些养阴的食品，如黑白木耳、枸杞子、芝麻、蜂蜜、奶、龟鳖等，也应视为不可或缺的滋阴补品。 通过以上论述我们知道，肾阴肾阳是人体脏腑阴阳之根本，所以，一切益阴护阳的生命活动，都应注重滋肾阴护肾阳，然后让肾阴肾阳对脏腑阴阳发挥正常的统摄作用。而肾阴肾阳又为命门之阴阳，其关系犹如《医贯·内经十二官论》所言：“命门君主之火乃水中之火，相依而永不相离也。”故在临床上，应视肾水的冷暖虚实予以辨治，如：阴虚火动则属肾水缺失不能制火，阳虚火衰则属肾水寒泛（寒泛不是水多）或肾水衰竭所致。即都属于或应该关注的肾水问题。总之，因水为天数之始，万物之基，肾水（阴精）关系着全身阴阳的平衡，故顾护肾水（阴精），最大限度地减少消耗（生命之火燃烧得越旺，熄灭也越快），为永葆生命的第一要义。亦即在五脏存精并在五气移皆有次的相通相生中，多拥有一分肾液，便多一分生命之火（油尽火方灭）。 |
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