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幸福的基石——爱与梦想 我们是否常常感到蹉跎岁月？人生应该怎样度过才能感觉到有意义？能够存留在心中，让人感觉有意义的是爱与被爱。一个人时常会感到孤独和无聊，而爱与被爱将个人与他人联系到一起，心灵相互支撑，价值被相互确认，从而增强了归属感，感觉自己存在的价值。人如果能够不断实现梦想，不断进步，人们才会感觉充实，感觉时间没有白白浪费，而如果总是原地踏步，特别是别人都在进步而自己不进则退，就会感到失落。 让一个人活着的力量，近期的可能只是欲望，长期的是爱和梦想。一个低等动物活着，它没有爱与梦想，也能活得很好，但是人是有心灵的，人要活得更有意义，才能支撑人的健康心灵，就像我们要营养丰富才能健康。 不是说缺少爱与梦想一个人就会死，但是缺少爱与梦想的人生总是黯淡的。现代人追求生活品质，而不仅仅要填饱肚子。将来进入虚拟世界，人更是以精神生活的富足为主要目标，人的欲望到时可能会下降到非常次要的位置上了，精神的各种需求会上升到重要位置，精神需求也会变得多种多样。 按照马斯洛的需要层次论，一个人开始逐渐从基本需要过渡到高级需要，基本需要在保持稳定满足的同时被一定程度遏制，高级需要从不满足到精细满足，如果能够感到生活非常有价值，感到自己的生活充实而快乐，自我认同感就会大大提升，也就会增加对生活的热爱。 良好的心态有利于提高行为效率和激发人的创造力。友好、好奇、富有爱心、自信、有毅力，这是良好心态的外部表象。我们对比一个高级白领与生活在底层的环卫工人之间的心理，可以看出其幸福感的差异。谁也不愿天天干着重复无趣的工作，不愿意生活拮据，这群人中有少部分人也能生活得很开心，这些开心来自于另外一些原因，这可能来自幸福家庭的关爱，可能因为自强不息，也可能是具有阿q精神。 与之相对的是有些高级白领由于竞争过于激烈，心理压力过大而失衡，或者形成了敌对心理的习惯，失去了爱心，虽然生活相对富裕却视而不见，性格被扭曲，眼光短浅不豁达。另一个居于非常高位的人，很多并不幸福，由于社会角色特殊，他们很难平衡自己的心态，比如经济顶峰的人物，风口浪尖的名人，政治中心的人物，虽然拥有巨大财富、名声和权力，却整天思考非常局限的问题，需要应对挑战，或者因失去追求而心灵极度空虚。他们必须避让很多人，又必须应对很多麻烦，要保持正常人的心态更加困难。 人的心理特性决定了人的幸福感取向。人看重什么，什么能左右幸福感，就比如你在乎谁，谁的一言一行才会牵动你的神经。人都有共性心理特性，比如公平心、爱心、正义感，都对生活有种种期待。因此可以通过塑造心理特性来改变人的幸福感。将快乐的事尽量放大，将不快乐的事尽量缩小，这样幸福就会多一些。人的幸福感不是守恒的，是比较主观的，而改变权重的是关注度，商业上广告就是提高关注度的手法，当你越对一个事物关注，这个事物的价值就会越大。 如何提高一个人的幸福感？1、满足一个人的基本生理需求，丰衣足食是满足基本的生理需求，这是营造一个人良好心态的基础。2、放松一个人的神经，如果一个人经常处于精神紧张状态，他就没有心思思考别的问题，就没有心思关心与爱。3、营造爱与被爱的关系网。付出爱与得到爱，会让一个人从一个自私的人变成一个开朗的人，能够得到的快乐越来越多，快乐是可以分享的。而遇到困难的时候也有勇气面对，因为集体是强大的。4、证明价值、获得自信，一个人需要不断得到肯定，在不断成功中培养自己的自信，要能够感觉到自己的能力与价值，这样，一个人才会越来越富有激情，生活在快乐之中。当一个人屡受打击，他就会失去自信，从而变得沮丧起来。5、他要有梦想，梦想哪里来？一方面他对自己的能力比较自信，因为自信，所以敢去做一些事。