周易解读大成至圣先师孔子

周易解读大成至圣先师孔子

(2010-01-15 08:54:20)

          

【济缘命理讲堂】

        

孔子八字排盘：庚戌、戊子、庚子、甲申

 

大运排盘：己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午

 

 【济缘算命赵明雷】点评：

 

    圣师孔子，日主庚子生于冬令的子水旺月，金清水白之象，月建伤官食伤引秀，显然属于聪慧生发的先天属性。伤官格局生于冬天，有两个必须的基本元素需要具备：

 

    第一：冬月之金日主身弱泄气，必须原局干支有根气，日主得到了根源之助，才能生发起水气伤官，而元神足，则头脑灵秀不至于浮泛。简易的讲，就是伤官格局必须身主有力，你的头脑才能生发，否则身弱属于泄气之文，不仅不能生发秀气，反而气虚身弱，成了外强中干。如果伤官再透出天干，形成泛滥之神，那就是俗称的‘外漏神’‘杂嘴子’，说不算，算不说，自己没有诚信。。。但是圣师孔子的命造，年月逢土，印绶通根，时辰接通地气，比劫通源，因此命造属于假令身旺，子水不透，戌土盖头限制子水的泛滥之性，形成了原局中和流通，伤官佩印之象。

    第二：冬月生人，寒冻之气流行，除非是日主属火，其余的金木水土四种五行皆不忌火。皆因东月生人，天地阴寒之气流行，肃杀之气万物不生，必然需要太阳暖局，冬阳有力，则万物调和气血顺畅。否则，为人阴鸷阴柔，未免势力骄矜，不懂世俗人情，缺少了人味。而圣师孔子，命局虽然不带丙丁巳午火气，但是年支的戌土带着燥阳火库暖局，这个戌土如同北方的暖炕，带着印绶的礼仪文明之气，起到了暖局、生发、克制、慧根悟性的作用。

 

1、暖局：是解除寒冻之性，金气受生。

2、生发：是命主的庚金得到了戌土的生暖，从年干庚金、月干戊土到日干庚金，土金一气，戌土的气场可以流通到命主的庚金身上。

3、克制：戌土克制的是子水的会发散漫，自由自在，无纪律无约束的泛滥之性。起到了收复水势的作用，否则水势猖狂，反而无拘无束不懂礼仪文明了。

4、慧根：戌土属于西北的天门，也是宗教祭祀制典接通天地之门，戌土是文库。

 

    而孔子的命造还有一个更重要的问题，那就是原命局的八字，从时辰的申金生发流通命局的子水伤官，申金是天关之水，而子水是天河之水，申金代表着地气，也就是脉气。而子水代表着流动，水主智，子水代表着五行的聪明和灵气。既然命局五气中和子水作为喜用之神，而且得到了申金的源源不绝的生发，那么宜乎为万事之师。

    既然圣师孔子具备了成为万圣之师的命造，那么成就一生事业的必然要靠个人的运气，也就是通俗意义的‘大运’。圣人命造既然属于中和喜水，那么大运在运行的过程中仔细分辨运程的吉凶祸福即可。

 

    作为圣师孔子的大运，早年的己丑运显然是破坏了命局的中和作用，因此少年经历困苦，家境窘迫是显而易见的。

 

    而在庚寅和辛卯运，由于寅木和卯木属于财星旺地，虽然寅卯木财星盖头付之以庚金和辛金，但是这两个庚辛金起到了抑制和平衡的作用，在庚寅运的后期，也就是寅木实质性的当运发挥主事的时候，驿马冲击命局的申金，正是壮志有为之时，也是扬名立万之时。

 

    在大运进入到壬辰运，辰土与命局形成了申子辰三合局，而大运的天干壬水生发的是命局的时干甲木，已经入仕的圣师在这部大运还是创造了自己的事业和辉煌地位。在癸巳大运，因为大运的癸水与命局月干的戊土合绊，而巳火代表的官星与命局的伤官明显形成了意见不合，也就是说，在前面的五年，圣师孔子已经被闲置，癸水得思想得不到发挥，而地支的巳火代表的贵族利益已经开始对圣师孔子进行打压和克制，矛盾已经开始激化。

 

    在大运进入到甲午运，甲木财星从火，生发了午火的力量。而命造对于甲午大运来说，虽然不忌讳甲木，但是午火是明显的出现了冲击回克的问题，而且是代表贵族数理的官星午火来冲击命局的伤官，属于忌神坐实了。尤其是大运的甲午和命局的月住戊子形成了一种逆反的战克情绪，更不用说子水代表的主张会被午火代表的权力集团接受，不灭了性命已经算是万幸之幸。在甲木天干当运之时，甲木虚露，没有维护，被命局的比劫争夺，流年59岁后，履历兵慌战祸，恢恢然如丧家之犬，竟至差点饿死。。时也！命也！运也！！！

 

    尤其是在69岁后进入乙未大运，未土必然会对命局的子水形成了克制的绝对作用。因为未土属于带火土燥气的阴性地支，克制子水最为毒害。流年69岁逢戊午，午火官星忌神填实与子水形成了冲击，流年独子病丧。。在73岁，流年壬戌，大运的未土和流年的戌土对命局的子水克性全部挥发，子水毫无生路，患病而逝。。。

 

               

 

    圣师孔子一生致力于儒家思想的创造，儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

 

    司马迁在《史记·孔子世家》中说：“ 孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。” 儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”是自己的思想本色。《论语·述而》

 

    儒家哲学注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。对待长辈要尊敬讲礼貌。朋友之间真诚守信用，“与朋友交言而有信”。为官者要清廉爱民。做人有自知之明，尽份内事，“君子务本，本立而道生。”。统治者要仁政爱民，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。对待其它人要博爱，“ 幼吾幼，及人之幼。老吾老，及人之老。”。对待上司要忠诚，“君使臣以礼，臣事君以忠。”。对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游。” ，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。尊重知识，“朝闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 提倡人要到达温、良、恭、俭、让的道德境界。                

 

                                   济缘   赵明雷  叩首敬上

 

                                 公历2010年1月15日  星期五