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凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人，最神秘，使用频率也最高，这个词就是"内劲"! 何为"内劲"？各家各派的解释都不同。现在我们看看当代一些武术名家对"内劲"的论述。 "内气"在祖国医学理论中叫作"元气"、正气、经络中通行的气、"先天气"等，认为是从母胎中秉承下来的；在针灸和气功疗法中，至今沿用此说。武术家们把这种气叫做"中气""内气""内劲"等，认为练到有了此气出现并掌握此气，功夫才算"到家"（沈家祯、顾留馨《陈式太极拳》 第5 页，人民体育出版社，1963 年12 月第1 版，1952 年第4 次印刷）。 何为"内劲"？神气合一而已。随着练精化气、练气化神、练神还虚，炼虚合道，神气藕合为协同有序，内劲渐纯。故内劲是习者身心有序协调达致中和时，肌体产生的一种潜能。内劲无声、无嗅、无形无迹，无一定处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。（孙剑云《孙式太极拳诊真》 第16 页） 凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。关键是起作用的是哪一种劲。用内劲作发劲的称为内家拳，用外劲作为发劲的称为外家拳。（王培生《太极拳的健身和技击作用》 第150 页） 此外，还有人认为"内劲"是"阴阳混合"之气，是一种"生物电"，甚至有人认为是"人体的特殊功能"。总之，说法各异，莫衷一是。要解开这个"秘"，首先必须对人体运动系统有一个大致的了解。解剖学知识告诉我们，肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体的复杂运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。肌肉在人体内分布极为广泛，全身肌肉约有500余块，其重量占体重的40%，四肢肌肉则占肌肉总重量的80％。肌肉的基本特征是收缩和放松。肌肉收缩和放松是由神经系统支配而产生的。肌肉收缩引起运动，是由肌肉附着在骨上的位置而决定的。关节周围的肌肉可单独收缩，也可以联合收缩，各式各样的活动就是肌肉以各种方式联合收缩的结果。所以，我认为内劲就是一种力，一种肌肉力，内劲也可称为"内力"。祖国医学理论中叫作"元气""内气""中气"，俗称"气力"。这种气力，是人生而有之的，直至生命结束，才完全消失。人生下来以后，随着生长发育，随着人为的锻炼，人的气力也会增大。这一点是每一个人都会体验到的，并没有什么神秘可言。武当赵堡太极拳传人郑深说得好："内劲就是身体内部在意念的支配下，中枢神经指挥身体各部骨骼肌（运动肌）运动时产生的能力。"（《太极道诊真》第81页）"在意念的支配下"，也就是在"神经的支配下"，而我国古代并无神经之说，只说在"意"和"气"的支配下，所以俗称"气力"或"力气"。"意"和"气"是抽象的，是看不到的，太极拳家叫我们要练气，"意到气到力到"，其实是形成的一种新的肌肉用力的配合方式，民间常把这种力叫作"丹田力"。这就蒙上了一种神秘色彩。 太极拳的"内劲"，不能混同于一般的外劲，它除了具有力的共性外，还有它的个性，即普遍性中寓，有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。具体表现在：首先，太极拳的"内劲"是一种"整劲"。也就是就说，太极拳的内劲带有整体性，它是全身的肌肉协调动作所发出来的，其根在脚，劲起于脚跟，主宰于腰，形于手指，发于脊背，由脚而腿而腰完整一体。所以这种力是超常的，是巨大的。其次，这种内劲，也具有灵活性和爆发性。