 碑文化是地道的中国国粹，而塔文化则源于佛教传入中国之后，即东汉时期，距今也将近2000年。塔虽然比碑的出现晚六七百年，但因其有宗教建筑特色，形式比碑多姿多彩，而且高耸庄严，有的已成为地方性标志。这些优势是碑文化不能比拟的。 据载，佛祖圆寂后，八国国王及他的弟子们，把他火化，烧出色泽晶莹，质坚如珠的骨牙，名为“舍利”，被分散保存在修建的“窣堵坡”（亦称舍利塔）里，就是坟。这种坟与传统中国坟的不同在于：先建一个不大的台基（座），基座上面修一个半圆形的坟冢，坟冢上面再加一个顶尖。这便是最初的中国塔、特别是中国白塔的雏形。
    中国佛教徒修塔，以此来供奉佛祖或寺院里高僧大德们的“舍利”。此后，也用塔来供奉佛像或经卷，甚至金银珠宝。塔逐渐成了一种宣扬佛教的象征性建筑，有的被认为是佛的化身，受到教徒们的顶礼膜拜。最初，塔是居于寺院的中心位置上。如：云岗石窟的塔心柱；山西应县佛宫寺的木塔等。但是后来，佛像取代了佛骨。塔逐渐被移出寺院。如：少林寺的塔林。其实，但凡较大一些寺院附近，都有一个“塔院”，实为和尚们的集体墓地。这是我们游览名山大川时，经常看到的一种塔文化符号。     魏晋南北朝以来，皇家带头信佛，佛教在我国广泛流行，达到鼎盛时期。统治者为了维持自己的统治地位，借佛安顿民心，维持国泰民安。他们不惜血本，广造塔寺，开凿石窟，雕凿佛像，形成礼佛高潮。到了隋唐时期，修建塔寺，开凿佛窟，更是登峰造极，云冈、龙门、敦煌三大石窟就是在这一时期形成的。我国古代多才多艺的建筑师们，汲取了古代印度原始塔寺建筑的长处，并融入了国粹古建筑的精髓，创造出了美轮美奂、独具中国特色的寺院和无与伦比的建筑文化符号——塔。  我国古塔建筑形式别具一格，不落窠臼。按其构造上可分为：实心塔，楼阁式塔两种。  古塔一般随寺而建，寺院可以说是塔的滥觞。随着岁月的流逝，有些寺院毁于天火、兵燹，只剩下古塔。因此，有塔无寺院并不罕见。又因为有些塔被认为是佛的化身，佛光普照。人们为了镇邪避灾，祈求平安，保风调雨顺，便单独立塔。如：北宋开宝三年（公元970年）吴越王钱俶为镇住钱塘江潮水漫江，在江北边月轮山上建六和塔。
嵩岳寺塔 嵩岳寺塔，位于河南登封南麓，开创了密檐楼阁式塔的先河。始建于北魏正光元年（公元520年），是我国现存最古的高层砖石建筑，也是世界著名建筑之一。塔高41米，平面呈十二角形，外部作密檐15层。密檐之上系有宝珠、相轮、仰莲、受花等组成的塔刹。设东南西北四个卷门，导至塔心室，可直达顶部。塔身，外涂白灰。壁面，砌有“阿育王塔”作为装饰。外形轮廓具有刚柔结合的线条，给人以秀丽刚美的感觉。在当时的施工条件下，用青砖黄泥垒砌成40多米高，经历将近1500年风雨雷电、严寒酷暑的风化剥蚀，以及无数次地震天灾的考验，而宝塔仍然巍然屹立于崇山峻岭之中，这不能不说是一个人间奇迹。 大雁塔 大雁塔位于西安市南4公里的慈恩寺内。慈恩寺是唐高宗李治，为他母亲追荐冥福而创建。唐永徽三年（公元652年），慈恩寺主持玄奘和尚，为保护从印度带回的佛经，由唐高宗资助，在寺内西院建成慈恩寺塔。后因在《慈恩寺三藏法师传》里，载有一个佛教故事说：摩揭陀国有一寺院，一日有群鸿飞过，忽一雁离群落羽，摔死地上，僧人惊异，认为雁即菩萨，众议埋雁建塔纪念。于是，慈恩寺塔改名为大雁塔。 大雁塔高64﹒1米，七层。塔成方形角锥状，用青砖仿木结构砌成。四面有拱门，可登楼凭眺。塔的底层南侧镶嵌两块石碑：一块《大唐三藏圣教序》是唐太宗为玄奘译经作的总序；一块《大唐三藏圣教序记》为唐高宗所作。二碑书者均为大书法家褚遂良，字体秀丽，是唐代留于今天不可多得的名碑。大唐诗人杜甫与岑参、高适等曾同游大雁塔，并各自赋诗抒怀，描述了大雁塔巍峨的雄姿。
佛宫寺释迦塔 佛宫寺释迦塔位于山西应县城里佛宫寺内，始建于辽清宁二年（公元1056年），距今已有950多年，迄今结构完好，巍然屹立。塔平面呈八角形，外观五层，夹有暗层四级，实为九层。整座塔立身在二层高4米的石砌基座上，高67﹒13米，底层直径30米，是我国现存最大和最高的木塔，也是世界上现存最高的古代木塔。塔各层外侧悬挂大量匾额楹联，数量之多，在其他古代建筑中罕见。 神通寺四门塔 神通寺四门塔位于山东济南市青龙山南麓，是我国现存最早的单层石塔。始建于隋炀帝大业七年（公元611年）。塔身为方形，高5米，全部用大青石砌成。塔室中心是石砌方形塔心柱，四面各雕一座佛像，雕工精细。整座塔体简洁朴素，深厚大方，是单层塔的早期建筑范例。 妙应寺白塔 妙应寺白塔位于北京阜成门内大街路北，始建于元至元八年（公元1271年），塔高50﹒9米，因塔体通白，俗称白塔。北京市民只知有白塔寺，不知妙应寺。白塔为喇嘛塔，是尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造。五台山白塔，也是他的佳作。塔基为三层方形折角须弥座，其上为半圆突起莲花瓣组成的肤莲座和承托塔身的环带形金刚圈，自然堂皇，是现存元代喇嘛塔中最大的一座。 此外还有：云南大理崇圣寺三塔；河北定县开元寺塔；河南开封佑国寺塔（铁塔）；北京西直门外真觉寺金刚宝座（五塔寺塔）等。
五代《佛塔》
五代《群塔与鹿》
五代《双鹿与塔》 敦煌莫高窟北区石窟与藏经洞出土的剪纸图样：《双鹿与塔》、《群塔与鹿》、《佛塔》，红色。主要用于敬供佛像，装饰佛堂、道场，其构图复杂，有具体内容。它们均是唐朝和五代时期实物，是剪纸与绘画相结合的纹样，这种剪纸与绘画融为一体的纹样，可能是绘制洞内壁画、雕刻石像和雕塑泥像的设计稿。这些剪纸，填补了中国唐和五代时期剪纸实物空白，是中国剪纸史上极为珍贵的资料。
霍志安《贺州文笔塔》
刘建志《塔巷》
吴笑梅《长庆寺塔》
山东无棣海峰塔
山西平遥麓台塔
廊坊古八景《灵应飞塔》 |
|
|
