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胜气的重复和早晚是不一样的
七星说；所为胜气，也就是当胜气一产生邪气，这邪气不能正常运行，五步一右迁的距离会变小，或积或郁而待发。所以胜气从一开始产生，重复的气同时也产生了。如果气用事时，邪气又在当其时，时至而气也至，用事的气为热，重复的气也为热，胜气的开始，寒气也就开始了，所以一到寒气的甲位，为寒气得位，也就成了大胜的气。然而，胜也有微胜。这都是五运六气运转的正常现象。
二十八星又说；胜气和重复的气，不当其位，先时而至或后时而至，成了至而不至或未至而至的气，又怎样呢！
七星说；先时而至和后时而至的气化、气生，一定是失去了位置的气。气上升应交在司天的一方，却交在了司地一方。气下降应交在司地的一方，却交在了司天一方。气交失去正位，《内经》书中叫阴气见了阳气或阳气见了阴气，或阴脉见阳病或阳脉见了阴病。这样重复的气也有盛有衰，早晚的重复，当位当时的气也同样有重复的气。寒热温凉盛衰的用法，都在辰戌丑未月，叫发生在四维。阳动正好始于温，盛气在大暑未申月，阴动开始于凉气，盛在大寒丑寅月。说的这些气行，只有在图上才能彰显出来。如图中、发生在第一气的前边，叫始于前。立秋发生在第四气六十一天的开始。而立夏和立冬都在本气位的后边。凡是有时间差的气，开始能看到，终点也知道。只要是按照五步一右迁的方法运行，就必然可见。
在这个时间差的过程中，当司地的用事，而司天的气却又管事，造成了一岁两气主。在人身中就出现了春不沉夏脉又不玄，冬脉又不澀，秋脉也不数的气。所以气的运行一产生，就在时前或时后了，就会有塞气，便会产生一岁二气主，一气中有参和的气、重复的气，应过去的气而又不去、未去而去的气又来，去而不去的气又发生作用，最可恶的是反气而且又很甚，日行气的过差又很大，时间都过去了，而气还不退位。如此等等，造成了气候的变化，应在人身上就是阴脉见阳脉，阳脉见阴脉。所以必须知道谁在司天，谁在司地，温清相望，寒暑相对，气盛气旺的气还要否掉它，阴从阳化，各得其分。这四立时间的气，即立春、立夏、立秋、立冬的气，来的太早的应是增补的气，而来的太晚的气是将去的气，应该瀉掉它。只要两阴相见就为重复的气，叫至阴，只要两阳相见就为大明，是应该大补呢，还是大治，大瀉，应知早晚。
不管是看天的气，还是看人的病，必须先立年的气，以知阴阳气的运行，是阳分用事还是阴分主气。然后才可论气、切脉看病。百气开始，百病的始生，都是寒暑燥湿风，无论是外来的还是内生的，气化气变都要先知道是司天一方的气，还是在泉一方的气。知道了是天气，是地气，是人上身的病还是人下身的病。这样治起病来，才会如拔刺雪污，工巧神圣，知发生病的时间。不失气的时间，书中说的那十九种病，才知道是属于司天一方得的病，还是在泉一方得的病，然后才能再求五胜，才能使气平和。
拄其间
壬辰年癸卯月
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