另一方面他有渴望，渴望来自于对生活的不满足，人总是有这样那样的不满足，人的欲望是无止境的，但是这种欲望需要引导，哪些欲望是合理的，哪些是不可能的，建立正确的、有益的欲望，对于一个人的人生幸福关系极大，不要去追求不切实际的东西，这种欲望会让人倍受打击。因此要结合自己的能力和客观条件，设定一些可以企及的目标去实现，也就是识时务，不要鸡蛋碰石头。 一个人生活在爱与被爱中，努力追求梦想，这是健康心理的典型状态，是幸福的生活方式，这也是人的心理代谢方式。爱是呼吸，梦想就是食物，有了呼吸和食物，生物才能健康成长；有了爱与梦想，人生才会多姿多彩，心灵才会幸福、健康。为什么是这样？这只是大自然进化的安排，是生存竞争和社会发展的需要。 感性的爱与理性的爱 人既是感性的动物，又是理性的主体。人的很多行为出于本能、欲望、情感、道德，是天生具有的属性决定的，虽然经过道德的熏陶，但是这种行为是不需要推理和思考就能产生直觉判断而去执行的。这是人本真的一面，我们人类大部分人的大部分行为都是这种动因主导的。 人还是理性的主体，人们会形成价值判断，会想象和思考，会在行为之前找到充足的逻辑依据，从而达到有的放矢，克服感性的不足。你做一件事是发自内心的，还是患得患失的？同样的行为可能出于不同的动因，比如你出手帮助一个人，是有所图的还是出于爱心？如果这个人萍水相逢并且以后很难遇到，你还会无私地帮助吗？或者帮助她是为了得到她的回报？很多人夹杂着两种因素，部分出于感性，部分出于功利。 两种动因还是有很大区别的，出于感性的行为，不计较一时的得失，但是从大的概率上分析，还是具有功利性的，人类对儿童的关爱，能够帮助人们传宗接代，对异性的好感也是帮助人类繁衍后代，对骷髅的恐惧能躲避潜在的危险，人类的这种本能是固化在基因中的逻辑，是长期进化的产物。这种逻辑不需要通过发达的头脑去思考就能及时做出判断和行为，并保持了非常高的一致性。人们之间的社会交流、感情互动、社会角色分工行为都有相应的本能作用其中，从而维持着行为的自发产生和社会平衡、稳定。 理性的行为具有学习性和灵活性，但是比较短视。人们通过经验获得规律，然后根据规律进行判断，一个人在生命期的某段时间获得的经验，比起在漫长历史时期形成的本能，学习和检验的时间太短，更不可靠。但是人的基因保存的本能不可能事无巨细，也不可能具有那么多灵活性。 我们如何看待感性的爱和理性的爱？我们常说母爱是伟大的，博爱是伟大的，伟大在不计报酬得失，值得弘扬。一个国家、民族乃至人类，需要这种爱的支撑，先天的本能需要后天的激发才能表现出来，因此弘扬这种爱，能够使社会更加团结，人类的竞争力更加强大。理性的爱是否还称得上爱？你帮助我仅仅是因为看中我以后可以回报你，看中我会遵守契约精神，将来不会反目，这种患得患失的爱，能称作是爱吗？从伦理的角度上来说，是人的品德，品德比仁爱低一层。 爱的分级：最高境界是无私的爱，是仁爱；其次是品德，能够按照通行的道德标准约束自己；再其次是规矩，能够按照合同办事；再下品是利用关系，因为相互利用而勾结在一起；最下品是被迫，一旦约束解除，就会反目，完全的翻脸不认人。 因为竞争，人变得自私，因为私利而掩盖了爱的天性。1、仁爱为什么最被人推崇？因为它是靠得住的，是无害的，是难得的。2、道德为什么被人推崇？因为一个能遵守道德的人，其行为是可以预测的，只要按照道德办事，大家都能和平共处，让人感觉愉快。道德不是无选择地爱，孔子说“以德报怨，何以报德”，就是说如果对待别人的无端怨恨，他们不会用德来回报的。3、遵守规矩，无所谓好坏，是在治理的大环境下的一种交易行为，如果失去了治理环境，让私利有机可乘，这种信任关系就会瓦解，因此遵守契约是有条件的。4、利用关系是不稳定的，要时刻关注自己对对方是否还有价值，没有价值就会遭到遗弃，如果一个君子以德相待，而另一个小人只是利用对方，君子就可能会吃亏。