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10论 脉 要 ［原文］脉为气血之先，气血盛则脉盛，气血衰则脉衰，气血热则脉数，气血寒则脉迟，气血微则脉弱，气血平则脉缓。又长人脉长，短人脉短，性急则脉急，性缓则脉缓，反此者逆，顺此者从。又诸数为热，诸迟为寒，诸紧为痛，诸浮为风，诸滑为虚，诸伏为聚，诸长为实，诸短为虚。又短涩沉迟伏，皆属阴。数滑长浮紧，皆属阳。阴得阴者从，阳得阳者顺，违之者逆。阴阳消息，以经而处之，假令数在左寸，得之浮者，热入小肠，得之沉者，热入心。余仿此。
［白话文］气血流注经脉，气血充盛则经脉充盛，气血虚衰则经脉也虚衰，气血炽热则脉来急快，气血阴寒则脉来迟缓，气血虚少则脉来微弱，气血充盈则脉来和缓。人身材高大则脉亦长，人身材矮小则脉亦短，性情急躁则脉来急迫，性情平和则脉来和缓，违背这些规律人就会得病，顺应这些规律人就健康无病。并且数脉主热证，迟脉主寒证，紧脉主痛证，浮脉主有风，滑脉主虚证，伏脉主体内有积块，长脉主实证，短脉主虚证。短涩沉迟伏等脉象，皆属于阴，且主阴证，数滑长浮紧等脉象，皆属于阳。阴病出现属阴的脉象为常理，阳病出现属阳的脉象也为常理，若与此相反，则违逆常规。这些征象，结合所在部位来判定，如左寸脉浮是小肠有热，左寸脉沉是心有热等。其余以此类推。
11论五色脉 ［原文］面青无右关脉，脾绝木克土。面赤无右寸脉，肺绝火克金。面 白无左关脉，肝绝金克木。面黄无左尺脉，肾绝土克水。面黑无左寸脉，心绝 水克火。五绝者死，凡五绝当时即死，非其时则半岁死耳。五色虽见，而五脉 不见，即非死者矣。 ［白话文］面色发青，右关脉不能触及，是肝木克脾土，脾气衰微的征象。面色红赤，右寸脉不能触及，是心火克肺金而肺气衰微的征象。面色发白，左关脉不能触及，是肺金克肝木，肝气衰绝的征象。面色发黄，左尺脉不能触及，是脾土克肾水，肾气衰微的征象。面色发黑，左寸脉不能触及，是肾水克心火，心气衰微的征象。五脏衰微则无法可治，一般很短时间就会病危而死亡，若能当时不死，就还有半年左右的生命。若仅见面色的改变，并不伴有脉象的改变，就没有生命危险。
12论脉病外内证诀 ［原文］病疯人脉紧数浮沉，有汗出不止，呼吸有声者死，不然则生。病气人一身悉肿，四肢不收，喘无时，厥逆不温，脉候沉小者死，浮大者生。病劳人脱肛，骨肉相失，声散呕血，阳事不禁，梦寐交侵，呼吸不相从，昼凉夜热者死，吐脓血者亦死。其脉不数，有根蒂者，及颊不赤者生。病肠澼者，下脓血，病人脉急皮热，食不入腹，目瞪者死。或一身厥冷，脉沉细而不生者，亦死。食如故，脉沉浮有力而不绝者生。病热人四肢厥，脉弱不欲见人，食不入，利下不止者死。食入四肢温，脉大语狂无睡者生。病寒人狂言不寐，身冷脉数，喘息目直者死。脉有力而不喘者生，阳病人精神颠倒，寐而不惺，言语失次，脉候浮沉有力者生。及食不入胃，不定者死。久病人脉大身瘦，食不充肠，言如不病，坐卧困顿者死。若饮食进退，脉小而有力，言语轻嘶，额无黑气，大便结涩者生。凡阳病阴证，阴病阳证，身热大，肥人脉衰，上下交变，阴阳颠倒，冷暖相乘，皆属不吉。从者生，逆者死。治药之法，宜为详悉耳。 ［白话文］精神病人若出现脉紧数浮或沉而紧数，汗出不止，呼吸声重，难治，与之相反则可治愈。气机郁滞的病人若出现全身浮肿，肢体松弛无力，时时喘促，肢体厥冷，此时若见沉小脉就很难治愈，若脉浮大则易于治愈。因虚劳导致脱肛的病人，肌肉消瘦，皮下见骨，声音涣散，吐血，不禁房事，寐差夜梦多，呼吸不畅，日间发热，晚上怕冷，难治。若呕吐脓血也是难治。如果脉象不快，且沉取尚有力，面颊没有异常红晕的话则容易治愈。胃肠疾病的患者，要是下痢脓血，脉疾，发热，饮食难下，眼睛发直，难治。要是全身厥冷，脉沉细无力也难治。饮食正常，脉沉取浮取均有力，易于治愈。发热的病人，若出现四肢厥冷，脉弱，不愿见人，饮食难下，泄利不止，难治。饮食正常，四肢温热，脉大，话多，不愿入睡，易治。怕冷的病人，若话多不易入睡，全身发冷，脉反快，呼吸喘促，两眼发直，难治。如果脉有力，呼吸顺畅，易治。阳性疾病的病人，精神错乱，沉睡不易被叫醒，语无伦次，脉浮取沉取皆有力则易治。若饮食难下，狂躁不安则难治。病久的人，脉洪大，身体消瘦，饮食物不容易被吸收，语言清晰，精神委靡则难治。如果饮食正常，脉小有力，说话声轻，前额没有发黑，大便不稀则易于治愈。一般来说，阳性疾病出现阴性证候，阴性疾病出现阳性证候，全身发热，热势较高，胖人脉反见细小而弱，并且病情反复多变，证候复杂多样，皆难治。调整及时尚可治愈，如果治疗失当，则无力回天。有关治疗和用药将在另文详尽叙述。
［白话文］大凡脾脏有病则“上下不宁”。因为按五行相生规律，脾土之上为心火是其母，下为肺金是其子。心生血，属阴。肺司气，属阳。脾病影响于心，则心血受损而阴不足，就会引起发热。同时影响肺金，可导致肺阳虚，就会导致怕冷。所以说，脾脏有病则气血俱损，就会引起寒热交错，反复发作，如同疟疾发作一般。火生土，土生金，心属火在上为母而生脾土，脾土居中生肺金，所以肺金在下为脾之子，当脾脏有病时，也按这个顺序发生病变。他脏得病，也按这个规律“上下”影响。 13 论生死大要 ［原文］不病而五行绝者死，不病而性变者死，不病而暴语妄者死，不病而暴不语者死，不病而喘息者死，不病而强中者死，不病而暴目盲者死，不病而暴肿满者死，不病而大便结者死，不病而暴无脉者死，不病而暴昏冒如醉者死，此内外先尽故也。逆者即死，顺者二年，无有生者也。 ［白话文］没有病，但五脏之气衰竭的人，很快会死亡，没有病，但突然性格大变的人，很快会死亡，没有病，但狂言不止、喋喋不休的人很快会死亡，没有病，但骤然不语、一言不发的人很快会死亡，没有病，但突然喘促大作的人很快会死亡，没有病，但突然脊柱强直、不能俯仰的人很快会死亡，没有病，但突然双目失明的人很快会死亡，没有病，但突然大便闭结不通、腹满痛的人很快会死亡，没有病，但突然浮取沉取三部脉皆无的人很快会死亡，没有病，但突然昏厥不醒的人很快会死亡，这都是因为或从内或在外突然地消耗殆尽所致。再违逆下去很快会立刻有性命之忧，若及时调治，尚可再维持两年的生命，但始终是无药可救的。
