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爱，是一部真正属于生命的江湖启示录。 在人类可以忘怀的一切存在中，爱是一个不可逝去的存在。一个人不管看上去如何崇高，还是平庸得可耻，都必定会在生命的某个点上获得爱的依恋和启示。我们常常通过外界来确证自身。事实上，在所有的确证中，爱情是最权威的问卷。人性的卑贱与可贵可以在爱的答卷里得到丰富的昭示。 爱是一个江湖。人性，在这里鱼龙混杂；历史，在这里风云际会；故事，在这里特写杀青；灵魂，在这里打磨历练；良知，在这里忏悔叩问；命运，在这里浅唱低吟；人性，在这里尴尬解嘲。 爱，从眼神开始，随着热吻成长，又从一个眼神结束。当然有人说是从眼泪结束。不过当眼泪在继续的时候，爱其实还在奔走。从一个期待火辣的眼神到绝望冰冷的眼神，才说明爱情真的完了。还有更为糟糕的，如徐晓斌的一本书名《在我的开始是我的结束》所昭示那样，在江湖里迅疾的一晃进入永夜。当然可贵的是，如神雕侠一样，历尽江湖风波，最后可以恪守爱的那份永恒。不管爱的形态如何呈现，这个复杂的江湖都是一部生命的启示录，可以让人深味在这个江湖里的美丽与残缺。 所以爱是有层次的，这个层次具有丰富的内涵，就像江湖一样复杂。江湖是一种帮派林立的存在。爱情里同样蓄积着各种派别，在这里我把它冠名为爱的层次。下面逐一分解。 首先是色情层次，也叫爱的生理层次。把它叫色情层次，很是不雅。但江湖本就是一个复杂、高雅与低俗并存矛盾复合体。比如有桃花岛的诗情画意，也有恶人岛的低俗不堪。姑且就俗一点吧，或许这更能接近事物的真相。江湖上，这个层次的爱是最为泛滥的存在。爱在这里是以性为目的的。从心理上是一种占有，无关于灵魂，性就是全部焦点。其实，一个人把爱的意义建立在性上，是可以理解的，但也可能是危险和庸俗的。这样的爱或者接近有人描述的地狱之爱，特点是索取、支配、限制、消耗。我很愿意从哲学的层面给性更加合理的解释，但这似乎很难，不独是我，就连柏拉图、尼采、叔本华等伟大先哲，在性爱面前都很沉默，都惜墨如金，甚至可以说都失语了。我要说的是，性是中性的。我们不该有过强的痴迷，更不该有过分的爱憎。性的价值完全依附在爱的意义里。依附于爱的性是美好的，依附与欲的性是可鄙的。很多人的人生景观都是在性上开始分野的。这就是罗曼蒂克中最庸俗的江湖意义。 其次，心理层次。《红楼梦》中有一句话，叫“情人眼里出西施”。这个层次比色情层次进了一大步，很多莫名其妙的爱情之所以莫名其妙触动人的心弦正因为如此。这个层次是在肉体和心灵的交汇处衍生出来的，它强调感觉和体验。爱的微妙奇特就产生在这个层次。通常我们说，爱情没有理性。为什么爱情没有理性，就是身心高度融合在这个状态，于是驱逐了理性。希腊悲剧作家欧里庇得斯在其《片断》中说，恋爱使文盲识字。多么不可思议。爱情之所以是一曲悠扬的牧歌，触动所有的柔情和诗意，就是这种力量的牵动。为什么现在人，容易对感情疲劳，就是不再有这种交织着肉体和灵魂的懵懂。于是爱情，成了某种生活程式。虽然，我们每个人渴慕把这种感觉与体验放在一个永恒的地方，但无疑是一种奢望。就像一个人的青春一样，这是留不住的。 江湖上这样的故事很多。留在原点的是爱人，走远了的是爱情。 第三，认知层次。江湖上，有一种人，看破红尘，但不绝缘尘世。看清爱情，但却拥抱爱情。不会着意，故不滞，不会绝缘，故不离。这种人在江湖上不以风流著称，却能赢得对爱情负责的名义。