它是在千钧一发之际，审时度势，灵活运用，掌握对方的动态变化，抓住对我有利的时机（例如，在双重情况下），瞬间爆发出来的，它具有不可阻挡的摧毁力和杀伤力。 最后，这种内劲，也带有隐蔽性和穿透性。这种内劲不像外劲，一拳打出去，就会使对方脸青鼻肿，是人们所能观察到的，而太极拳的内劲是隐蔽的，带有穿透力，对方受的是内伤，而不是皮肉伤。孙禄堂对他的弟子陈健侯说过："太极拳的内劲特大，受伤者往往外不露皮肉伤，而五脏六腑却会受到严重的损伤。" 那么，这种"内劲"是怎样形成的呢？ 首先要有一个好的身体素质。尽管唯物论者不相信"天才"之说，但先天的身体素质，是产生内劲的基础。身体健康，肌骨细腻，富有韧性。回顾一下古今太极高手，哪一个自身素质不是特好的？拿行话说，他们生来就是"学拳的料子"。王宗岳的《太极拳论》中有："有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学而有（为）也。"对于这句话虽然后人有不同看法，但我认为是有相当的道理的。关于写诗，也有人讲过"诗中有别肠，非关学也"。学拳其实与学诗一样，也有一个先天的素质问题。 其次要勤学苦练。孙禄堂曾说过，练拳的唯一秘诀就是一个"练"字。陈健侯说："没有坚贞恒，真传学不成。"具体说来，要做到 ① 要练好扎实的基本功。不同的套路，有不同的基本功要求，但桩功是不可少的。要下苦功练好桩功，例如无极式、三体式等。桩功要认认真真练，一丝不苟地练，发展力量与耐力。据说，孙禄堂令他的学生齐公博，站三体式达三年之久，"站至胸腹空空，手足相通""一通百通"，拙劲变成了整劲，所以后来齐公博的武功不凡，内劲特大。 ② 练好套路。目前太极拳的套路可以说，形形色色，五花八门。要选择最适合你需要的套路来练。如果你练拳只是为了修身养性，强身健体，那么目前的《简化太极拳》和各家的太极拳传统套路，是你最佳的选择。如果你是为了参加太极拳套路比赛，那么竞赛套路则是你的最佳选择。如果你学拳不仅是为了强身健体，而且是为了防身克敌，甚至是为了将来做保镖工作，那么你必须选择技击套路，例如陈式太极拳、二路炮捶、杨式太极88式、太极拳三十七势、孙氏三十六手太极拳、形意拳、八卦拳等等。这些套路较传统套路的动作技击性强，难度大，要求高，年老体弱的人，一般是不适宜选用的。所以，学者要量力而行。另外，各种套路，各有所长，也各有所短。选好一种后，就要认认真真练，踏踏实实练，一丝不苟地练。根据太极拳的要领（如虚领项劲，气沉丹田，含胸拔背、沉肩坠时等）力求姿态准确无误，一招一式不能丝毫马虎。有时为了练好一个架式，往往要练千遍万遍，历时一年半载也不算多。据一位赵堡太极拳的传人说，练技击一天要练百遍，而修身健体一天只要五六遍即可。练到"外三合"（手与足合、肘与膝合、肩与胯合）和"内三合"（心与意合、意与气合、气与力合），上下一体，节节贯通，这时"内劲"自生，懂得自身之劲的来龙去脉。这里要特别说明的一点是，在练套路时，不能一味强调"松"。我认为，如果你练拳只是为了健身，强调大松大柔是对的，但如果是为了技击，就要强调"上弦"。所谓"蓄劲如张弓，发劲如放箭"。拿"松肩"来说，要先"裹肩"后"松肩"。"塌腰"也先"束腰"后"塌腰"。先裹后松，先束后塌，这都是辩证的。如果一味松，岂能发劲呢？当代太极名师王培生说："'弓'要用时先要上弦，这在练拳也是一样，必须'上着弦'，不能尽量放松，否则就没有弹性了。"陈、武两家的太极拳也有"一身备五弓"的说法，所以对"用意不用力"这句话要具体分析，这里所说的"力"是指拙力、死力，而"上弦"所用的力是活力、巧力。练套路的目的，是为了疏通体内的劲路，伸劲拔骨，"节节贯通"，以便内劲能快速传递。 最后，要有名师指导。太极拳历代师承强调“口授身传”。《十三势歌诀》说：“入门引路须口授，功夫无息法自修。”没有良师的教导，是很难入门的。在武术史上不乏从师艰难的故事。