14论病有灾怪 ［原文］病者应寒而反热，应热而反寒，应吐而不吐，应泻而不泻，应汗而不汗，应语而不语，应寐而不寐，应水而不水，皆属灾怪，此乃五脏之气，不相随从而致。以四逆者不治，四逆者谓主客运，俱不得时也。 ［白话文］疾病本该表现寒的症状却表现出热的症状，本该表现热的症状却表现出寒的症状，本该呕吐却不吐，本该泄泻却不泄泻，本该出汗却无汗出，本该话多却少言寡语，本该嗜睡却难于入睡，本该饮水多却不口渴，这些都是怪病。这些病都是因为五脏的气机运行不畅所致。其中有四种情况是难于治愈的，即从五运六气来说，主气、客气、运气、自身之气均异常且与时令气候不相适应。
15论 水 法 ［原文］病起于六腑者，阳之系也。其发也或上或下，或内或外，或反在其中，行之极也。有能歌笑者，有能悲泣者，有能奔走者，有能呻吟者，有自委曲者，有自高贤者，有寐而不寤者，有不能言而声味者，各各不同，皆生于六腑也。喜其通者，因以通之；喜其塞者，因以塞之；喜其水者，以水济水；喜其冰者，以冰助之。病者之嗜好勿强予违背，亦不可强抑之。如此从随，则十生其十，百生其百，疾无不愈耳。 ［白话文］六腑的疾病，阳证居多。发病部位可以在上、在下、从内、从外或从中，这与气机的运行有关。有的常常嬉笑不止，有的总是抑郁不舒，有的表现为躁动不安，有的痛苦呻吟，有的妄自菲薄，有的妄自尊大，有的嗜睡不醒，病情各不相同，这些都是六腑病的表现。喜欢通畅舒服的当用疏通的方法；不喜欢通畅的当用收敛的方法；感觉饮水舒畅的当用滋养的方法，感觉冰冷舒畅的当用寒凉的方法，这些都是治病的方法。病人的一些嗜好不要绝对违逆，也不要绝对抑制。依情况而定，则十人得病，十人痊愈，百人得病百人痊愈，没有不能治愈的疾病了。
16论 火 法 ［原文］病起于五脏者，阴之属也。其发也或偏枯，或痿厥，或外寒而内热，或外热而内寒，或心腹胀满，或手足挛踡，或口眼不正，或皮肤不仁，或行步艰难，或身体强硬，或吐泻不息，或疼痛未宁，或暴无语，或久无音，绵绵默默，状如死人；如斯之候，备出于阴，阴之盛也，阳必不足。阳之盛也，阴必不盈。前论云：“阳不足则助之以火精，阴不足则济之以水母”，此之谓也。故喜其汗者汗之，喜其温者温之，喜其热者热之，喜其火者火之，喜其汤者汤之。汗、温、热、火、汤，胥视其宜而施之。治救之道，即在是也。 ［白话文］脏属阴，所以五脏疾病多属阴证。五脏发病的表现：有的半身不遂，有的四肢痿弱不用，有的四肢厥逆，有的外觉寒内觉热，有的外觉热而内觉寒，有的胸腹胀满，有的手足挛缩，有的口眼异常，有的肌肤麻木不仁，有的行动艰难，有的身体强直僵硬，有的上 吐下泻不能停止，有的疼痛难忍，有的突然不愿言语、表情呆滞；这些证候都属于阴证，是阴盛阳虚的表现，若阳盛则阴必不足。前文说过“阳气不足则温养阳气，阴津不足则滋补阴液”，这里就用到这个道理。喜欢出汗舒畅的就给他们发汗，喜欢温热舒畅的就给他们温养， 感觉更热一些舒畅的就加重热性，感觉火热才舒畅的就用大热之剂，喜欢洗热水浴舒服的就让他们热浴。发汗、温热、热、大热、洗热水浴，依其病症而运用。治病就在于根据不同的病情辨证施治。
