无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。
企业管理流程整顿实施过程中，会有这样那样的困难，如何面对这些困难，取得预想的整顿效果，是每一个企业管理者需要思考的问题。关于这些问题，古人的智慧和方法有很多可以学习和借鉴。
《易经·师卦》师：贞，丈人，吉无咎。彖曰：师，众也，贞，正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
《易经·师卦》初六：师出以律，否臧凶。象曰：师出以律，失律凶也。
《易经·泰卦》上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
管理，即是驭众。能以众正，可以王矣。因此流程整顿的第一步是建立规律、制度，以法治而不是人治。让大家知道什么是正，怎么去做到正。当管理者负责工作整顿时，首先考虑的是建立工作的流程和制度，才能从根本上解决问题，为企业流程整顿打好基础。如果急于求成、越俎代庖，即使在短期内得到局部改善的成绩，对企业流程和进一步的改进，无疑是“命乱”之祸。
使众正之法《易经·蒙卦》初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。建立制度必然违背原有的工作方式，甚至触及原有的利益，要推行下去就必须有令行禁止的魄力。君子以果行育德，小惩大诫用以建立制度而使众正，而不是“故行桀虐”使人畏惧。地中有水，君子以容民畜众。《易经·小畜卦》彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。《易经·蒙卦》九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
《易经·比卦》象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。舍逆取顺，纵然一时失其禽，终吉也。《易经·蒙卦》六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。舍顺取逆，自困而远实，取吝之道。
在整顿流程建立制度时，因为所处环境和事物的变化，必须实事求是地推行，对正确的制度要求果行，对不适合的地方要从善若流，在不能确认的情况下，宁失前禽，而不可以暴易乱，与乱同道，莫可测也。在制度未完善前不能急于求成，当有来自上级急于求成的压力时，应当以《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”
不能因为上级在不了解实际情况下的越俎代庖而自乱阵脚，而自失其律。
《易经·履卦》象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。使众正，不仅仅是制度、流程的规范和建立，对各职位人员的权力、职责、工作范围、绩效考评，更要有明确的规范和界限。如果上下不分，举止失度，则上下无所适从，谈何规矩与法度。
驭众，即是用人。《易经·泰卦》泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。《易经·师卦》上六：大君有命，开国承家，小人勿用。象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。小人无法使其正，反乱众正，故不可用。《易经·坤卦》六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤，则不疑其所行也。知识、技能、工作方法可以教导、学习，德行、见识难以改易。
《易经·屯卦》六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。工作方向不明、态度不清，没有正确的指引，企业流程的整顿也不会有出路，不如舍之。《易经·比卦》六三：比之匪人。象曰：比之匪人，不亦伤乎！
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