同样的一招一式，有多种练法，有多种要求，有一些难以言传的“规矩”，这些“规矩”一定要靠师傅口授身传。特别进人推于和散打阶段，更是离不开师傅的指导了。古往今来，学拳千千万万，但能人门的却寥寥无几，其原因之一，是因为没有良师的引导。 太极拳的内劲在和人推手或散手时，释放出来就是“功力”。这种“功力”是可以划分等级的，有的划分成七层，有的划分成九层。我认为，是否简化一些，划分四个阶段。 第一阶段，初级阶段。这个阶段在练好桩功的基础上，能熟练盘架子，姿势正确，像模像样，克服自身的硬僵劲，做到轻灵自如。如果练拳为了修身养性、延年益寿，做到这一步也就可以了。 第二阶段，中级阶段。也可称人门阶段。这个阶段，盘架子速度由慢到快，但劲别分明，并且已学会了推手，初步懂劲。“盘架子懂自己的劲，推手懂他人之劲”。懂得自己的手劲、腿劲、腰劲、脚劲、档劲，懂得掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八劲。与人推手时会“舍己从人”，运用沾劲、粘劲、连劲、随劲，随人之动而伸缩进退，能不丢、不顶、不抗。能听劲，“听”并不是声音入耳的意思，而足听察的意思，探听审察，通过触觉、视觉、听觉，来觉察对方劲力的大小、长短、快慢及劲源动向，依着何处即从何处反击，称为“听劲”。能化劲，即听劲后，能采用沾、粘、连、随之法化之。能发劲，化则进，柔化刚发，干脆利落地能把人发出去，使之失重或摔倒。 第三阶段，高级阶段。即陈健侯所说的“圆球弹簧，劲气内藏”阶段。一招一式都能做到平、直、圆。如众周知，所有几何图形，都是由平、直、圆组成的。太极拳的一招一式，也是由平、直，圆组成的。处处符合平直圆，不仅外形美，而且符合力学原理，具有最佳的技击效果。“虚领顶劲”，就是“直”，“含胸拔背”中的“含胸”就是圆，“拔背”就是直。在水平面上作螺旋运动，外形处处是圆，手圆、肘圆、肩圆、背圆、胸圆、胯圆、裆圆、膝圆、足圆，伸筋拔骨，节节贯通；体内内脏也做轻微的旋转、按摩，畅通经络和循环系统，元气畅通无阻，聚于丹田的浑圆劲能通达四肢八节。这时，全身处处是太极，像圆球弹簧，挨哪处，哪处即发，出手即招，无须考虑是否合招，达到了“拳无拳．意无意”的高级境界。正如陈鑫说“心劲一发，而周身之筋脉骨节，无不随之，外之所彤”。在实战中能娴熟地运用摔法、摘拿法等技能技巧，运用“寸劲”仆敌于丈外。什么叫“寸劲”?凡在一尺之内距离的蓄发劲，均称为寸劲。这种寸劲是内家拳所特有的。文章开头所描述的三个精彩片断，就是寸劲运用的典型例子。寸劲的形成决非一日之功，不经刻苦锻炼是难以形成的。 最近有人提出“筋路”说：“筋”是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉，即“筋”是由肌肉力组成的，虽不可见，但可感觉得到。如果从细胞的角度来理解，这些筋就足肌细胞电荷有序排列的结果，使神经细胞能够控制定向的肌肉收缩。要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的、艰苦的磨练是达不到效果的。所以说内劲在人体结构上的变化是微观的，是经络血气上的变化，是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的变化。在这过程巾，你的肌腱、骨骼、关节、韧带等在肌肉力的作用下，一定会发生一些看不到的微调，虽然看不出，但是有些现象足可以感觉得到的。太极拳能练出肉眼看不见的“筋路”，这“筋路”遍布全身，功夫越高。“筋路”越多越细密，内劲越大(《太极拳内劲与人体筋骨结构变化》)。此说，当前还没有得到科学的论证，只是一种假设，录此备考。 第四阶段，顶级阶段。经过练精化气、练气化神、练神还虚，练虚合道，全身有电流感，外人触之软如绵有麻感，这时内功已达炉火纯青地步。