下线儿孙尽学孝，一孝就是太平年。
戒淫戒赌都是孝，孝子成材亲心欢。
戒杀放生都是孝，能积亲寿孝通天。
惜谷惜字都是孝，能积亲福孝非凡。
真心为善是真孝，万善都在孝里边。
孝子在世声价重，孝子去世万古传。
此篇句句不离孝，离孝人伦难周全。
念得十遍千个孝，消灾免难百孝篇。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还
天地重孝孝当先，一个孝字全家安。
为人须当孝父母，孝顺父母如敬天。
孝子能把父母孝，下辈孝儿照样还。
自古忠臣多孝子，君选贤臣选孝廉。
要问如何把亲孝，孝亲不只在吃穿。
孝亲不叫亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
可惜人多不知孝，怎知孝能感动天。
福禄皆因孝字得，天将孝子另眼观。
孝以难处见真孝，孝心不容一时宽。
赶紧孝来孝孝孝，亲有我孝寿由天。
亲在当孝不知孝，亲殁知孝孝难全。
生前尽孝亲心悦，死后尽孝予心酸。
为人能把祖先孝，这孝能使子孙贤。
贤孝子孙钱难买，着孝买来不用钱。
孝字正心心能正，孝字修身身能端。
孝字齐家家能好，孝字治国国能安。
老莱子舞彩娱亲
椿萱无恙晚景娱天真
名利不贪偕隐得佳偶
老莱子，周朝郢人也。性至孝，事父母先意承志，饮食极其甘旨，每日加意承欢，终年未尝远离膝下。年至七十，其父母尚健在，而莱子亦终年不称老。尝衣斑斓之衣，摹仿童稚顽弄情状，跳舞于父母之侧，以娱亲心，二老皆相视而笑。一日，因取水上堂，诈作跌倒，卧地不起，又故意作小儿啼哭声，及种种娇态，欲父母破颜一笑。其父母果然大乐，并执杖蹒跚趋步至前，扶掖而起。又尝手持一雏雀，在父母前百般调逗，作出一种顽童嬉戏态度，借以博二老欢心。如此举动纯系一片孺幕天真，不得以有意造作讥之。孟子云：“大孝终身慕父母。”故舜至五十，依然孺子形态，不当因己老而遂缺奉养孝事之诚。史称莱子妻亦极贤明。楚王慕莱子名，特造庐往访，备述渴慕诚意，恳其辅政，愿举国以听。莱子力辞，不获，乃诺之。其妻从田间归，莱子具以告。妻曰：“吾闻：可荣而提拔者，可随而斧钺；可任以宠幸者，可随而鞭笞。我不能受人之制，见日后之辱也。”投其家具于地，愤欲去。莱子听妻言，遂相偕去楚，择地而隐，终身不仕。
【译文】
老莱子，春秋时期郢(今湖北江陵县东南)人。生性十分孝顺，侍奉父母无微不至，把最好的饮食奉献给父母，每天都有意识地讨父母欢心，长年没有离开过父母。他七十岁的时候，父母还都健在，而他自己从来不说自己老了。他曾经穿上花衣服，模仿小儿玩耍的样子，在父母面前跳舞，用这种方法让父母高兴，父母果然相视而笑。一天，他取水到
厅堂，假装跌倒，躺在地上不起来，又故意学小儿啼哭，做出种种撒娇的姿态，想让父母高兴一下。父母果然十分高兴，拄着手杖步腔蹒跚地走到他跟前，搀住胳膊把他扶起来。他还曾经手捧一只雏雀，在父母面前百般地逗弄，做出小儿嬉戏时天真的样子，借此博二老欢心。像这样一些举动完全是出于幼儿仰慕父母的一片天真之情，不能因为故作姿态而讽刺他。盂子说：“最大的孝是终身仰慕父母。”所以，舜50岁的时候，在父母面前依然是一副幼儿的样子，不因为自己年纪老了而缺少侍奉孝顺父母的诚意。史书记载，老莱子的妻子也十分贤明。楚王敬慕莱子之名，特意到他家中拜访，详细陈述渴慕其德行的诚意，恳请他出山辅佐朝政，并愿意把全国大小事务交给他管理。老莱子坚决拒绝，没有获得楚王的允许，只好答应下来。他的妻子从田间回来，老菜子把这件事原原本本地告诉她。妻子说：“我听人说，能够让你荣耀而提拔你的人，也可以随时把斧钺架在你的脖子上；能够信任你而宠幸你的人，也能够随意鞭笞你。我不能受制于人，日后受到这样的羞辱。”扔下工具，愤怒地要离老莱子而去。老莱子听从妻子的劝说，于是就一起离开了楚国，找个地方隐居起来，终身没有出来做官。
