厚主坊俊庸支系的万安二房从哪分房排序

 

厚主坊俊庸支系的万安二房从哪分房排序

                     
                                      ---------董俊庸支系2014年清明扫墓探讨

 

 广西   贺州    董全吉

 

2014年4月13日，俊庸支系在钟山县城居住的桥背村原名厚主坊：董进联、董金发、董论贵、董庆念、董嘉文、董任贵、董识文、董庆敬、董庆新、董储贵；以及护塘村的董全吉、董木贵、董吉生、董寿贵、董卫平、董水德、董枝有、董文成、董明星、董军盛、董义盛，以及马山村董进华、董雄斌等24人集中清明祭祖（万安村、茶亭厂因为有特殊原因，没有一同参与祭祖）其他尚有部分人员因事没有参加。

     先到土巷董显坟墓祭祖，后到南蛇肚俊庸坟墓、廖氏墓、狮子拦江董维墓祭祖。下午到老寨桥背将山等地祭祖。晚上与老寨的叔侄进行交流。

 

 

 

   迁到护塘的董鼎嵩的坟墓在将山何处？董显，华禄公的李氏太婆墓在哪？万安二房从那一代开始分房排序？

   1、董鼎嵩的坟墓在将山何处

将山中间有一墓碑，字迹模糊，见“富川县，，，董文质孝媳，，，父陶全，朝除湖广辰州，，，乙巳，，，时在家，，，未年十二月初六日吉，，，明故，，，九天贪狼下穴，天运嘉靖二年十二月二日”。那可以判断，该墓是六代董元瑀太婆陶氏墓。理由依据：宗谱记载：“董元瑀，为崇公次子，任湖广辰州府通判，岳翁系平乐府平乐里表洞村陶公全之女，弘治八年任湖广辰州府通判官，陶氏婆本源于是，归相瑀公，生一子二女，子文质，字子兴，，，”，从文质，可以判断，是文质的媳妇或文质的上一辈；从父陶全，应该是岳父陶全，那就是指元瑀的岳父，湖广辰州也应该属于陶全任职湖广辰州府通判官。而董元瑀墓在桥背老寨村边，那该墓必定为董元瑀的陶氏太婆墓。护塘、马山两村一直认为的是董鼎嵩的坟墓，从2013年开始，董全吉从少许的字迹判断出为陶氏墓，可是，2014年依然没有找到。陶氏墓下面为清故太公墓乾隆时期的墓，六代在明朝，那5代必定在明朝，可以断定不是鼎嵩的坟墓。在字迹中，有二子，且后裔中有一个显示“杰”，当时，护塘、马山很少安葬坟墓到老寨，那应该是万安村的，查阅应该为14代董逊永墓，查阅宗谱：“董逊永生二子：仲俊、仲杰”。那护塘董鼎嵩公的墓，在山上至今还有待考察。

 

 

 

2、华禄公的李氏太婆墓在哪

   论及将山下面的李氏太婆墓，桥背老寨的叔侄肯定是李氏太婆墓，但是，有说流水石坡处的太婆墓，也是姓李，那既不是两个李氏太婆了？原因是桥背叔侄认为李氏太婆对万安的分房的先祖很关心，查阅宗谱，既然属于董维的卢氏太婆墓，那流水石坡的太婆不是李氏，而是卢氏，见宗谱记载：“董维，俊庸次子。景泰七年(公元1456年)丙子科举人隐德弗仕。生于明朝正统年间，弘治年间去世。葬于狮子拦江地。娶卢氏”。那么，董显之前，没有李氏太婆，从显、华禄公娶妣钟氏，生鼎崇；庶李氏，生鼎嵩，迁徙护塘。那么，可以断定，将山下的墓，是李氏太婆墓。而李氏太婆墓旁边的，都是桥背老村等安放或迁移的祖墓。

   3、万安（原名桥背寨仔）二房从那一代开始分房排序

3.1、乾隆十五年《当神炤冏刻碑》记载万安为二房

当神炤冏刻碑

 

立写休息合同人：“长房：董元玉、洪挺、溢挺；二房：董安庠、安华、安材、安质；晚房：董安仲等”