王宗岳在《太极拳论》中明确地指出，获得太极拳成就所必须经过的途径是“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神叫”。顶级阶段，也就是“神明”阶段。 但我在里要说驯一点，太极拳的内劲所表现出来的功力，决不是有些气功师说的所谓“外气”。科学已证明，所谓“外气”是不存在的。一个具有高超太极拳内劲的人，可能把一个身重90公斤的人仆于丈外，但不能把一个重几十公斤的重物，不接触就能推之丈外。因为人是活的，在发功时往往采用“引进落空”的技巧，“借力打人”“四两拔千斤”，而物是死的，是无法运用这些技巧的。 在本文结束的时候，我想把“内劲”总的描述一下。内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳山劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。 我写的《揭开太极拳内劲的神秘面纱》一文在《中华武术》杂志发表后，一些网站纷纷进行转载，产生了较大的影响。有人拍手叫好，但也有人认为“内劲”并非肌肉力，而是一种丹田之气。 为了辨明这个问题，让我们回顾一下原文结尾对内劲所作的一个概括：内劲就是一种肌肉力，人生而有之。太极拳内劲是通过盘架子和推手训练，使这种肌肉力得到了最大限度的发展，它具有整体性、灵活性、爆发性、隐蔽性、穿透性，外柔内刚，练至高级乃至顶级阶段，就能“阶及神明”，从心所欲，“英雄所向无敌”。这结论究竟对不对呢?这是本文想进一步论述的问题。 内劲一词见于陈鑫的《拳论》。他认为：以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再由骨缝运于肌肤，贯注于四梢(两手尖，两足尖)；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐渐产生一种绵软而又沉重，外似棉花、内如钢条的一种劲；功夫越深，内劲的质量越高。 内劲的“劲”究竟是什么意思呢?查《现代汉语词典》，“劲”字有四个义项：①力气；②精神，情绪；③神情；④趣味。内劲的“劲”所能选择的义项只能是第一项，即“力气”的意思。所以，内劲也就是内力，是蕴藏在身体的力气。在太极拳理论体系中，往往把“力”看作是“拙力”，带有贬义，故不称内力，而称“内劲”。但“内劲”的意思就是“内力”，这是不容置疑的事。 太极拳家认为，这种内劲“发于丹田”。一与丹田挂上钩，就给“内劲”抹上了一层神秘的色彩。 什么叫丹田?丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语，现已为气功与太极拳广为引用。丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分，但一般是指下丹田，即脐下1.5寸处，又叫气海，泛指小腹部位。古人视丹田为贮藏精气神的所在，是人的“性命之本”。特别是下丹田，更是人的“性命之祖”“生气之源”“五脏六腑之本”“十二经之根”“阴阳之会”“呼吸之门”“水火交会之乡”，是真气升降开合枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。“气海”充实，则身体强壮。道家认为，丹田之气由精气产生，气又生神，神又统摄精与气。精是本源，气是动力，神是主宰。丹田内气的强弱，决定人的盛衰存亡。 但丹田的真正作用，是不是真的这样神秘呢?中医针灸学告诉我们，气海是任脉上的一个保健要穴，起着强壮作用。经常按摩或敲击气海(丹田)，有强壮作用，可以延年益寿。虽然从现代解剖学和生理的观点看，下丹田所在的部位并未发现特殊的形态和功能，但是通过意守丹田可以促进练功人的意识达到人静状态，取得疗效。实践还告诉我们，通过太极拳或气功修炼，可以打通任督两脉。