2013年10月，我在广东江门市与五邑大学退休教授梅伟强先生聚首。这位专攻侨乡历史的学者深有感慨地说：“许多人问我，海内外有关五邑华侨题材的小说之中，你认为最值得推荐的是哪一本？我总是不假思索地回答：读伍可娉的《金山伯的女人》和《要嫁就嫁金山伯》吧！”
接着，我们讨论了侨乡文学创作的得失，共同的看法是：写五邑侨乡的文学作品，若出诸本土作者之手，则较为亲切、实在，可读性相对较高。
同年11月初，我收到伍可娉从旧金山发来的《金山伯与弃女》——31万字的电子书稿。
2014年6月，我在旧金山，收到了由中国出版重镇——广东出版集团花城出版社重磅推出的《金山伯与弃女》，喜出望外！至此，她的《金山伯三部曲》全部完成。
人生难得是圆满。我一直激赏“把事情做完”主义，“行百里者半九十”之后，如果放弃最艰难的10里，那是令人痛惜的失败。在海外的华文文坛，见惯了一时锋头无两、三数年后消隐于茫茫人海的“昙花”式作家，教我格外高看笨笨地跑完全程的人。
文学难得分绝对的高低，因为“萝卜青菜各有所爱”；文学也不宜以是否获奖进入排行榜成为畅销书定优劣，因为太多潜规则掺和其中。这个时代，与其比才气，比知名度，不如比柔韧度、比“出水才看”的“两腿泥”。以阶段论， 《金山伯三部曲》的完成，是伍可娉最值得庆贺的人生高峰之一。
若有朋友提出类似于梅伟强教授所面对的问题：伍可娉的《金山伯三部曲》，最突出的亮点是什么？我想延续与梅教授讨论过的话题，以这样的关键词表述：地道。
地道，即本色、本真、不做作，不“装”。在北方，“地道”一词的含义更为广大，头一次去见女朋友的父亲的男子，如果被对方指为“不地道”，这就意味着，未来老丈人把这亲事彻底地否定了。
伍可娉的“地道”，成于三个元素。
一、她是土生土长的侨乡人、第四代侨属，在“中国第一侨乡”台山出生、成长。高中毕业之前，没有离开过家乡。台山的山水和人文环境，是她一生的根基。然后，她在另外一个“山”——广东知名侨乡中山市担任儿科医生17年。这样完全、丰富、细微的人生体验，是她写作的得天独厚之处。梅伟强教授谈及此点时，强调：“连台山方言也不懂，怎么写台山人？”
当然，外地人也能说台山话，进档案馆查文件，记者通过采访，也能了解各种事件，可是，作为剑及履及的生命体验，以“全程在场”较为理想。
你可能会念伍可娉写的台山《木鱼调》：“摸下床中又无儿和女，摸下床边又不见郎。”但未必知道昔年的一些台山新娘，因为新郎官滞留外洋回不来，而抱着公鸡“拜堂”，从此一辈子“守生寡”。然而，这些活生生的人和事，和咸水歌、花笺、锣鼓八音、媒人婆、上头公、拜榕树娘娘、女仔屋、乞巧节等一起，浸漫伍可娉的童年和少年时代。
二，伍可娉喝足了“洋水”。地道的“土”之外，还要地道的“洋”，她在旧金山生活了30多年。她所扮演的主要人生角色，在中国时是“儿科大夫”，在异国是“花店老板娘”。她和出国前担任外科医师的丈夫一起，以拿惯听诊器的手修剪花枝、布置花篮，不但凭这来养家活口，还通过位于旧金山唐人街的店铺，把感受的触角伸向华人社区内外的大千世界。
当然，单纯的“中西通吃”的履历表，不能成为写作高度的铺垫，但它赋作者以厚实的底气，保证了素材的原汁原味。
三，伍可娉的感情世界。这是至关重要的。毕竟，小说不是学术论文，不是采访记录，不是档案的罗列，而是生命能量的全方位释放，而感情的投入，是决定作品成败的关键。伍可娉自己，固然是资历完整的新移民作家，家乡和异国的侨乡人的悲欢歌哭，她不是身历就是耳闻目睹，单是亲情的根脉，就源源不断地给她输送灵感。
我至今不曾忘记一个场面，我去唐人街一个旧公寓的单位，拜访伍可娉的父母。那时，她父亲年近六旬，依然兢兢业业地当着薪水微薄的清洁工，谁知他以往是中学教师？可娉那清癯多病的母亲还在打“住家工”。老两口顽强之极的美国梦，就是把3个已婚儿女和他们的家人及未婚的儿子弄到身边。说到合家团聚的将来，两口子眉飞色舞。