5、被迫的行为，无任何道德可言，投机取巧，只要有机可乘就会被占便宜，对这种人要防之又防，是无得之人，只能以丛林法则对待，否则就可能被其伤害，这种人为人人所不齿。 交友的基础。我们将一个人看作朋友，是因为我们寻求心理的依靠和感情投入，以期建立信任和友谊。我们采用一定的心理模式将其定位，如果误判，信任无得之人，就会造成交友不慎，引狼入室。而如果以小人之心度君子之腹，就冤屈了好人，错失了贵人。珍惜感性的爱，用感性的爱交往感性的爱，用理性的爱交往理性的爱，才是合适的为人之道。 什么是幸福与快乐？ 描述通常是用一种事物类比另一种事物；或者用一个更大范围的概念加上一个约束条件；或者是用各种元素集合起来进行描述。总之，通过描述，在人的头脑中建立一个概念与其他概念之间的关联，获得一个概念的属性，掌握概念的内涵和外延。比如：什么是暖风机？我们可以说1、就像电吹风一样的用做取暖的东西；2、一种简易的取暖电器；3、由电热丝和风扇组合而成的取暖设备。 有时候人们却很难描述一些抽象概念，因为这些概念找不到与之关联的事物进行类比；也无法与其他概念建立从属关系；无法分解这些概念。这就会带来认知上的困难。比如什么是幸福？什么是快乐？一个孩子可能说幸福就是吃棒棒糖，幸福就是打游戏。但是幸福不能通过这样的简单枚举来说明清楚，幸福的含义非常广，幸福的机制非常深，要完全揭秘幸福机制，就必须建立一大堆人脑智能科学相关概念，还要建立系统学概念，还需要对人的自我感觉有深刻的领悟能力。 我们可以大致地将人的感觉区分为身体感觉和心理感觉，将身体感觉中让人舒畅的一大类称作快乐，将心理感觉中让人舒畅的部分称作幸福，那么幸福和快乐就有了大致的定位关系。幸福和快乐经常同步出现，但是有着明显的区别，快乐不一定幸福，幸福也不一定是快乐为基础的，人的幸福和快乐是人的思维决策和行为决策的重要依据。 对一个概念进行归类和定义，即理性的约定，是需要建立在一定理论认识的基础上的。一种定义是否恰当，一方面看这种理论认识是否正确，另一方面看这种分类是否适合我们的应用需要。通过对幸福和快乐的定义，我们是否可以明确区分哪个是幸福，哪个是快乐，或是幸福与快乐的合体？我们定义的幸福和快乐，是否能够涵盖我们感性接触的幸福和快乐？ 寻找幸福与快乐的更深层机制。幸福和快乐有多种，吃美食可以快乐；玩游戏可以快乐；与恋人相处可以快乐；玩刺激的项目可以快乐；听音乐可以快乐；吸毒可以带来暂时而强烈的快乐。感官刺激能够让人产生快乐体验，这种体验有时舒缓，有时激烈，有时刺激身体的局部，有时能够扩散到全身，有时非常短暂，有时能够延续很久。 幸福通常与心理的关系更大，但是大部分幸福与身体的快乐是非常密切的。当我们在享受美食并体验和回味时，我们心里感觉到了幸福；当我们获得财富，我们也会产生幸福感；爱人的关怀给我们心里带来非常大的幸福；完成了期望已久的事，感觉很幸福。 为什么人会有幸福和快乐的感觉？我们时刻不要忘记我们是生物，我们的使命是延续生存，因此生物机制中给我们的任何奖赏与惩罚都是与生存有关的，不管这种奖赏是暂时的还是长久的，不管是事先奖励还是事后奖励，不管是自然的奖励还是人为的索取，最终都会镶嵌到机制链条中，从来都不会落下。美食能够给我们带来快乐，因为美食能够让我们延续生存，特别是甜食、肉食，能够给我们带来充足的营养成分。异性给我们带来快乐，是因为生物繁殖的需要，看到异性产生心理幸福是引诱，做爱产生的肉体快乐是对生殖的提前奖赏。获取财富产生的幸福是因为这些财富能够给未来生存提供保障。吸毒能够产生暂时的快乐，是透支了快乐，是属于偷窃行为，这种偷窃将会在未来用痛苦惩罚，戒毒时的痛苦让我们提前获得的快乐悉数奉还。 为什么不能无限制地奖励和不要惩罚？因为处于竞争的世界，如果无限制地奖励，就不能使生物参与竞争，毕竟竞争是残酷的，人们都厌恶竞争，但又不得不参与竞争，最终泛滥的奖励导致竞争力丧失，个体或种族走向灭亡。