周银鹤/文
在《子平真诠》中说，食神制杀格是大格，它说这个大格的成立是有条件的，一是身旺、二是杀旺，三是食旺，才能成格。在柱中不能见财，运中也不能见财，见财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，将食神之气转向生财又生杀，使食伤不能制杀，杀无制而克身，就会使破格。但是现实生活中，要身旺、杀旺、食旺，大运又不走财运的八字很少有，但是有些人不是贵了，就是富了，为什么呢？这不是食神制杀的功劳，而是柱中用神引通五行流动的功劳，也就是说柱中食神与杀对抗，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。举例说明：
食
食 日
杀
乾造：壬寅
壬子 庚寅
丙戌（午未空）
有易学爱好者认为：“这个八字一般人会认为日主这么弱财星那么旺，不会是发财命。用子平格局法看：癸水司令不透，立七杀局，取食神为用神，食神有根无伤为真，食神制杀局成，地之主气为我所用，必是富命。命主为某县级市房地产老板，资产几千万。”
这位易友认为是食神制杀格成而致富的，我并不认为是这样，柱中的时干丙杀那么弱还要制嘛？他致富的原因柱中食神与杀对抗，五行不流动，大运流年财星引通食神之气去生杀，化解了食神与杀的矛盾，使柱中五行流通，流到杀位上，杀主贵，就贵了。因大运流年走财运也就因财致富，因富致贵了。具体说：从日干庚金开始，庚金生月干、年干壬水，壬水通根于月支子水生年支寅木和日支寅木，日支寅木与时支戍土拱合火局，时干丙火透出，拱合成功，全局归秀于时干丙火，以丙火为用神，以月干壬水克时干丙火为忌神，以木引通壬水之气，而生丙火为喜神。喜其大运一路木火助起用神丙火，而成为：“某县级市房地产老板，资产几千万。”
很符合命主实际。
枭 杀
日 食
阎锡山命：癸未
辛酉 乙酉
丁亥
这是《子平真诠》上关于食神制杀格的例子。
格局论说它是食神制杀格，用丁火制杀为用。学过格局的人知道，杀邀食制格，见枭是破格的。此命年干癸枭克时支丁食，又时支丁火坐下亥水，被亥中壬合而破格，破格八字是不贵的；大运己未、戊午被月柱辛金通关能克去癸水吗？是克不去的；同样，大运己未、戊午化掉时干丁火，丁火能克去月干辛金？同样是克不去的。《子平真诠》说“食神制杀，见财破格”（意思是财能引通食神之气去生杀，食无力制杀）己未、戊午运是财运，不就破格了啊，那咋就在这两步运命主沙场扬名了呢？总之，此造不是食神制杀有力，而是食神泄秀有力。
用归秀法，从年支未土开始，生月支日支酉金，两酉金生时支亥水，亥水之气年干癸水透出，癸水引通月干辛金之气去生日干乙木，乙木通根年支未土和时支亥水而旺去生时支丁火，全局五行之气归秀于时支丁火（全局无土，未中丁火透于时支，未为丁火之根；又未与丁隔之很远，无法生之），故以丁火为用神。
此命病在七杀太旺，又被未土生之更旺，旺杀必要引通，被时支亥水引通，亥水透干癸水，又被众金生之也旺，故亥水、癸水之气归泄于日干乙木，乙木通根年支未土和时支亥水，又被癸水生之也旺，乙木之气泄归于时支丁火，丁火通于年支未土，又有日干乙木生之，不弱，故命理层次较高。喜大运一路火、木运助起丁火用神有力，就是好运。用神丁火是杀，故武上取贵，为山西小帝王。
所以说，不要光看到柱中天干食神与七杀对抗，就是食神制格。我们一定要看五行流动的实质。格局论的代表著作《子平真诠》里许多论述都自相矛盾、无法自圆其说，让初学者无所适从，令后学者所放弃。我们要辨证的看待古人，不要因他们是古人就迷信他们，他们好的，我们一定要谦虚继承学习，不好的要大胆批判放弃。
如《子平真诠》作者沈孝瞻，是不错的作家，在写《子平真诠》时因受古代保守思想及文体的影响，写得闪烁其词，让人看起来就非常吃力费劲，就有了许多误解和判断，《子平真诠》译者徐乐吾就没有弄懂沈孝瞻的意图，而是自作主张，不在实践中验证对否，在译时以身强身弱判断用神，他这一译就使格局论走上了绝路。这才是命理界的悲哀！沈孝瞻的保守思想，徐乐吾的不重视实践的自作主张，都不是我们学习的，是遗拚的！
