疏通课文内容语言品味本文的语言简短、凝练，却能够恰切地表现出人物的动作、神态和精神气质。文中五个人的发言都合乎他们各自的个性、身份、志趣
和教养。例如，写子路问答时，“率尔而对”，“率尔”是轻率急忙的样子，他自告奋勇，抢先回答老师的问题，刻画出了子路不假思索的神态，也
表现了他不甚谦虚的性格。而正在鼓瑟的曾皙在听到老师的提问时，就“铿尔”一声，“舍瑟而作”。仅仅数字，曾皙从容有礼的精神气质便跃然纸
上了。而对于孔子的描绘更是寥寥数语，长者之风毕现。孔子的开场白：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”即是试图以一种平和宽厚的态度打消学生
的顾虑；而到子路回答问题之后，“夫子哂之”，可以说是用一个神态含蓄地表达了自己的态度；当听到曾皙的志向后，始终沉默不语的孔子，竟然
情不自禁地赞叹道：“吾与点也！”一句话又勾勒出了一个真挚的朋友形象。总之，扣住每个人的突出性格来记言记行，语言简洁传神是本文的主要
特点，学习时可以仔细体会。关于练习一孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。读《论语》这一
章，你觉得他是怎样的一位老师？结合子路等人的问答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下什么印象。参考答案从“侍坐”这一章我们可以
看出，作为一个教育家，孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生，对每一个学生的情况了如指掌。即使在日常谈话中，也引导学生立
志，关心国家政事。他坚持以正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，在四个学生各言其志后，他能够高屋建瓴地将他们的认识
引导到“礼治”上，从而具有很强的指导意义。子路自信而率直，这可以从“率尔而对”的神态中窥见其人。还可以从他给自己选择的十分困难的处
境及“大治”的社会理想中把握他的性格。冉有是个谦虚的人，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成。公西
华也是谦虚谨慎的人，可以说他比较知道内敛，这可以从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。至于曾皙则相当的从容有礼，且颇有头脑，
他“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，然后用优美的语言描述了一个暮春郊游的图景，这既是他的人生理想，也可以说是儒家所向往的“礼治”的社会理
想，只是他用了一种委婉二熟读课文，用自己的语言形象地复述曾皙的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里。参考答案暮春时节，微风习
习，吹动我轻薄的衣裳。我要邀约五六位情投意合的好友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息，我们将去沂水中洗去尘土，到舞雩台上临风起
舞，兴尽时放歌而归。（鼓励学生发挥想像，有自己的诗意描述，不必要求逐字逐句地严谨翻译。）我们可以理解为曾皙勾画了一幅“太平盛世图
”──民风趋淳，民德归厚，天下太平，它与儒家以“礼乐”治理天下的社会理想相吻合。我们也可以把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的
人生图景──它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。三解释下列虚词的意义和用法参考答案以以吾
一日长乎尔以：因为。毋吾以也以：认为。则何以哉以：用、做。为国以礼以：用。因因之以饥馑因：接着。高祖因之以成帝业因：凭借
。批大隙，导大窾，因其固然因：顺应。因宾客至蔺相如门谢罪因：跟着。四简要说明下列各句的句式特点。四简要说明下列各句的句式
特点。参考答案1．不吾知也倒装句，即：“不知吾也”，就是“不了解我”的意思。2．浴乎沂，风乎舞雩状语后置句，意思是“在沂水中
沐浴，在舞雩台上临风”。子路犯这个错误，还与他的性格有关。《史记·仲尼弟子列传》中说：“子路性鄙，好勇力，志
伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。”起初，子路粗野蛮横、好勇斗狠又伉直率意，帽插公
鸡羽毛，腰佩公猪獠牙，还曾冲撞过孔子。补充资料本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“
春风化雨”的教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。
理解孔子的教育思想和方法。他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔
”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔
子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心
是礼乐教化。孔子对四子志向的评论透露出他怎样的思想主张？“为国以礼”。通过礼乐教化来恢复“君君、臣臣、父父、子子”的统治秩
序，使“老者安之，少者怀之”，大家都过上太平安宁的生活。《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留
下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了
老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。值得一
提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。1.与“加之以师旅
”中的“以”用法和意义相同的一项是A．以吾一日长乎尔B．毋吾以也C．则何以哉D．因之以饥馑【答案】D/A
.介词，因为；B.动词，认为；C.动词，用，做；D.介词，用。2.下列加点的词解释不正确的一项是A.比及三年，可使足民比及
：等到。B.方六七十，如五六十方：方圆，纵横。C.异乎三子者之撰撰：才能，指为政
的才能。D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的
样子。【答案】D/喟然：长叹的样子。3.下列句子中没有通假字的一项是A.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作B.千乘之国，摄
乎大国之间C.莫春者，春服既成D.唯求则非邦也与【答案】B/A.希通稀C.莫同暮D.与通欤4.下列画横线的词不属
于词类活用的一项是A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B．其言不让C．浴乎沂，风乎舞雩D．三子者出，曾皙后【答案】B
/A、C、D三项名词活用为动词，B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。5.下列各项中句式不同的一项是A．毋吾以也
。B．居则曰：“不吾知也!”C．如或知尔，则何以哉？D.加之以师旅。【答案】D/A、B两项否定句，代词宾语前置；C项则
为疑问句代词宾语前置；D项是介词短语作补语。6.下面对文中四个学生的性格特点概括不准确的一项是A.子路性格急躁、爽直、自
负。B.冉有出言谨慎，性格较谦虚。C.公西华看似谦虚，实则讲话虚伪。D.曾皙文质彬彬，放达洒脱。【答案】C/C项分析不当。
公西华说话表现了他谦虚的好品质。7.从上文可知，孔子的治国主张是什么？他的主张是怎样表现出来的？答：
【答案】孔子的治国主张是“为国以礼”，即以礼治国。这个主张是通过对学生
志向的评述，侧面表现出来的。1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、冠者五六人5、浴乎沂，风
乎舞雩（1）名词活用为动词穿着礼服，戴着礼帽。弹奏落在后面戴帽子吹风词类活用赤也为之小，孰能为之大？