所谓“气沉丹田”，其实就是腹式吸吸，这时会感到有一团热气汇聚在丹田处，热气再下沉到会阴间，这样的呼吸能使全身血液鼓荡，加速流通。一些太极专家对这一过程曾作这样的描述：“学习太极拳后，以意轻轻运动身肢，逐渐去除僵劲，手指尖渐觉膨胀而有汗液，手臂也渐觉软绵膨胀，以至不时有麻酸的感觉，指尖也时有针刺的感觉，这是开始换劲的阶段，是‘旧力渐去，真劲渐生’的开始。再加功夫，手指前按时指尖觉有无数微针似乎从指尖往外透发，背脊和臂腿似有气流在灵活快速地缠绕，才知打通了‘运劲元微不到’的大门。”(唐豪、顾留馨《太极拳研究》，1963年人民体育出版社) 每一个练太极拳有素的人，都会有这种体验的，但其中的机理尚待人们去探索。我认为，太极拳从实质上说，是一种套路动气功，即按太极拳的套路，按太极拳的要领，一招一式进行练习。练习有文练与武练之分。这里主要指文练。肢体动作显得舒缓柔和，松柔圆活且又沉稳，以练意为核心，以练出内气为标志，以强身固本、防身自卫为目的，这就是“文练”。这与静气功在本质上是一致的，只是有外形动作的区别而已。外形动作，有利于练习者集中注意力，有利于做到意守丹田。进行文练时间一久，原先的“绳捆索绑”，会变成“圆球弹簧”。“外练筋骨皮，内练一口气”，这里的“气”就是指气功。练到一定阶段会出现热感、胀感、针刺感等各种感觉。这种感觉在拳学上名之为“气感”。这种气感是不是一种“力”呢?或者称之为“内劲”呢?这是值得讨论的问题。 按中医理论，“气”的内涵有二：一指构成人体的物质，即包括秉受父母精卵结合的阴阳之气(先天之气)，也包括出生后来自呼吸的空气和从饮食消化吸收的营养物质(后天之气)；二指构成人体脏腑经络体系的这些物质所表现出的生理功能，例如脾胃之气，主要指消化功能。 “气”与“力”在习惯上是不可分的，我们往往称之为“力气”或“气力”。但我们不能把“气感”称之为“力气”，因为“气感”是非物质性的，只是人的一种得气的感觉，而力气是物质性的，它能推动物质运动。 运动会打通经络，强化心脏功能，提高清除体内垃圾的能力，因而全身血脉也就和顺了，人的健康水平也就提高了，体力也就相应增强了。这对每种运动来说，都是如此，并非专指练太极拳的人而言。练太极拳出现了气感，说明你的经络打通了，久而久之，体力自然增强，气力自然会大起来。所谓功力，一是指人的气力，二是指各种器官的生理功能。它们二者是相辅相成的，互相促进的。 人的气力，就是一种肌肉力。人体解剖知识告诉我们，人体有个运动系统，由肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。在人体复杂的运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。所谓力量是指人体肌肉工作时克服阻力产生的能力。人的肌肉收缩有两种形式，一种是肌肉处于静止状态时进行等长性收缩，肌肉在紧张用力时，长度不发生变化。这种力量，我们称之为“静力性力量”。另一种是肌肉进行不等长性收缩，也就是说，肌肉收缩后，其长度发生了变化。这种力量，我们称之为动力性力量。这种动力性力量与两个要素有关，一个是肌肉收缩力，一个是肌肉收缩的速度。收缩力越大，速度越快，力量就越大。在最短的时间里，表现了出最大力量的能力称为爆发力。 那么，除了这种力外，还有另外一种力吗?武术界流传着一种“空劲”。太极拳的“内劲”是不是就是“空劲”呢?我认为不是的。 我的岳父陈健侯先生，内劲特大，但这内劲也是以肌肉力为基础的。他年轻时，经常打沙袋，时把沙袋打破。夏天，好赤膊，两个大手臂有我的大腿粗。有了这样的肌肉力，再加上能善于运用丹田之气，即在发劲时，能气沉丹田，“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”(《十三势说略》)，由脚而腿而腰，完整一气，就威力无穷了。