|
1、父母在，不远游，游必有方。出自《论语·里仁》中，子曰：“父母在，不远游，游必有方。” “父母在，不远游”这句话常被人们作为孝训的口头禅。让年轻人把它与“好男儿志在四方”搞成思维矛盾，束缚年青人游学、创业。其实不是父母在不让年轻人远出，而是要时时通报状况，免得父母惦记…现代的交通和通讯这么发达，这句“子曰”该寿终正寝了… 2、民可使由之，不可使知之 --孔子 这句名言出自《论语.秦伯》中的“子曰民可使由之不可使知之”，如果表述成“子曰：民可使由之，不可使知之”，则是宣扬愚民权术的名言。 《论语》主要是记载孔子的语录，上下文之间往往没有多少联系。当时的文章，除了句断，其它标点符号还没有发明。所以，被误读是可能发生的事。 如将这句话更正为“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”则与孔子另一句名言“有教类”一脉相承。也使得作为中国历史上第一位伟大的教育家孔子的形象跃然纸上。 “民可，使由之；不可，使知之。”这种句读最早见于宦懋 是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。 孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东西，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。 我们孔老先生前边一直在讨论诗礼乐这三种东西的教育问题，可怎么一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？ 3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对 量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的例子之一。首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了？ 原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗，显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。 4、唯女子与小人难养也 原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货》 任何人说话都不会是无缘无故的，孔老先生为什么要说出“唯女子与小人难养也”这样的话呢？这不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会大环境对不上号。所以我们要看看，孔子当初是在一种什么环境下说出这句话的？这话又是对谁说的？ 孔子受卫国国君的邀请，来到了卫国，突然发现人家根本就是拿他的身份来炫耀，抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆。孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也！”意思是你卫灵公到底是喜欢德才，还是喜欢女色？在你心里我和你老婆哪个重要？于是，收拾行李，离开卫国。离开之后，心情平复了，发出感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。” 原来，孔子这句话所指的“女人和小人”，有一个特指的对象，就是卫灵公夫人和那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权。 5、吾生也有涯，而知也无涯 原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——《庄子·养生主》 “吾生也有涯，而知也无涯”是庄子说的。按照现在人们的普遍理解，这句话实在是励志类的明言警句，这可比孔老夫子的“学而时习之不亦乐乎”有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下，凿壁偷光，闻鸡起舞，奋发图强，追求上进，读那些永远也读不完的书。 事实真相却让人哭笑不得。庄子的原话是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”我的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的知识，就会精疲力竭。 6、相濡以沫 原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》 庄子给我们讲了一个小故事：有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。 相濡以沫，多美的情景！却不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品！我们都没想到，除了一句相濡以沫，原来还可以“相忘于江湖”。 7、嫁鸡随鸡,嫁狗随狗 这一俗语原为"嫁乞随乞,嫁叟随叟",意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子.随着时代的变迁,这一俗语转音成"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗". 8 、三个臭皮匠顶个诸葛亮 "皮匠"实际上是"裨将"的谐音,"裨将"在古代指"副将",原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮.流传中,人们竟把"裨将"说成了"皮匠". 9、狗屁不通 这个成语最初是"狗皮不通".狗的表皮没有汗腺,酷夏,狗借助舌头来散发体内的燥热."狗皮不通",是指狗的身体这一特点而言.由于"皮"与"屁"谐音,屁为污浊之物,对于文理不通的诗文或不明事理的人,以屁贬之,意思更为鲜明.后来人们将错就错,约定俗成地将"狗皮不通"变成了"狗屁不通". 10、王八蛋 这是民间一句骂人俗语.实际上,这一俗语是"忘八端"的谐音.古时的"八端"指"孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"此"八端"为做人之根本,忘记了这"八端"即忘记了做人的根本,后来,"忘八端"竟被一讹传讹变成了"王八蛋"了. 11、跳进黄河也洗不清 这本是一句歇后语，“跳进黄河——洗不清”。因为黄河水十分浑浊，跳进去就很难再洗净了。讹变为“跳进黄河也洗不清”后，就很令人费解了。 12、舍不得孩子套不住狼 本作“舍不得鞋子打不住狼”，其意是说想打到狼，就要不怕跑路、不怕费鞋。后来讹传为“舍不得孩子套不住狼”，不但让人触目惊心，而且与原意大相径庭了。 13、刑不上大夫 通常大家认为"刑不上大夫"的意思是古时中国法律体系不健全,法制不够公正,所以在高官犯法之后可以不受惩罚.实际上,孔子的这句话原意是,提醒士大夫们要洁身自爱,千万不要触犯法律.而一旦犯法,将有刑具加身,则应赶紧自杀,不能受辱... 14、天才就是1%的灵感加上99%的汗水 ----爱迪生 这句话长期出现在语文教材上，目的是为了宣扬努力的可贵。可其实，我们都一直误解了爱迪生的原意。这句话后面其实还有一句话：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。 15、“无奸不成商。” 古代成语“无尖不成商”也变了味儿，叫“无奸不成商”。无尖的“尖”来源于古代用来度量的斗古代的米商做生意，除了要将斗装满之外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿。在那个时代，不能敦厚到这种程度的，就被公认不够资格当商人。不过现在道德一日千里地下滑，“无尖不商”就成名副其实的“无奸不商”。 16、黑格尔的“存在即合理” 这句来自德国哲学家黑格尔的名言，常被人理解成“存在的东西就有它的道理”，但事实上，“存在即合理”中的理，可不是具有伦理色彩的道理的“理”，而是一种逻辑关系的“理”，“存在即合理”实际说的是“每一种存在，都有它产生的根源”，它不是一种伦理标准，而是一个逻辑判断。 17、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！” 其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。俺理解是原话省略了“如果……，就会……”：“如果天地残暴不仁的话，就会把万物都当成低贱的猪狗来看待，如果而圣人们不仁的话，就会把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”现在没有，说明天地和圣人都是仁的 18、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已 ——《庄子·养生主》 歪曲程度：8 反面影响：3 吾生也有涯，而知也无涯。作为一个励志的句子我们经常看到。意思是说，我的生命可以有尽头，但知识没有。所以我们要在有限的时间里多学一点知识。但这句话是谁说的？庄子。庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。当然读书也一样。全话的意思是：生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我有神经病不成吗？掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。够用就行，想想看小学、初中、高中、大学里学的东东有些你用过吗？ |
|
|