生物进化机制已经能够很好地遏制奖励泛滥，当然也会遏制惩罚的泛滥，逐渐达到精确化、动态化。当一个人吃甜食过多的时候，对甜食就失去了兴趣，这就是动态调整。不同食物对人的吸引力的差别一目了然，不同女人在男人眼中的吸引力也是一目了然。过去男人的身材、体力是吸引女性的主要参考指标，现代社会智力和财富则成为更重要的参考指标，因为拥有智力和财富才能更好地养活女人和后代。 避讳与心理拒斥 避讳是人的一种自我保护的行为反应，因为不能避免而又不想被频繁地伤害，只有采取心理逃避来排解。自己肥胖，于是不谈胖瘦；自己考试成绩差，不谈考试；自己失恋了，不谈感情的事；自己股票亏了钱，不谈股票。不谈是怕别人知道，面子上挂不住和失态，不想则是怕自己被伤害。一个人失恋，要尽量不去想，因为越想越伤心，最后可能痛苦到不能自拔，甚至产生幻觉、精神失常；一个人失财，也会尽量麻痹自己，尽量不去想，每当想到的时候，就会揪心地难受，这种感觉会让人心悸，如果金钱的损失之后再造成身心的伤害，就是双倍的损失，所以经常避免考虑这些问题，经常自我排解—破财消灾。 人们对什么最避讳？莫过于死亡。死亡是人们无法面对的，死亡会让人失去所有的财产和亲人，如果我们曾经有过失去至亲的痛苦，更是难以面对死亡。自古有谁能不死？从来没有过，因此想也不用想，不可能的事情偏要追求，不是自寻烦恼吗？于是选择了逃避和自我麻醉。逃避就是不谈、不想；自我麻醉就是相信来生、转世哪些神话。完全不谈、不想是不可能的，因为即使我们不想，外界事件也会经常提醒我们死亡的存在和临近，只不过尽量淡化而已。如果完全不想也是不对的，因为我们要时刻避免死亡，过马路要当心，远离疾病，远离危险的人和事物。自我麻醉其实效果也是很有限的，哪个人面对死亡能够毫不动容？哪个人失去亲人还能欢天喜地？就算有所谓的来生，此生看不到来生，来生也记不得此生，此生为人，来生未必还是人，此生的财产、亲人来生尽失，这种来生有意义吗？还能算是自己吗？只不过是心理安慰的把戏而已。 我在与人探讨研究长生的问题时，能够明显地感觉到避讳和心理拒斥，这种避讳表现为故意掩饰：“活那么久干嘛？”这是他们的真实心声吗？他们已经接受了生老病死的传统观念，能够享尽天年就是最大的幸福，大家都不死的未来世界他们无法想象。但是具体到每一个人，当面临生死的时候，有几个能够视死如归？面临亲人的别世，有几个能够泰然处之？但是悲伤之后又用避讳来保护自己，或者认为他们上了天堂，或者认为祭拜能够与他们进行心灵交流，或者认为托梦可以见到他们，反正就是通过种种心理逃避和自我心理安慰，让自己能够苟活于世。 心理戒备。别人另一个想法是，这个人该不会是骗子吧？他怎么变成这样了！自己不正常总认为别人不正常，这是人的基本心态。人总是倾向于认为自己是正确的，与自己不一致的想法、意见总是容易被排斥，而排斥之后的想法是别人为什么会这样呢？找一种归因，来给与定性。很多人认为，研究长生不老的人，要么是痴人妄想，要么是骗子。对于一个难以企及的目标，人们大多数都会采取排斥的态度，直到真正见到为止。倒退100年如果跟一个人说我们将来会发明一种叫手机的东西，能够远程打无线电话，还能视频聊天，还能下载书籍，100个人99个半会认为这是妄想。我们再设想一个古代的人如果通过某种方法在现实世界复苏，他会作何反应？首先是觉得新奇，觉得现代科技真的太神奇了，然后是学习和适应，没过多久，他们也会使用电话、驾驶汽车、上网聊天。人的适应能力是很强的，但是人的想象力是很弱的。 人是追求价值与效率的。人不会过多地考虑遥不可及的事，因为那种考虑常常对自己没有价值。很多人说，我相信灵机计划能够实现，但那可能是几百年之后的事情了，跟我没什么关系。一个关乎生死的大事，因为对自己没有帮助，而置若罔闻。