情因祖遗石围塘边地与牛开埲。日久未分，累年结讼无休，为因界址不清，以及结讼旧（原字为上下结构字：上为旧，下为示）主。蒙准差拘二彼叔侄，免伤族谊之情，请老劝息。将祖遗下石围塘边地及牛开埲地，分清界址。凿石为记。

有长房元玉众叔侄等，分得西边地土名牛开埲，连及西边山地土名大山面脚地，以及横山凹止，炤依牛开埲中间水漕为界。上址及仙姑山脚，出水窟为界。地至平石碑记平石直址到塘边为界；西边地一所，系长房管业。

二房晚房董安庠、安仲叔侄等，分得北边山地土名：牛开埲连及北边仙姑山，以及牛叉凹，石欗为界。仍依牛开埲中间流水漕为界。上址及仙姑山脚出水窟为界。下仍依石碑记为界；以直址到塘边为界。北边地一所系二晚房管业。

自分之后，各依合同管业。日后不得越界单占。至若风水，各葬各地，不得越界盗葬盗卖。倘有一家，后来再执前管业，二旧（原字为上下结构字：上为旧，下为示）作合同俱皆作为故纸，当神立合同一样，三纸各收一纸。为炤老人董锦慧、陶学元、骆祈新、黎乾忠、李赞计开。

长房占得土名横山仔岭尾、油麻湾地、将山脚地、祖冲地、东凹冲地、扑船岭地、老虎岩地、廷球岩地、香垻山地、天鹅凹地、山背洞地、石墙口东边地、 回水庙土奉地、龙岗山、西江桥岭头、窝凹土奉、岩头垻、梅子垻等处土名，系长房管业。纳地税艮三分七里。

石围塘，长房轮流管堰三年，纳潘成彩、旺二户站艮八钱四分。

     二房占得北边塘窖山地、石墙口地、 山岛、老寨肚地等里地。念伦墇、面前墇、老虎墇、茅栗墇地、念伦凹、牛义凹地、老虎凹底地、文杨山、猪仔二山，鸡母墇、老虎凹、槛山塘面地一所，牛义凹底地、龙肚垻、松柏垻等处土名，系二房管业，纳地税艮三分七里。石围塘管堰一年，纳潘成彩旺二户站艮二钱八分。

晚房占得土名牛开埲下即挖断，养牛岭、大塘犦、新长犦、三根木墇、屋底冲等处系晚房管业。纳地税艮三分七厘。石围塘管堰一年，纳潘成彩、旺二户，站艮二钱八分。

石围塘原系潘成彩、旺二户之业，塘系五房轮流管堰。二户站艮折米。年年五房同当。未轮至堰塘，每股炤额完纳二钱八分计开。牛开埲，长□（上两至三个字分两边刻，右边为长，左边不清似空格，估计是写二晚）房占得，西东（原分左右两边刻字）边中间水漕为界。

 

乾隆十五年四月十八日立   灵川匠人刘士潘玄成上至堋凹依路为界

 

 

 

 

查阅宗谱，董元玉为桥背村董俊庸13世裔孙，董洪挺、溢挺为桥背村董俊庸14世裔孙；董安庠、安华、安材、安质为万安村董俊庸13世裔孙；董安仲为珠玑村董俊庸13世裔孙。

乾隆十五年为公元1750年。所谓“年年五房同当。未轮至堰塘”，此处的五房指五个村子：回龙镇桥背村、钟山镇护塘村、钟山镇大马山村、回龙镇万安村、回龙镇龙眼村。而“长房：董元玉、洪挺、溢挺；二房：董安庠、安华、安材、安质；晚房：董安仲等”是指长房包括桥背、护塘、马山，不然为何出现：“石围塘，长房轮流管堰三年，纳潘成彩、旺二户站艮八钱四分。……二房……石围塘管堰一年，纳潘成彩旺二户站艮二钱八分；晚房……石围塘管堰一年，纳潘成彩、旺二户，站艮二钱八分”。那么，可以证实，长房为桥背、护塘、马山、二房万安（原名桥背寨仔）、三房珠玑村即龙眼村。这就是兄弟长幼的排序，分房的排序

 

 

 

