|
摄生咏 神虚心易役，气弱病相侵。 勿使悲欢极，当令饮食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 夜寝鸣雷鼓，晨兴漱玉津。 妖神难犯己，精气自全身。 若要无百病，常当节五辛。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休言命，修行本在人。 时时遵此理，平地可朝真。 垂训诗 唐代元真禅师 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 闲中检点平生事，静坐思量日所为。 常把一心行正道，自然天地不相亏。 省事吟 邵雍 至诚吟 邵 雍 不多求故得，不杂学故明。 欲得心常明，无过用至诚。 安乐吟 邵 雍 闻人之恶，若负芒刺；闻人之善，如佩兰蕙。 瓮牖吟 邵 雍 心无妄思，足无妄走，人无妄交，物无妄受。 无妄吟 邵 雍 耳无妄听，目无妄顾。 口无妄言，心无妄虑。 省心录 林 逋 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 有过知悔者，不失为君子。知过遂非者，其小人欤！ 心可逸，形不可不劳；道可乐，身不可不优。 酬华严真师 司马光 知足随缘处处安，一身温饱不为难。 禅房窄小才容榻，此外从他世界宽。 君子贵慎独 程 颐 凡人善恶，形于言，发于行，人始得而知之。但萌于心，起于虑，鬼神已得而知之，故君子贵于慎独。 鉴空阁 苏 轼 明月本自明，无心孰为境。 书赠韩琼秀才 黄庭坚 读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。 张无尽见雪窦教以惜福之说 僧显公 事不可做尽，势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，凡事不尽处，意味偏长。 积财可以避患，患亦生于多财。 敬恕斋铭 朱 熹 出门如宾，承事如祭 纪先训 杨 简 以实待人，非惟益人，益己尤大。 学者涵养有道则气味和雅，言语闲静，临事而如无事。 无伪 叶梦得 人之操行莫先于无伪。能不为伪，虽小善亦有可观。其积累之，必可成其大。 苕溪鱼隐 胡 仔 衣未解，心先快，明月清风如有待。流水白云长自在。 方寸地说 罗大经 良知、良能、恻隐、羞恶、辞让、是非之端，嘉种之诞降者也。 忿必惩，惰比警，轻必矫，无稽之言必不听，便妄之友必不亲。 仁者必寿，善者比福。 勤有三益 罗大经 是勤可以免饥寒也，是勤可以远避邪也，是勤可以致寿考也。 书张道者屋壁 慈 觉 貌古神清不可画，鹤性云情本自然，心无挂碍无恐怕。 心似秋潭月一轮，何用声名播天下。 禅本草 僧慧日 禅味甘性凉，安心脏，祛邪气，辟壅滞，通血脉，清神益志。驻颜色，除热恼。去秽浊，善解诸毒，能调众症。药生人间，但有小大皮肉骨髓精粗之异。获其精者为良，故凡圣尊卑悉能疗之，不假修炼炮制，一服脱其烦恼。其功若神，令人长寿。 仁寿堂说 吴 澄 观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽洪者寿，貌之长厚者寿，言之肫恳者寿。 悔过铭 吴 澄 古之君子，有过则改。不远而复，乃可无悔。既悔而复，亦犹未害。悔而复悔，岌乎危殆。频复之厉，大易有戒。思昔颜子，有过不二。有一不善，未尝复行。知得一善，拳拳报膺。才知差失，便不更然。歉于己者，不再作焉。悔心之生，良心之萌。当悔之余，惟新是图。知悔之时，不图改之，是乃自弃，小人之归。 题西岩 刘 汲 人爱名与利，我爱水与山；人乐纷而竞，我乐静而闲。 行香子词 僧明本 心超物外，身处人间。 学道非艰，守道多难。 一世歌 唐 寅 人生七十古来稀，前除幼年后除老。 中间光景不多时，又有炎霜与烦恼。 过了中秋月不明，过了晴明花不好。 花前月下且高歌，急须满把金樽倒。 世上钱多赚不尽，朝里官多做不了。 官大钱多心转忧，落得自家头白早。 春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。 请君细点眼前人，一年一度埋荒草。 草里高低多少坟，一年一半无人扫。 题渔樵问答图 唐 寅 钓月樵云共白头，也无荣辱也无忧。 相逢话到投机处，山自青青水自流。 醒世词 唐 寅 平地好逍遥，高处多颠倒。 对境且开怀，见怪何须怪，一任桑田变沧海！ 座右铭 聂大年 短不可护，护则终短。妄动有悔，何如静而勿动。 吾见进而不已者败，未见退而知足者亡。 本箴 王锡爵 孝悌为立身之本。忠恕为存心之本。寡欲为养生之本。慎言为远害之本。 更斋三壁 张贵胜 事者，闲之反也。人若有事，则此身便不安闲。随尔风雨疾病，不得不奔驰料理。苟能上无公逋，下无私负，和羹淡菜，胜似珍馐；曲肱安寝，赛如高枕。古云：“富则多事。”又云：“无事为福。”深有味乎斯言。以此一譬，则有事可化为无事，而况本无所事，何幸如之！ 病者，健之反也。人若有病，则此躯怎能康健，随尔饮食起居，不由不呼号困顿。苟能四体兼强，五官并适，步履优游，可当车马，举止便利，无异神仙。古云：“愁能致病。”又云：“病足伤生。”深有会于斯言。以此一譬，则有病可几于无病，而况实无大病，何乐如之！ 