（2）形容词活用为名词比及三年，可使足民使……富足（3）形容词活用为动词一词多义如如或知尔如五六十如其礼乐如会
同如果或者至于或者以以吾一日长乎尔毋吾以也则何以哉因为认为做方不以规矩，不能成方圆方六七十，如五六十
可使有勇，且知方也方欲行，转视积薪后方形方圆礼义，为人的道理刚，才，正与吾与点也唯求则非邦也与遂与外人隔绝往借
，不与赞同语气词和给，给予特殊句式：（1）不吾知也（2）则何以哉宾语前置句否定句中，代词做宾语，宾语前置。疑问
代词做宾语，宾语前置2、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！状语后置1、加之以师旅，因之以饥馑3、以
吾一日长乎尔译文：因为我年纪比你们大一点“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”
------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言万世师表，道贯古今百代馨香，德配天
地1．孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿＿家学派的创始人。思想核心是，
政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师、圣人。仲尼
思想教育儒仁礼治入仕2．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。
宋儒把《论语》和《＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子子
路曾皙冉有公西华侍坐仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。生性至
孝，家境贫寒，常以野菜为食。仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，
回忆起昔日生活之苦，思念其父母。子路很勇敢。是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔悝被劫持，子路知道消息，马上赶
往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。
当时约51岁。曾皙，名点，当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四
书五经”中的《大学》就是曾参所著。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多
艺，从政有什么不可以的？”季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利
。当时约31岁。公西华，名赤，是几个弟子中年龄最小的。据《论语》记载，他衣冠整齐，生活从来不马虎，仪表堂堂，风度翩
翩，擅长辞令，应对得体。孔子说他“束带立于朝，可使与宾客言也。”他可做一个很好的外交官。当时约18岁。子路、冉有、曾皙、
公西华侍坐（由）（点）（求）（赤）陪侍长者闲坐古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬
对方或自谦称名重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞
雩铿尔小相沂冠者喟
俟撰摄比及毋
冉lúnj?nxīsh?nyúkēngxiàngyíguànkuìsìzhuànshèb
ìwúr?n子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，
介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。做闲居平时长乎尔而不言整体把握文意回答：
他们就何话题展开对话？共有几个层次？志孔子问志四子言志孔子评志问志反映出孔子在教学上的什么样的态度?和蔼可亲、平易
近人循循善诱问志——师长风范四位弟子各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?子路
率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”轻率急忙的样子
比（bì)等到五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹于鲁莽直率好胜自负“求！尔何如？”对曰：“方六七十
，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。使动用法，使……足。至于等
待谨慎小心,谦虚退让“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者穿礼
服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯朝见天子曰同。委婉谦恭，善于辞令。子路:侧重强国冉有:侧重
富民公西华:侧重以礼治邦都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.子路冉有公西华的志向有何异同？“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”同“稀”起放下妨
碍才能，此指为政的才能。曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”通“暮”风，动词，
吹风。从容洒脱豁达自得戴帽子子路：为国以礼,其言不让?冉有：唯求则非邦也与？?公西华：赤也
为之小,孰能为之大??曾皙：吾与点也——哂之——叹之——惜之——与之讨论：孔子为何“哂”由而“与”点？
孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他，如何理解。晚年政治上不
得志便专心致力于文化教育事业“用之则行,舍之则藏”子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三
个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性.孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”
了.孔子考虑到自己的处境,认为从政治国的路没有机会走,那就和人办教育吧.孔子为何哂由而与点呢？孔子“与点”，历来有
争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游
列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海”“用之则行，去之则藏”，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治
于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”译文：孔子说，“我的主张行不通了，就乘坐竹筏漂流到海外去，跟随我的人，大概只有仲由吧。”子路听了很高兴。孔子说，“仲由好勇的精神超过我，只是我从哪里取材做竹筏呢？孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是“礼”。《礼记·曲礼》上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠《论语正义》也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”（《论语·季氏》）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在“躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。孔子为什么“哂由”呢？ |
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