我想，他们的修为已经达到了爱的认知层次。既然是，认知，就和知识、智慧、技能有关。 爱是需要知识的。什么是知识，就是某种存在的理性界定和描述。一个人在爱情上越成熟，其爱的知识就越丰富。这种认识可以将爱情从地狱之爱，带到魔鬼之爱、人间至爱，再到天堂之爱，一直升华到宇宙之爱。一个人对爱的认知有这样的一个思维轨迹，丰富的知识就不可或缺。这些知识可以在我们内心找到一种对爱的朴素而清晰的认识。当然，有知识显然还不够，知识一定要技能化，甚至市场化。因为知识是理念层次的东西，要在执行中来验证其合理性。这就是爱的技能。这种技能包括相处之道、爱情公关、爱情经营管理、爱情精细化管理以及心里按摩术等。总之这种能力是多面的，当诸多能力集一身的时候，爱的双方都表现得如同上帝。在认知这个层次，要补充强调的是，爱要恪守智慧。一个人在爱情上的完美集结，是领妻入道，是助夫成德。这是一种智慧。智慧者，般若也。不可说。 宗教层次。台湾作家罗兰说，爱情是一种宗教。既是宗教，自然就是信仰。先来说说什么是宗教信仰。宗教信仰是指信奉某种宗教的特定人群对其所信仰的神圣对象（教理教义）由崇拜认同而产生的坚定不移的信念以及全身心的皈依，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。 把爱看成一种宗教，是从爱的品格提出的要求。虽说，我们谁都跨越不了沧海，但“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。真正的爱是有节操的，它追寻一种始终如一，至死不渝的品格。这已经近乎信仰了。江湖人都知道，真爱是一种至死不渝的心灵皈依。古罗马诗人奥维德在《爱经》里有这样一句话：“爱情如同服兵役，怯懦的人们，且请退下，懦夫是不配来捍卫这种旗帜的。”说得多好。可是你有这种至死不渝的勇气吗？虽然说爱是一种宗教，但这个宗教又不同于一般宗教的所指。首先。爱的宗教是反人群的。因为对爱的刻骨铭心的依恋是一种个人的内心期许，是独一无二的解读与诠释，因为这是属于自己的爱情。其次，爱的宗教，没有仪式，只有心灵的不停唤取和珍视。最后，爱的宗教没有明文规定的戒律，如果有，那是良知与责任的叩问罢了。 爱的最后一个层次，是艺术层次。艺术是对一切具有审美创造活动的亲昵之称。把爱情视作艺术，是希望我们可以给爱情更多的附丽和联想。很多人在麻木的神经里，不再去怀想自己的爱情。在这个世界上，很多美好的存在都是人类想象的附丽。我说过，在宇宙人生中很多东西的存在是中性的，赋予价值的是我们的欲望。一个人的爱情，故事不是绝响，唯有一颗热情丰富的内心，爱的美丽妩媚才会处处生机盎然。爱人在的时候，爱是一个人。爱人不在的时候，爱是一个身影。 江湖纷扰，打打杀杀是无知的，麻木相爱是不道德的，爱与被爱是辛苦的，相互爱着才是幸福的。有一部电影，大抵和色情有关，叫《爱的肢解》，我无意在此批评这部似乎有些庸俗的电影。在我的文字里，把一个完整的人类爱情分作几个层次来加以思考，也是另外一种爱的肢解了。只是这种肢解，多了一份忧虑，更多了一份对人类爱情的永恒守望。所有的肢解只为在一个更完整的意义里重新把这些层次组合取来，使我们获得的更饱满的爱情体验和生命启示。 爱，是一个江湖。我们在这个江湖如此短暂，如此艰难。好好爱着就是江湖上最美的和弦了。 |
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