但是真的那么久远吗？按照谷歌的未来学家雷·库兹韦尔预测，科技奇点将出现在2045年，而在2045年之前，意识上传和心灵永生应该率先实现。科技是自催化加速发展的，因此不能以旧眼光、旧速度来看待未来发展。如果是很多人在有生之年就能看到的，很多人是可以死而复生的，那么还会报以这种事不关己高高挂起的消极态度吗？当大部分人开始觉悟的时候，舆论就会反转，态度就会发生180度转折，或许到时候人们就会大谈特谈，不再避讳和心理拒斥。 欲望与乐趣 人如果没有欲望，生命就会失去很多乐趣。有欲望常和健康、年轻、精力旺盛相联系。人生活在欲望的产生和满足的循环中，因为有食欲，食物才变得美好，饮食变成享受，人们在谈论美食的过程中津津乐道，在享受美食的过程中大快朵颐，在回想美食的过程中回味无穷。因为有性欲，才对异性产生爱慕之情，才会爱得死去活来，才能享受到鱼水之欢，才觉得生命有了色彩。人对财获取和富占有的欲望不比食物、异性差，赚钱成为很多人终生的动力和乐趣，打游戏、赌博因为有了钱的激励而变得有趣得多。 尽管欲望在得不到满足时是痛苦的，但与给人们带来的快乐相比，欲望增加了人对生的追求。从心理的角度来说，痛苦与快乐并不是对等的，尽管痛苦与快乐是拉锯关系，但在欲望的产生和释放过程中，人们得到了更多的快乐，这是对生物努力的奖励。要维持生生不息，如果不给与更多快乐的刺激，怎么能让人产生那么强的求生欲望呢？ 但是奖励也是有限度的，惩罚必不可少，因为奖励在产生激励的同时，也会积累人的慵懒情绪。任何人都会有懒惰的时候，如果能够躺着享受幸福，人为什么还要去吃苦努力、为什么还要冒险、为什么还要花费体力和劳心费神呢？所以幸福总是短暂的，当人们享受了一定激励后，幸福感就会下降，就需要通过进步才能得到幸福。对于财富的追求，就是贪得无厌，对于爱人就是喜新厌旧，对于食物，就是吃惯了山珍海味，觉得什么都那么平常。好在人的食欲是旺盛的，感觉调整很快，当人饥饿的时候，就觉得什么都变得好吃了。 人是欲望的奴隶，是欲望驱赶着人去奋斗，如果没有欲望，人就会变得懒散，变得不思进取。但是从另一个角度来说，正是欲望的驱使，才使人摆脱了危险，保持了竞争力，能够“自觉”地为生存而努力奋斗，使人类得以繁衍。从心理上来说，人们都在享受着欲望带来的乐趣，使人变得不那么无聊，生活变得充实、思维变得活跃、感情变得丰富。欲望有得不到满足的时候，有些不危及生命的欲望，在得不到满足的时候会逐渐消退，而食欲这种必须维生的欲望，得不到满足就会将人逼疯，这是一个重要的坎，越过这个坎，就是死亡。生物的属性是生存，只有到万不得已才会死亡，因此生物的生命保护机制决定了再事关生死的时候，欲望会表现得异常强大。 机器人世界的欲望。显然机器人并不需要吃东西，也不需要异性繁殖，机器人因此失去了两个重要的“人生乐趣”，如果给机器人赋予这两种欲望，将会产生机器人的资源浪费，包括浪费时间、浪费能量、浪费社会资源，这将给机器人生存竞争力带来负面影响。但是如果失去了这些欲望，机器人的心理又会失去很多乐趣。我们知道人喜欢打游戏，打游戏也是时间和资源的浪费，但是人们打游戏并不会很大程度上降低人类的生存能力。打游戏是人们学习技能的过程。同理机器人只有具有欲望，才能够与人类良好沟通，才能够与人类和谐共存。从这个角度上来说，给机器人赋予食欲、性欲，具有社会意义。而我们对于机器人的食欲，可以用一些代用品替代，比如对电脑中的食物产生欲望，进行虚拟消费。 宽松的生活可以更幸福。痛苦的根源是恶劣的生存环境给与的不断激励。当人们不能自由呼吸，就会感到憋气和恐惧，这种恐惧让人异常清醒，要努力逃脱危险境地。当人们即将断绝食物时，也会产生对死亡的恐惧和难以忍受的饥饿，这种感觉会让人刻骨铭心，人们会不惜一切寻找食物，脱离危险境地。人穷怕了，也会产生奋斗的力量，所以穷人家的孩子早当家。