那是1980年，伍可娉一家还没有出国（我和她认识，是在20年以后的2001年）。我认识可娉的父母，是因为，于我亦师亦友的台山籍知名诗人赵元瑜是可娉的舅舅，我代赵元瑜探望他分别多年的姐姐和姐夫。这一场景在我的记忆中，历久弥新。我由此明白，伍可娉在花店忙碌了漫长的白天以后，躲进家里的书房，熬一个又一个夜，把总字数超过90万的三部曲完成，不但是圆自己的梦，也是圆父母的梦。
伍可娉的三部曲，动用了最精彩的经验库存，调动了最动人的感情，展开了横跨两大洋的广度和贯通历史与现实的深度，从酝酿到成书，足足花了近30年。第一部《金山伯的女人》2005年出版，第二部《要嫁就嫁金山伯》2010出版，现在，第三部 《金山伯与弃女》也出版了。三本书用了8年。写作的过程，也是提高的过程。到了第三部，社会面更为广大，主题更为深刻。以“弃女”出生和偷渡出境，写母国人性的弱点，底层的挣扎。通过铺叙弃女被美国人领养、在新大陆成长的漫长经历，把两个国家、两种制度、两种文化、多种生活方式（包括残障人的性爱）等串接起来，更加复杂的人性借犬牙交错的情节展现，处处引人入胜。
听说，三部曲的前两部已受中国影视界人士关注，在将来，可望有以它们为蓝本的电视剧或电影问世。如果改编计划把第三部也纳入，那么，中国近百年特别是近30年来移民大潮的广阔场景，以及它在海内外所造成的心理震荡，就能更加富于立体感地呈现于世界。
热烈地祝贺学姐伍可娉。祝愿她再接再厉，写出第二个《三部曲》。
人间难得是圆满
——为《金山伯三部曲》全部付梓而作
【加州】刘荒田 |
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| 《金山伯与弃女》封面。 刘荒田供图 |
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2013年10月，我在广东江门市与五邑大学退休教授梅伟强先生聚首。这位专攻侨乡历史的学者深有感慨地说：“许多人问我，海内外有关五邑华侨题材的小说之中，你认为最值得推荐的是哪一本？我总是不假思索地回答：读伍可娉的《金山伯的女人》和《要嫁就嫁金山伯》吧！”
接着，我们讨论了侨乡文学创作的得失，共同的看法是：写五邑侨乡的文学作品，若出诸本土作者之手，则较为亲切、实在，可读性相对较高。
同年11月初，我收到伍可娉从旧金山发来的《金山伯与弃女》——31万字的电子书稿。
2014年6月，我在旧金山，收到了由中国出版重镇——广东出版集团花城出版社重磅推出的《金山伯与弃女》，喜出望外！至此，她的《金山伯三部曲》全部完成。
人生难得是圆满。我一直激赏“把事情做完”主义，“行百里者半九十”之后，如果放弃最艰难的10里，那是令人痛惜的失败。在海外的华文文坛，见惯了一时锋头无两、三数年后消隐于茫茫人海的“昙花”式作家，教我格外高看笨笨地跑完全程的人。
文学难得分绝对的高低，因为“萝卜青菜各有所爱”；文学也不宜以是否获奖进入排行榜成为畅销书定优劣，因为太多潜规则掺和其中。这个时代，与其比才气，比知名度，不如比柔韧度、比“出水才看”的“两腿泥”。以阶段论， 《金山伯三部曲》的完成，是伍可娉最值得庆贺的人生高峰之一。
若有朋友提出类似于梅伟强教授所面对的问题：伍可娉的《金山伯三部曲》，最突出的亮点是什么？我想延续与梅教授讨论过的话题，以这样的关键词表述：地道。
地道，即本色、本真、不做作，不“装”。在北方，“地道”一词的含义更为广大，头一次去见女朋友的父亲的男子，如果被对方指为“不地道”，这就意味着，未来老丈人把这亲事彻底地否定了。
伍可娉的“地道”，成于三个元素。