17论风中有五生五死 ［原文］风中有五者，谓心肝脾肺肾。五脏之中，其言生死，各不同也。心风之状，汗自出而偃仰卧，不可转侧，语言狂妄者生，宜于心俞灸之。若唇面青白黄黑赤，其色不足，眼眶动不休，心绝者不可救。过五日即死。肝风之状，青色围目额，坐不得倨偻者可治。若喘目直，唇面俱青者死，宜于肝俞灸之。脾风之证，一身通黄，腹大而满，不嗜食，四肢不收者，或可治，宜于脾俞灸之。肾风者腰脚痛重，视胁下未生黄点者可治，不然则死，肾风宜肾俞灸之。肺风者，胸中气满，冒昧汗出，鼻不闻香臭，喘而不得卧者可治。若失血及妄言者不可治，七八日死，肺风宜于肺俞灸之。凡诊其风脉，滑而散者风也；缓而大，浮而紧，软而弱，皆属风也。又风之病，鼻下赤黑相兼，吐沫身直者七日死。又中风人口噤筋急，脉迟者生，脉急而数者死。又心脾俱中风，则舌强而不能言。肝肾中风，则手足不遂。其外有瘾疹者，有偏枯者，有失音者，有历节者，有癫厥者，有疼痛者，有聋瞽者，有疮癞者，有胀满者，有喘乏者，有赤白者，有青黑者，有瘙痒者，有狂妄者，皆起于风也；其脉虚浮者，自虚而得。实大者，自实而得之。强紧者，汗出而得之。喘乏者，饮酒而得之。癫厥者，自劳而得之。手足不遂者，语言蹇失者，房中而得之。瘾疹者，自痹湿而得之。历节疼痛者，因醉犯房而得之。聋盲疮癞者，自五味饮食冒犯禁忌而得之。千端万状，要不离于五脏六腑所生耳。 ［白话文］中风有五种，即心风、肝风、脾风、肺风、肾风。五脏中风又分良恶，表现各不相同。心风表现为汗出，仰卧时感觉舒服，转侧时不适，说话妄自尊大，此病症易于治疗，治疗宜艾灸心俞。若口唇面颊五色同时出现，即青、白、黄、黑、赤，但赤色不足，眼动不止，这是心气绝的表现，是不可救的表现。肝风表现为眼眶和前额色青，坐但不能弯腰，此病证易于治疗。如果喘促两目发直，口唇面颊都发青色为难治。治疗时宜灸肝俞穴。脾风病证表现为全身发黄，腹部胀满，食欲减弱，肢体弛缓无力，还有治愈的希望，治疗时宜灸脾俞穴。肾风表现为腰腿沉重疼痛，诊察胁肋部未出黄点则本病可以治愈，出黄点则难治。治疗时宜灸肾俞穴。肺风表现为胸中胀满，头昏汗出，嗅觉减退，不辨香臭，喘促不能平卧，则易于治疗。如果呕血、胡言乱语则难治。治疗时宜灸肺俞穴。诊察时脉滑而散主风病，或脉缓而大，或脉浮而紧，或脉软而弱皆主风病。再有得风病的病人，如果鼻下颜色赤黑相间，口吐涎沫，身体僵直，难以治疗。如果中风牙关紧闭，筋脉挛急，脉迟，则易于治疗，脉急数则难治。如果心脾同病中风，则表现为舌强不语。肝肾同时病中风，则表现为手足不能随意运动，并且表现各异，有的外生瘾疹，有的半身不遂，有的不能言语，有的关节肿胀变形，有的癫痫发作，昏厥不省人事，有的疼痛，有的耳聋目盲，有的皮肤生疮长癞，有的胸腹胀满，有的喘逆气少，有的赤白痢下，有的皮色青黑，有的瘙痒难忍，有的狂妄自大，这都是由于中风引起的；如果脉浮而虚，则是因为虚证之人又中风邪。脉实大，则是因为实证之人又中风邪。肢体强直，大多是因汗出中风所致。喘促气少，大多是因饮酒后有中风所致。癫痫、厥逆，大多是因虚劳又中风邪所致。手足不能随意运动，语言不利，大多是行房事中风所得。身发瘾疹，大多是因湿痹又中风邪所致。历节病肢节疼痛，酒后行房加之中风所致。耳聋目盲生疮长癞是因饮食犯胃加之中风所得。变化万千，但均不离五脏六腑，为五脏六腑所生之病。
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