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原文: 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。 荀子曰：“公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作伪生塞。诚信生神，夸诞生惑。” 《书》云：“侮慢自贤，反道败德，其小人之为也。” 荀子曰：“士有妬友，则贤友不亲。君有妬臣，则贤人不至。” 太公曰：“治国不用佞臣，治家不用佞妇。好臣是国之宝，好妇是家之珍。” 谗臣乱国，妬妇乱家。 太公曰：“斜耕败于良田，谗言败于善人。” 译文： 孔子说：“志士仁人，不为求生而伤害仁义，反而牺牲生命来成全仁义。” 士子有志于追求道德却以粗衣恶食为耻的人，不值得和他谈论道德。 荀子说：“公正就会带来明察，偏心就会蒙昧不明。遵循道德做事就会四面逢源，虚伪为人就会处处受阻。诚信就能如得神助，夸夸其谈就会产生迷惑。” 《尚书》上说：“傲慢凌人，自以为贤明却悖反道德，这是小人的作为。” 荀子说：“士子拥有妒贤嫉能的朋友，则贤明的朋友不会与之亲近。君主拥有妒贤嫉能的臣属，则贤能之人不会前来归附。” 姜太公说：“治理国家不任用佞臣，治理家政不使用佞妇。好的臣子是国家之宝，好的主妇是家庭珍宝。” 奸臣祸害国家，妒妇扰乱家庭。 姜太公说：“斜乱耕耘在良田上行不通，谗言乱语在好人这里行不通。” |
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