死者，生之反也。人若至死，则此心更不由我做主，随尔妻孥田宅，锦花世界，不怕不尽行抛撇。苟能色空空色，水月镜花，尘缘不扰，参破迷关，爱根荡涤，扫除障碍。古云：“随尔宦情浓，归时带不来；由你生趣重，死时装不去。”深有悟乎斯言。以此一譬，则贪嗔渐断，烦恼减除，冤既可解，恩亦可释。自然忿争遽息，情欲顿消，不求生而转可生，常忆死而反不死，何快如之！ 书屏语 王道焜 人于一日间，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚过。 读书不独能变化气质，且能养人精神。 收拾身心，渐令向里，处世酬物，自然安稳。 清净斋铭 林 洪 半间屋，六尺地，虽不庄严，却也精致。蒲作团，布作被，日间可坐，夜间可睡。灯一盏，香一炷，石罄数声，木鱼几击。龛尝关，门尝闭，好人放参，恶人回避。发不剃，肉不忌，道人心肠，儒家服制。上无师，下无弟，不传衣钵，不立文字。不参禅，不说谒，但无妄想，亦无妄意。不贪荣，不贪利，无罣碍，无拘系，了清净缘，做解脱计。闲便来，忙便去，省闲非，省闲气。也非庵，也非寺，在家出家，在世出世，即此上乘，即此三昧。日复日，岁复岁，毕我这生，任我后裔。 清言 屠 隆 无求于人，寡欲于己，可以养德，澹泊明志，清虚毓神，可以养志。刻苦自励，节用少求，可以养廉。忍不足于前，留有余于后，可以养福。 病从口入，能节饮食，病何从入。祸自口出，能寡言语，祸何从出。 消闲清史 屠 隆 天下奇观，看尽不如书卷好；世间滋味，尝来无过菜根长。 座右铭 张敬堂 警世通语 陈继儒 格言 陈继儒 隐不得谈仕者事，老不可干少者事，穷不宜随富者事，愚不必问慧者事。 翠微山居吟 冲 邈 不是息心除妄想，都缘无事可商量。 座右铭 张敬堂 多少箴 无名氏 五言绝句 无名氏 芦居浅语 无名氏 节饮医醉 独宿医淫 衣布医艳 茹蔬医腥 输粮医累 偿逋医羞 训子医老 息讼医仇 慎言医祸 敏事医慵 反求医悔 无辩医谤 安分医贪 卑己医骄 省费医贫 勤学医贱 静坐医烦 清淡医寂 种花医俗 啜茗医睡 弹琴医躁 索句医愁 研理医愚 达观医滞 去非医过 矫性医偏 清闲安乐词 无名氏 安安，心宽体胖。无妄忿，勿迂谈。饮不致醉，食不加餐。步能行稳地，事不用机关，但守百余忍字，全无半点愁烦。寤寐不惊忘嗜欲，何须采药炼金丹。 仿康节先生诗 无名氏 万事由天莫强求，何须苦苦用机谋。 饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。 生事事生何日了，害人人害几时休。 冤家以解不宜结，各自回头看后头。 堪叹人心毒似蛇，谁知天眼转入车。 去年妄取东邻物，今日还归西舍家。 无义钱财汤泼雪，倘来天地水推沙。 若将狡猾为生计，恰像朝开暮落花。 咏怀诗 无名氏 我身原自空中来，我身终向空中回。 纵有黄金百千斗，到底丝毫非我有。 与其身后求虚名，不若花前醉村酒。 凡物有盈必有亏，便是天地也要朽。 君乎君乎听我歌，慎勿平地生风波。 幽鸟日来非有约，野花不种自生香。 山居（调行香子 节选） 无名氏 安贫乐道，志趣萧然，也不分外，不骄谄，不私偏。 听天由命，守此心田，荣辱事于我何干。 竹篱茅舍，只要心宽，布衣得暖，不破不鲜。 日常时蔬饭三餐，不求金玉贵，但愿子孙贤。 看穿世事，成败眼前，且模糊消遣流年。 胸中潇洒，有甚腌臜，但喜时歌，畅时饮，倦时眠。 结交行 无名氏 古人结交惟结心，此心堪比石与金。金石易消心不易，百年契合共于今。 今人结交惟结口，往来欢娱等着酒。只因小事失相酬，从此生嗔便分手。 嗟呼！大丈夫贪财忘义非吾徒，陈雷管鲍莫再得。结交轻薄不如无。 水底鱼，无边雁，高可射兮低可钓。万丈深潭终有底，只有人心不可料。 虎孰不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知。自后无情日，反成大是非。 醒世歌 无名氏 南来北往走西东，看得浮生总是空。天也空，地也空，人生杳杳在其中。 日夜空，月也空，来来往往有何功。天也空，地也空，换了多少主人公。 金也空，银也空，死后何曾在手中。妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。 大藏经中空是色，般若经中色是空。朝走西来暮走东，人生恰似采花蜂。 采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。 从头仔细思量看，便是南柯一梦中。 戒贪花酒歌 无名氏 戒汝休贪酒与花，才贪花酒便亡家。只因酒引花心动，自是花迷酒性邪。 酒后看花情不厌，花前酌酒兴无涯。酒残花谢黄金尽，花不留人酒不赊。 杂录古今名言 自足以当富；不役以当贵；无辱以当荣；无灾以当福；无事以当仙。 盖口之劝人有尽，书之劝人无尽。 以爱妻子之心事亲则孝；以保富贵之心事君则忠；以责人之心责己则寡过；以恕己之心恕人则全交。 尧舜至今尚在 昔有一名僧，被召见驾，叩首呼万岁。 上曰：“人生百年且不可得，何云万岁？” 僧曰：“尧舜至今尚在。” 上大悦。一日同御便殿，复问曰：“京师有多少人？” 僧曰：“只有两个人。” 上曰：“何谓？” 僧曰：“一个为名，一个为利。”上点头称善。 |
|
|