一、她是土生土长的侨乡人、第四代侨属，在“中国第一侨乡”台山出生、成长。高中毕业之前，没有离开过家乡。台山的山水和人文环境，是她一生的根基。然后，她在另外一个“山”——广东知名侨乡中山市担任儿科医生17年。这样完全、丰富、细微的人生体验，是她写作的得天独厚之处。梅伟强教授谈及此点时，强调：“连台山方言也不懂，怎么写台山人？”
当然，外地人也能说台山话，进档案馆查文件，记者通过采访，也能了解各种事件，可是，作为剑及履及的生命体验，以“全程在场”较为理想。
你可能会念伍可娉写的台山《木鱼调》：“摸下床中又无儿和女，摸下床边又不见郎。”但未必知道昔年的一些台山新娘，因为新郎官滞留外洋回不来，而抱着公鸡“拜堂”，从此一辈子“守生寡”。然而，这些活生生的人和事，和咸水歌、花笺、锣鼓八音、媒人婆、上头公、拜榕树娘娘、女仔屋、乞巧节等一起，浸漫伍可娉的童年和少年时代。
二，伍可娉喝足了“洋水”。地道的“土”之外，还要地道的“洋”，她在旧金山生活了30多年。她所扮演的主要人生角色，在中国时是“儿科大夫”，在异国是“花店老板娘”。她和出国前担任外科医师的丈夫一起，以拿惯听诊器的手修剪花枝、布置花篮，不但凭这来养家活口，还通过位于旧金山唐人街的店铺，把感受的触角伸向华人社区内外的大千世界。
当然，单纯的“中西通吃”的履历表，不能成为写作高度的铺垫，但它赋作者以厚实的底气，保证了素材的原汁原味。
三，伍可娉的感情世界。这是至关重要的。毕竟，小说不是学术论文，不是采访记录，不是档案的罗列，而是生命能量的全方位释放，而感情的投入，是决定作品成败的关键。伍可娉自己，固然是资历完整的新移民作家，家乡和异国的侨乡人的悲欢歌哭，她不是身历就是耳闻目睹，单是亲情的根脉，就源源不断地给她输送灵感。
我至今不曾忘记一个场面，我去唐人街一个旧公寓的单位，拜访伍可娉的父母。那时，她父亲年近六旬，依然兢兢业业地当着薪水微薄的清洁工，谁知他以往是中学教师？可娉那清癯多病的母亲还在打“住家工”。老两口顽强之极的美国梦，就是把3个已婚儿女和他们的家人及未婚的儿子弄到身边。说到合家团聚的将来，两口子眉飞色舞。
那是1980年，伍可娉一家还没有出国（我和她认识，是在20年以后的2001年）。我认识可娉的父母，是因为，于我亦师亦友的台山籍知名诗人赵元瑜是可娉的舅舅，我代赵元瑜探望他分别多年的姐姐和姐夫。这一场景在我的记忆中，历久弥新。我由此明白，伍可娉在花店忙碌了漫长的白天以后，躲进家里的书房，熬一个又一个夜，把总字数超过90万的三部曲完成，不但是圆自己的梦，也是圆父母的梦。
伍可娉的三部曲，动用了最精彩的经验库存，调动了最动人的感情，展开了横跨两大洋的广度和贯通历史与现实的深度，从酝酿到成书，足足花了近30年。第一部《金山伯的女人》2005年出版，第二部《要嫁就嫁金山伯》2010出版，现在，第三部 《金山伯与弃女》也出版了。三本书用了8年。写作的过程，也是提高的过程。到了第三部，社会面更为广大，主题更为深刻。以“弃女”出生和偷渡出境，写母国人性的弱点，底层的挣扎。通过铺叙弃女被美国人领养、在新大陆成长的漫长经历，把两个国家、两种制度、两种文化、多种生活方式（包括残障人的性爱）等串接起来，更加复杂的人性借犬牙交错的情节展现，处处引人入胜。
听说，三部曲的前两部已受中国影视界人士关注，在将来，可望有以它们为蓝本的电视剧或电影问世。如果改编计划把第三部也纳入，那么，中国近百年特别是近30年来移民大潮的广阔场景，以及它在海内外所造成的心理震荡，就能更加富于立体感地呈现于世界。
热烈地祝贺学姐伍可娉。祝愿她再接再厉，写出第二个《三部曲》。
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