这种力其实也是一种肌肉力，腰是主宰。现代生理知识告诉我们，腰有传导力的作用，任何发力，都要经过腰。我们平时说的，腰酸背疼，也说明在用力时腰是最辛苦的，所以它最容易劳累受伤。太极拳强调“主宰于腰”，与现代生理知识是相一致的，并没有什么特别之处。一个太极高手，如果没有强壮的腰肌的话，是不可能有巨大的内劲的。内劲的产生与肌肉力的产生在本质上并无什么不同之处。 《太极拳论》中有一句叫“四两拨千斤”，这是每一个练太极拳者梦寐以求的目标，所以习练太极拳的人无不对这一句津津乐道。就这一句的字面意义来说，它无非是说用较小的力能制服较大的力。所谓“四两”，是极力夸张力之小；所谓“千斤”是极力夸张力之大。它们都是文人笔下的夸张性文学描写，不能机械地理解。 有人用“八旬老人可以抵御众敌群攻”来说明内劲“与力量与速度无关”。我认为，这老人决非一般的人，他一定武功高超，老当益壮，他的力量与速度尚不减当年，不是只有“四两力”，而是“合则有千斤力”；至于，这“众敌”是些什么人，也许不过是一些乌合之众而已。 有的人把太极拳高手神化，说什么不接触对方，就能凭内劲把对方“立仆丈外”。乔松茂在《武式太极拳诠真》中对此提出了不同看法：“李锦藩说，武式太极拳在推手中讲究与人接触，要互相接住劲。对一些人说的不用接触身体就能凌空击人、发人，他认为连王宗岳都说，要不丢不顶，两个人一点都不接触，中间什么东西都没有，不粘住是无法打的。”(第8页)当代武术大家蔡云龙也说过：“仆人丈外，一要看对方的力量大小，二要顺其势，得其机。如果没有接触到对方身体，用空劲把人打了丈外，那是文学作品中的描写。”(江宁《采记武术大师蔡龙云》)他俩的话驳斥了“空劲”说。 有人对我说过，如果太极高手真的可以凭“内劲”，不接触对方，就能“四两拨千斤”，就能击倒对方，那就太好了。世界拳击比赛的冠军，非中国莫属。那些外国大力士，还没有扑过来，太极高手一发劲，就用“内劲”把他击倒了。这是多么美妙的事啊!可惜这种美事至今没有出现过。一个优秀的拳击手，一拳出去足有千斤之力，如果你自己没有千斤之力，是无法招架的。你的“四两之力”能拨动他吗? 力的两大要素就是力量与速度。这是一条不以人们的意志而转移的力学规律。太极拳家常说：“千招万招快为第一招”，“动急则急应，动缓则缓随”，“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有(为)也”(武禹裹《太极拳论》)。“彼不动，己不动；彼微动，己先动”(《打手要言》)。“来宜听真，去贵神速。一窥其势，一觇其隙，有隙可乘，不敢不入，失此机会，恐难再得”(陈鑫《太极拳经谱》)。 由此可见，太极拳也是强调速度的。发力速度一般为0.08秒，经过训练的人的速度可以大大提高。一般一个动作的反应速度为0.02秒，经过训练的人的反应速度可降为0.01为秒。真正的太极拳高手，其出手速度是“迅雷不及掩耳”，神速之极。有种劲叫劲，只要腰板一动就把人发出了，加上穿的是宽松的太极服，所以一般人以为他没有动，不接触对方，就用内功把人发倒了。还有一点，就是太极高手的“静力性力量”(弹力势能)特别大，肌肉的长度不改变就能把人发出，这也使人误认为是无需接触对方就能把人击倒。 我认为，现在练太极拳的人，百分之九十五以上，都是为了修身健体，祛病延年，至于一些人想练太极拳克敌防身，用于技击，那么，即使你“十年不出门”，一味大松大软，也是很难练出真功来的。要出真功，必须有强大的体力做基础，也就是先要“外练筋骨皮”。要想学技击的人，练太极拳之前最好先练少林拳，或者形意、八卦等。郝为真是先练外家拳，后练太极拳的；孙禄堂是先练形意、八卦，而且他精通多种外家拳，到50岁后才向郝为真学太极的。 |
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