【评说】
老菜子虽然已是70岁的高龄，但他在父母面前仍保持赤子的天真，一直把自己当成小孩子，时时撒娇嬉戏，做小儿态度。这并不是做作，而是出于子女对父母的仰慕之情。像这样的老小孩，如果没有“大孝终身慕父母”这样的真诚，难保不会招来老小孩、老顽童、老不正经之类的讥讽。
孙钟孝行鹤点穴
诚心感羽仙佳城卜吉
药薪置道途听人携取
孙钟，后汉浙江富春人。性至孝，以种瓜为生计。一日，有三道人来.仙风道貌，望之岸然。钟心异之，殷勤款待。三人感其诚，临行时语钟曰：“贫道云游，路经此地，渥承优待，愧无以报。闻太夫人柩尚未殡，请点一吉穴，增君家门户光，借尽微劳。”孙乃随三人下山，而三人迟迟其行，钟反越在前面。三人连嘱咐百步以内匆回头。，钟不解其惠。行未六十步，忽闻后面有劈啪之声，不禁回首一看，只见有三只白鹤飞鸣而去。钟心大异之，遂葬其母于此。后生坚，以讨黄巾功拜长沙太守，卦乌程亭候。坚生策、权。策年十岁余，已结交知名，与周瑜意气相投，订昆弟盟，升堂拜母。性好文史，擒太史慈，亲释缚，执其手曰：“宁识神亭时耶?闻卿义烈素著，乃最下智士，但所托未得其人。孤是卿知己，匆忧不如意也。”权**后，作石头城，从治秣陵，改名建业。操进军濡须口时，见权军威整齐，叹日：“生子当如孙仲谋!若刘景升儿子，豚犬耳。”及操子丕攻权至广陵，吴人拒守，自石头至江东，舳舻相接数百里。丕见波浪连天，舟行不易，叹日：“嗟呼，此天所以限南北也!”遂退兵还。权保护江东称帝，号黄武、黄龙、赤乌、太元，凡二十三年。
【译文】
孙钟，东汉浙江富春（今浙江富阳）人。生性非常孝顺，以钟瓜维持生计。一天，有三个道人来，仙风道骨，器宇伟岸。孙钟觉得他们与众不同，殷勤款待。三人感谢孙钟的真诚招待，临行时说：“贫道云游，路经此地，承蒙盛情款待，没什么可以报答的。听说太夫人还未殡葬，就选择一个好墓地，为您家增光，已尽微薄之力。”孙钟随三人下山，三个人却是慢腾腾的，孙钟反而走在了他们前面。三人接连嘱咐他，百步之内不要回头看。孙钟不明白他们的意思，向前走不到六十步，忽然听到身后有噼噼啪啪的声音，禁不住回头看，只见三只白鹤叫着飞出去。孙钟十分惊异，就把目前安葬在白鹤飞升的地方。后来，孙钟有了儿子孙坚。孙坚因讨伐黄巾军有功，升任长沙太守，封为乌程亭侯。孙坚生孙策、孙权。孙策十多岁就和当时知名人物交往，与周瑜意气相投，结为兄弟，到堂上拜见老母亲。孙策爱好文史，生擒太史慈，亲自为他们解下绳索，拉着他的手说：“还记得当年神亭之事吗？”我听说您一向以仁义刚烈著名，是天下有名的谋士，只是您没有找到合适的主人，我是您的知己，不要忧虑有什么不如意之事。”孙权即位后，修筑石头城，把治所改名为建业。曹操见孙权军威严正，感叹道：“生子就应该为顺仲谋这样的。像刘景升的儿子，只是猪狗罢了！曹操之子曹丕进攻孙权，来到广陵，吴人坚守长江，自石头城至江东，战船首尾相连，绵延数百里。曹丕见江水波浪滔天，行船不易，感叹道：”这真是上天要把中国分成南北啊！”于是就退兵了。孙权拒守江东称帝，年号黄武、黄龙、赤乌、太元，总计31年。
【评说】
如果说这个仙鹤指点墓地的故事与孝道有关的话，那是因为它涉及传统孝道的另一重要内容——殡葬。受“本骸得气，遗体受荫”观念的影响，许多人都希望选择一块风水宝地安葬亲人，借此得到亲人亡灵的护佑。和生时奉养相比，死后安葬选择风水宝地，具有更为浓厚的祈求父母魂灵赐福的色彩。如果说这也是出于孝道，倒不如说是子女对父母最后的索取更台适。所以，把这类故事归入孝道，倒是有点不伦不类。