机器化生存使人生存境遇更加宽松，能够对意识进行备份从而不怕死亡、能够方便地充电，从而不会为争夺食物而与人发生冲突，当一个人无欲无求了，他就可以非常优雅地享受时光，做他喜欢的事，因此机器化生存将是美好的。人们创造欲望和享受欲望的过程，正如我们创造游戏和玩游戏的过程，虽然感觉有点假，但仍能乐在其中。 克服本能的弱点 一个人能够看到别人看不到的，敢于挑别人不敢挑的重担，这是勇气。勇气来源于自信，只有胸有成竹的时候，才能克服本能的恐惧，抓住别人不敢抓、抓不到的机会，这是理性克服本能弱点的力量。 本能保护的天然屏障。一个人没有理性思维，仅靠本能也可以生存下来，针对大部分问题做出本能的选择。这是生物长期生存积累下来的能力，本能的组合织成了天然的保护屏障，就像一张巨大的安全网，保护人们不会跌下危险的深渊。这张网既是保护屏障，也是人性的弱点：因为恐惧让人们畏缩不敢前行；因为欲望让人们克服不了诱惑；因为私心不能豁达地给予；因为情感牵挂，不能果断地放弃。根本原因在于存储本能的载体信息容量太小，人类的DNA能够容纳的信息量非常有限；通过自然选择筛选出有用的本能非常漫长；通过恰当的组合方式建立起本能大厦并不断完善；将这些信息存储在每个细胞的细胞核中，容积非常小；还要满足才繁衍的过程中不丢失、能产生个性分化。这是极高的要求，要求越高，能实现一种能力的局限越大。 理性如何突破本能的束缚？1、克服恐惧。人类理性就像一盏明灯，让人们认清自己，突破本能的局限。我们知道问什么恐高，什么时候需要害怕、什么时候需要勇敢，于是在心理上修正这些情感，使我们等上高楼的时候就不再害怕，乘坐飞机的时候就不再害怕，参观动物园猛兽的时候也不会害怕。不是每个人都能做到如此，只有具有清醒理性的人才能做到。2、驯服欲望。放任的欲望是魔鬼，欲望是动物行为驱动的力量，但是欲望是会无穷膨胀的，理性则能够做到恰到好处。3、有目的前行。动物在欲望的驱使下行为，是无目的的，人类在理性的作用下是有目的的，有目的的行为效率大大高于无目的行为，特别是在长距离筹划、复杂条件下运筹。4、恰当地给予和放弃。由于本能，不能舍弃蝇头小利，不愿意给予，结果可能因小失大；该放弃的就要放弃，但是本能却趋向与不舍得放弃，这就构成了行为的牵绊。5、理性地合作。懂得合作的人，才能超越个人能力的局限，但是很多人因为种种私心和自负，因为不舍得小利而不愿合作，结果就是难以突破能力瓶颈。 在感性与理性之间取舍。人还远远不能脱离感性，人类发展出来的理性只是对感性的行为有效的提高，就像人们能够走钢丝，但是还需要安全绳；人们能够高空作业，但还需要安全网作保护。人们的理性越开越发达，人们的行为就可以变得越来越理性，但是总还有很多是理性覆盖不了的部分，这部分还得依靠感性来弥补。因此我们看到的人是感性与理性结合的人，不要说凭感性做事如何如何优秀，感性只是起到辅助角色。当然有些人直觉敏感，能够非常省力、做得非常好，但是感性指导下的行为克服不了人性的弱点。这是感性的死穴。 未来人们能完全抛弃感性吗？没有必要抛弃，也很难完全抛弃。感性具有自动化、全覆盖的优势，尽管有些地方不精细，但是这种保护屏障在理性不运转的时候能够承担起保护的重任，因此是非常有用的。感性的行为效率高，节约资源，这也是其存在的价值之一。经济性也是提升效率、提升竞争力的因素之一，因此要兼收并蓄，综合利用。 我们要克服本能的弱点而不是要抛弃本能，要让本能在合适的范围内发挥作用，发挥应有的功用，取其精华去其糟粕。推而广之，任何事物存在，都有其合理的成分，妥善地运用，才能实现最大化效益。我们看到有些人做事胸有成竹，这种自信建立在理性的基础上，能够克服本能的弱点，能够筹划全局，掌控未来。 |
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