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甲 骨 文 书 法 艺 术 （千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。）
（鸿鹄之鸣入寥廓）
（甲骨联句：祝君康乐至白眉；处事光明有赤心。）
甲骨文字是我国目前发现的最早的成熟的形体兼备的文字,是用力契科在龟甲兽骨上的殷商王室占卜纪录和记事刻辞。又成为契文。一开始就对玉契有美的要求，郭沫若先生在《殷契粹编》序言中说："卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千年后人神往，文字作风因世而异，大抵武丁之世，字多雄洋，希乙之世，文成秀美，细者于方寸之片上刻字数十，壮者之一字之大， 任可运寸。而行之疏密，字之结构，回环照应，井井有条，因也向有草率鱼就者，多见于廪辛康丁之世，虽然潦倒而多姿，上亦自成一格，凡此非精于其技者，绝不能为，何况用刀骨耶？······是知存世契文实一代法书，而书之契文者，乃殷世之钟、王、颜、柳也。"甲骨文已具备了中国书法用笔，结字，章法的三个基本要素，它奠定了书法艺术的基本形式，是书法艺术迈出的第一步。     
甲骨文大部分为契刻，也有少量的朱书墨书文字，有直接契刻的，也有经过用毛笔书写后契刻的，契刻文字以刀代笔，故刻时多用直线，曲线也是由短的直线棱刻而成，笔划多是两头略尖，中为稍粗的棱形，形成了甲骨文特有的笔划犀利、瘦硬、坚实、挺拔的契刻气术效果，这是甲骨文书法艺术的基调。至于用毛笔书写的朱书墨书文字。使我们清楚的看到了殷商时期的用毛笔所作的书法艺术的真貌。毛笔书写的文字，其运笔有轻有重，有疾有徐，线条有粗有细，起落运收，历历可见。其转折圆润自然，含蓄而有力。有别于契刻文字草划粗细均等的线条。由此可见当时书家运用毛笔的熟练技巧和书学的修养。 甲骨文佳字，早期象形字较多，晚期形声字增加，笔划任意增减，偏旁也不固定兼有金文，结构多作相向型，笔画肥瘦相间，重心稳定，端正续密，横竖笔画平引，这个基本钩字规律，形成了后世篆书系列文字的结体原则。 在甲骨卜辞中多载有占卜人的名字，无疑他们是当时的书法家和篆刻家。董作宾先生曾根据卜辞中的世系、称谓、贞人、字形、书体等作为甲骨文断代研究的标准。作出了甲骨文的断代，其中贞人为重要依据。"贞人"是当时卜辞的契者，是见淤著录的我国最早的书法家。董先生把殷墟甲骨分为五期，对每的叙述颇为翔实。 第一期为盘庚、小辛、小乙、武丁、书家有宾、亘、豆、韦、永、争等，书风分为二： 第三期，自由书风期，为廪辛、康丁时期。该期因混乱动荡时代带来了书家的自由发挥。该期之风自由开放，灵活变动，横斜平直，园屈交卷，随意所事，独辟秀丽之形，由于用笔的微妙变化，使其书体更优雅柔媚，别具一格。 第四期，勃古书风期，为武乙文丁时期。该期书风重视大字，动峭挺拔，洋厚雄健，行款奔放，镌刻粗犷，阔斧大刀，气势逼人，更亦具鸾舞蛇惊之态，沧岸颓峰之势。第五期，统一数风期。为帝乙帝辛时期。该期书风尤见工整，严慎，端庄与威严。其字体大小、行距、字矩以及所使用之甲骨都受到严格控制，无肆意发挥之势，字画恭而不浮，契意浓郁，其书风到了高度高度统一境界。 以上是前辈学者对甲骨文所固有的书法美的论述，把甲骨文视为我国最早的书法。 将甲骨文引入书法艺术的创作，当起于甲骨文研究的同时，一些学者在研究甲骨文时曾进行了拉量的撰写工作。并开始集甲骨文字为联语诗词，以笔代刀，付于草墨，为古老的书法艺术拓展出一片崭新的天地。 1921年，罗振玉《集殷墟文字楹联》面世； 1927年，罗振玉与章钰、章德馨、王秀烈合著《集殷墟文字楹联汇编》； 1928年，厂辅之著《商十文集联附诗》简琴斋亦以冥思苦索之毅力，收前人诗句，由唐玉清选其甲骨文有者，集为诗联曰《简琴斋甲骨文古诗集联》随即出版。 1950年，董作宾与汪怡合编的《集契集》交日本的欧阳可亮出版。 1969年，严一萍编《集契篆编》。他曾在《甲骨学》一书作《甲骨文字的艺术》一章。 上述学者对甲骨文书法的普及提供了学以致用的参考资料。至于他们在甲骨书法创作的风格（包括当代的善写甲骨文书法的书法家）和书法作品在以后作介绍。
石壶居主欧杰 |
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