3.2、万安村从那一代开始分房

首先，在仁茂、仁政时期分房，那么万安（原名桥背寨仔）为二房的话，应该在仁茂与仁科之间，排列为二；假如在董显、华禄公时候，万安村的先祖在世，董华禄的李氏太婆对万安的分房祖很好，却排列在第五代，那么，显然就不是长、二、晚三房了，起码有：董鼎崇、董鼎嵩、董鼎禄加上万安（原名桥背寨仔）二房，那就不是三房，而是四房了？这在第五代与实际分房不吻合；假如在第四代，那么

董杰玺（第二代董维的兄长董统的儿子，无后）、董显、杰珍，在这里连接，以董杰玺无后，以第四代连接貌似三房，却与之后的排辈字辈有矛盾：下以第三代排序。

3.2.1、桥背字辈：3仁、4单名、5鼎、6元、7文、8廷、9宗、毓；10思、乾；11单名，12日、宗；13安、元；14挺、普；15嗣、维；16书、俊；17知、文、祥18魁、行、

3.2.2、万安字辈：、3仁、4单名、5纯胜、6裕、7文、8一、9宗、10思、11世、12宗、13安、14永、15仲、16试、昌；17宗、18安

3,.2.3、珠玑村：3仁、4杰、5单名、6元、7文、8廷、9宗、10思、11单名、12宗、13安、14挺、15单名、16舒、17智、18寿、

那么，以第三代排序的话：万安村的排辈字辈中，3、4、7、9、10、11、12、13都是一样的，珠玑村3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、14也出现相同的字辈。

三个村子：3、4、7、9、10、11、12、13同样字辈。以后各不相同。

这就需要从石围塘刻碑上，立合同人长房代表是14代、二房、晚房是13代。从此之后，各村字辈不再统一。而前面基本一致。因此，从第三代按照：仁茂、仁科、仁政排序是字辈吻合的，是比较符合实际的。何况，那么久，经过十几代，立碑时候，也以立碑确认万安为二房，且字辈一致，那从董维之后排序，之后字辈一致。证实：维公有三子：长子仁茂、次子仁科、晚子仁政。也从多次万安与廷海公支系修谱时候，进行修谱，证实廷海公支系也认可从万安村（原名桥背寨仔）董维之后分房。

     3.3、董显的李氏太婆与万安（原名桥背寨仔）

有关桥背村叔侄论及李氏太婆对待万安（原名桥背寨仔）比较好，并不能够以此认为排序不会早于董显。 

何况以前有其他李氏在万安居住，李姓有墓在桥背万安周边不远。后来被迫迁移到回龙其他地方，最后躲到羊头镇黄牛山等地。承认在桥背寨仔居住过而迁徙。

以此就否认万安从第三代排序，与这么多代排序相同有矛盾，也就是假如是从第三代分房是符合的。就是后来，李氏太婆迁徙到湖塘（后裔改为护塘村）居住，从董显为贡生，入南京国子监读书，回来厚主坊放两个大下马墩，护塘放两个小下马墩，就证实李氏太婆在年轻时候已经迁徙到护塘。至于对待三村子那个好一些，不是排序的关键，从排序可以论证。

以贬万安为李氏改董姓，缺乏证据。有说神台以前有写董李两姓，有说董显的李氏太婆因为万安原来姓李而对万安特别好；有说宗谱是万安村单独与廷海公支系联谱修谱，塞董仁科进第三代仁茂与仁政之间而排列，都显得没有的十足的证据。疑惑因为之前有李姓混居万安村而误认为源出李氏，或是真的出于李姓，没有改姓董的就被驱赶？历史经历六百年，大家也都是董姓了，那排序正确，从那一代开始分房，也一目了然。何况，石围塘刻碑二房万安村安庠、安华、安材、安质与珠玑村安仲为董俊庸13世裔孙都是同样排的字辈，与桥背13代字辈一样。钟山董氏宗祠牌位，也没有提出过异议，可见，把万安村排序不作为三代排序，且误认为如此是对姑姑的前辈的不尊重，排在姑姑前等于把姑姑踩在脚下一说是后人添油加醋的说法，更加不利于团结。

2014年4月19日1:52荷香月暖